【正文】 的洗禮，喇嘛教的接受就是一個(gè)明顯的例子。她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地勞動(dòng)、生活、戀愛(ài)，在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色。瀘沽湖即是女兒國(guó)，又是歌舞的王國(guó)，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無(wú)不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動(dòng)容，無(wú)不為那如巨龍滾動(dòng)的甲搓所誘惑。景區(qū)面積 238km2，湖面面積58km2，與云南省共有，其中位于四川境內(nèi)33km2。瀘沽湖導(dǎo)游介紹詞篇四各位游客：你們好，歡迎你們來(lái)到?jīng)錾铰糜?，我是你們的?dǎo)游。繼續(xù)往前經(jīng)大嘴村、木夸、女神灣，可一直走到草海，走走橫跨在草海上的走婚橋，腦補(bǔ)一下當(dāng)年摩梭男女走婚的情景，也是一個(gè)不錯(cuò)的體驗(yàn)。玩法介紹環(huán)湖是感受瀘沽湖魅力的最佳方式。亮點(diǎn)概述瀘沽湖四周青山環(huán)抱，湖岸曲折婀娜，沿湖共有17個(gè)沙灘、14個(gè)海灣。阿肖婚姻的顯著特點(diǎn)是:親密的伴侶之間不存在男娶女嫁，男女雙方仍然屬于自己原有家庭。年幼于生母者稱(chēng)為阿咪吉 。他們尊老愛(ài)幼，尤其對(duì)老弱殘者給予特殊照顧和尊重。所生子女，皆屬女方，血緣按母系算，財(cái)產(chǎn)按母系繼承?，F(xiàn)在，請(qǐng)聽(tīng)我介紹摩梭人的獨(dú)特風(fēng)俗。而且，出于對(duì)當(dāng)?shù)啬λ笕说淖鹬?，也不能貿(mào)然去提問(wèn)人家的獨(dú)特習(xí)俗。滬沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒，個(gè)個(gè)美麗健壯、勤勞善良、情深似海。當(dāng)?shù)厝罕娋捶畹纳裆健{子山聳立在湖邊，雄偉壯麗，山上分布著茂密的原始森林。滇西北高原川滇交界處的云南寧蒗彝族自治縣境內(nèi)有一片美麗的瀘沽湖，摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著“男不婚、女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。瀘沽湖景區(qū)位于涼山彝族自治州鹽源縣西南川、滇兩省交界處，距縣城約170km，海拔2,700m。 瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目。她們不奢求不屬于自己的一切，她們不會(huì)做金錢(qián)、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸。瀘沽湖位于四川省鹽源縣的左所和云南省寧蒗彝族自治縣的永寧交界的群山之中，是一座非常美麗的高山湖泊。摩梭人離不開(kāi)母親，離不開(kāi)以母親為戶(hù)主的家庭，而且在家庭中以母為尊，以女為貴。而達(dá)布往往是自然產(chǎn)生的，不需經(jīng)過(guò)任何選舉和儀式。在母系家庭中，長(zhǎng)期以來(lái)形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀(guān)念和道德規(guī)范。當(dāng)你漫步在瀘沽湖畔，可見(jiàn)山野之中，摩梭女子在辛勤的勞作，而很少見(jiàn)到男子的身影。雙方所生子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。沿湖也有很多村莊，其中較繁華可以提供飲食住宿的主要有大洛水村和里格村。大洛水到里格村只有8公里路程。島上有眾多客棧和餐館，晚上喝喝摩梭人的咣當(dāng)酒或者蘇哩瑪酒，吃吃湖中的小銀魚(yú)、摩梭人自制的烤乳豬和豬膘肉，找一間臨湖的客棧住下，伴著和緩的濤聲進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。世界各國(guó)民間傳說(shuō)中的女兒國(guó)，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了。湖中分布著6個(gè)形態(tài)各異的島嶼，島上多為石灰?guī)r，怪石嶙峋，灌木、藤蔓叢生。它至今仍然保留著古老的“母系”社會(huì)，一家之中以“母親”為首，以“女性”為主，它獨(dú)特的“走婚”風(fēng)俗決定了它獨(dú)特的社會(huì)背景。年輕人說(shuō)那是一個(gè)讓人對(duì)美好生活充滿(mǎn)憧憬的地方。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢(qián)及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情