【正文】 ?”子曰：“何以報德?”一個人已經(jīng)以德報怨了，那他還拿什么抱人家的恩德呢?當(dāng)別人對你好時，你該怎么辦呢?“以德抱怨”不可取，但“以怨報怨”也不可取，因為怨怨相報何時了?還是“以直抱怨，以德報德!”如果有他人有負(fù)與你，對不起你了，用你的正直、耿介對待這件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人?？鬃右云洫毺氐娜烁聍攘ι钌畹匚姸鄲酆霉诺湮膶W(xué)之士，從孔子的出生“生而首上圩頂，故因名曰丘云”到“孔子以《詩》、《書》、禮、樂教，弟子蓋三千焉”?；騿l(fā)論辯，侃侃而談。《論語》的讀書心得 《論語》讀書心得800字篇四《論語》一書比較真實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。朋友數(shù)，斯疏矣”的謹(jǐn)慎。有一些男朋友說，我去我哥兒們家，我經(jīng)常喝得酩酊大醉，我在他們家可以把他的冰箱翻得亂七八糟，他家和我家一樣。這叫“斯辱矣”。其實一個君子首先面對的是自己的心，有一份生命樸素的坦然。很好的闡述了躬行與學(xué)文的關(guān)系。弟子問孔子說:“老師，以德抱怨何如?”子曰：“何以報德?”一個人已經(jīng)以德報怨了，那他還拿什么抱人家的恩德呢?當(dāng)別人對你好時，你該怎么辦呢?“以德抱怨”不可取，但“以怨報怨”也不可取，因為怨怨相報何時了?還是“以直抱怨，以德報德!”如果有他人有負(fù)與你，對不起你了，用你的正直、耿介對待這件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人?？鬃右云洫毺氐娜烁聍攘ι钌畹匚姸鄲酆霉诺湮膶W(xué)之士，從孔子的出生“生而首上圩頂，故因名曰丘云”到“孔子以《詩》、《書》、禮、樂教，弟子蓋三千焉”?；騿l(fā)論辯，侃侃而談?！墩撜Z》的讀書心得 《論語》讀書心得800字篇三《論語》一書比較真實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。但書中有個觀點讓我費解，“君子的社會角色是變通的、與時俱進的。人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。讀后受益無窮。從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負(fù)，并且也反映了他通過實例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實際的良好學(xué)風(fēng)。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學(xué)生的一次課堂活動。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。要想教會學(xué)生學(xué)知識，使學(xué)生真正把知識學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個性差異，根據(jù)學(xué)生的特點提供個性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。(二)因材施教，循循善誘。他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時時溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。我們知道教師的一切都是為了每一個學(xué)生的發(fā)展?！笨鬃优囵B(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神。現(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學(xué)生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義。《論語可見，孔子是開明、民主的教育家。(五)聯(lián)系實際，評人評事。貫徹理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則，既能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)到的基礎(chǔ)知識，又能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識去解決實際問題的能力。讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分?！庇脛訖C而不是用行為判斷人，這是早已被唾棄的謬論，讓人聯(lián)想起衛(wèi)道、道德殺人等不雅字眼，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來?歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實不少，莫非他們也是君子?不知該敬佩還是同情作者，一位《論語》的信徒，卻無心快語道破了“君子”的偽善本質(zhì)。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學(xué)說對國 民成長過程中千絲萬縷的滲透。《論語》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂(先師孔子的)語言。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。按照孔子說的意思就是：如果你見到一個沒悟性或者這人太差，你追著、趕著跟他說話，那對不起，你話多了。 把我們有限的情感，有限的才華用在最應(yīng)該使用的地方。道德實踐也是學(xué)，與文獻知識是一脈相承的。孔子有一句話：“事君數(shù)(念shuo4)，斯辱矣。當(dāng)一個人在仰望他人的時候，其實他自己在跪著。其實這樣的朋友都一定好嗎?孔子說：“朋友數(shù)，斯疏矣。有“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的好學(xué)精神?！墩撜Z》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂(先師孔子的)語言。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。按照孔子說的意思就是：如果你見到一個沒悟性或者這人太差，你追著、趕著跟他說話，那對不起，你話多了。 把我們有限的情感，有限的才華用在最應(yīng)該使用的地方。道德實踐也是學(xué)，與文獻知識是一脈相承的?？鬃佑幸痪湓挘骸笆戮龜?shù)(念shuo4)，斯辱矣。當(dāng)一個人在仰望他人的時候，其實他自己在跪著。其實這樣的朋友都一定好嗎?孔子說：“朋友數(shù)，斯疏矣。有“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的好學(xué)精神。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見闕殆，慎行其余，則寡悔。有時候總結(jié)原因是自己沒有能力，有時候埋怨自己不會處事。正所謂“前事不忘，后事之師”，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇?？墒堑群髞碚业洁]箱的時候，那個投稿地址的文件又不知道放哪兒了。《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。知者不失人，也不失言(《論語》衛(wèi)靈公篇)”。人生有限，生也有涯。也就是《論語》中說的“仁”，我們這天說的德乃為人之根本。這種變化會讓我們充滿了迷思。我們有一句諺語說得好。那閨中密友就出主意，說你離開這個男人吧，你離婚算了。讓我們也學(xué)會先人的“事父母，能竭其力，與朋友交，言而有信”的愛仁之心。子曰：“父在，觀其志。”如今我也見年過半百的父母仍為孩子操前忙后，真不知作為兒女的他們是否對父母之年有夫子般的見解。子夏問孝，子曰：“色難?！墩撜Z》的讀書心得 《論語》讀書心得800字篇八今天心血來潮，翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語》。說話少出錯，做事少后悔，官職俸祿的機會就在其中了。眼睛的作用就是“多見闕殆”，多方面了解借鑒曾經(jīng)出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子，再“慎行”，而無把握的路子，或者經(jīng)別人驗證不可行的路子，就成為“其余”之列了。反省自己行事，有些事情是沒有講信用的。必須明確規(guī)定方案的前提下再去做，讓別人知道做的結(jié)局怎么樣，有布置有檢查，才能落到實效。然“悅”與“樂”的區(qū)別在哪?之前從未細(xì)想。所謂“道不同，不相為謀”也?！墩撜Z》的讀書心得 《論語》讀書心得800字篇十子見齊衰者，冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作。尊重，是一種修養(yǎng)，一種品格，一種對人不卑不亢，不仰不俯的平等相待，一種對他人人格與價值的充分肯定。給成功的人以尊重，表明了自己對別人成功的敬佩、贊