【正文】 陸湖，又何以稱為中國最美呢?在大家親自去探究原因之前，先讓我來為大家做個(gè)鋪墊吧。進(jìn)入涼亭，憑欄遠(yuǎn)眺，青城新貌，悅目賞心。它孤標(biāo)聳峙，正以亭亭特立見奇。經(jīng)過廳可通往后院。上楣刻有精細(xì)的阿拉伯文，意譯為安拉是天地間的光輝。現(xiàn)在，清真一詞已成為世人共知的特殊專項(xiàng)用語了。明中葉后，回族穆斯林賦予清真一詞以新的含義。據(jù)說現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護(hù)送香妃入京的回回人的后裔。隨著噶爾丹的野心膨脹，敢于和清廷分庭抗禮，對(duì)康熙皇帝提出圣上君南方，我長北方，康熙皇帝開始御駕親征，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。下面，我來給大家介紹一下清真大寺的概況。第一層是外露望臺(tái)。大殿南側(cè)有碑亭一座，尚有石碑六通，其中以清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號(hào)碑和重修綏遠(yuǎn)清真大寺碑有較大研究價(jià)值。殿頂由十二根紅漆大柱立撐，支柱上刻著《古蘭經(jīng)》，寺內(nèi)也藏有《古蘭經(jīng)》三十卷，是研究伊斯蘭教的重要文獻(xiàn)，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物。寺門前原有影壁，高丈余，現(xiàn)已拆除。這兩句話一般被稱為清真言。清真寺，又稱禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。之后，還有許多北京、天津、河北、山西、河南、山東的回回人也來到呼和浩特定居下來。明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(歸化城)，并允許山西、河北的農(nóng)民前來開墾耕地。入寺門后，大殿南北兩側(cè)有甬道通往寺院內(nèi)。殿內(nèi)壁上飾有經(jīng)文。門楣上有清代光緒年間制作的清真大寺匾額及楷書國泰民安四字磚雕。穆罕默德是主的使者。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū)。清乾隆年間，清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部，有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆，并屢建奇功，戰(zhàn)爭勝利后隨八旗軍來到了歸化城，在城南的八拜村定居下來，建起了回回營。伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼、金、元時(shí)期，當(dāng)時(shí)就有許多回回人居住在豐州城內(nèi)。院內(nèi)正北有沐浴室，穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜。大殿前有月臺(tái)，登上月臺(tái)可進(jìn)入大殿，殿內(nèi)只允許男性穆斯林集體參加教內(nèi)重大活動(dòng)。〔實(shí)地導(dǎo)游講解部分〕現(xiàn)在我們已到達(dá)清真大寺的門前。他們認(rèn)為清者是指真主超然無染、不拘方位，真者是指真主永存、獨(dú)一至尊。后來回族人越來越多，多數(shù)居住在舊城北門外。在開戰(zhàn)之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng)，但是有170多人不愿離開，在請(qǐng)示了朝廷后留居在呼和浩特。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧青海省東關(guān)清真大寺篇一極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè)，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、規(guī)模最大的寺，故名清真大寺。明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(歸化城)，并允許山西、河北的農(nóng)民前來開墾耕地。之后，還有許多北京、天津、河北、山西、河南、山東的回回人也來到呼和浩特定居下來。清真寺，又稱禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。這兩句話一般被稱為清真言。寺門前原有影壁，高丈余，現(xiàn)已拆除。殿頂由十二根紅漆大柱立撐，支柱上刻著《古蘭經(jīng)》，寺內(nèi)也藏有《古蘭經(jīng)》三十卷，是研究伊斯蘭教的重要文獻(xiàn)，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物。大殿南側(cè)有碑亭一座，尚有石碑六通，其中以清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號(hào)碑和重修綏遠(yuǎn)清真大寺碑有較大研究價(jià)值。也有許多回回人來到這里經(jīng)商做生意。當(dāng)時(shí)，香妃被選入宮，有300多名回回兵和香妃家族的人護(hù)送香妃進(jìn)京。但從南北朝到宋朝約800多年的時(shí)間里，清真一詞在文人筆下只是用來贊美品格高尚的人物或描寫清雅幽美的環(huán)境，與伊斯蘭教寺廟無關(guān)。后來，人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品，稱為清真食品或清真糕點(diǎn)。正門南北兩側(cè)的門是旁門，兩邊是藍(lán)色的墻面。殿前寺院兩側(cè)建有南北講堂。青海省東關(guān)清真大寺篇三各位團(tuán)友，女士們、先生們，大家好!我是旅行社的導(dǎo)游員，我們下一個(gè)即將游覽的旅游點(diǎn)是清真大寺，清真大寺導(dǎo)游詞。清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北，派遣了許多商隊(duì)來到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易?；貋淼穆飞辖?jīng)過呼和浩特，發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗，水草豐美，流連忘返，不愿再回到新疆，于是就請(qǐng)求當(dāng)時(shí)的乾隆皇帝在歸化城賜給他們一馬之地(跑馬一圈所圈的土地，也有人說是一箭之地，就是拉滿弓射出一支箭的距離)，這些人后來就定居在這里。元代以后，清真一詞開始與宗教相聯(lián)系。此外還有清真餐廳、清真小吃店等。禮拜殿是寺院內(nèi)主體建筑，造型別致，殿門朝東，是三開拱形門。大殿正東有過廳，廳內(nèi)壁上繪有麥加的大清真寺和天房圖。登樓遠(yuǎn)眺，山川物景盡收眼底。樓內(nèi)有七十八級(jí)螺旋木梯道盤旋環(huán)繞而上。伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼、金、元時(shí)期，當(dāng)時(shí)就有許多回回人居住在豐州城內(nèi)。清乾隆年間，清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部，新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆，并屢建奇功，戰(zhàn)爭勝利后隨八旗軍來到了歸化城，在城南的八拜村定居下來，建起了回回營。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū)。穆罕默德是主的使者。門楣上有清代光緒年間制作的清真大寺匾額及楷書國泰民安四字磚雕。殿內(nèi)壁上飾有經(jīng)文。入寺門后，大殿南北兩側(cè)有甬道通往寺院內(nèi)。樓分兩層，形如竹節(jié)，成六棱體，樓的西面用漢文和阿拉伯文書有望月樓三個(gè)大字。青海省東關(guān)清真大寺篇五各位朋友，大家好!今天我們要游覽的是中國最美的湖——青海湖。”青海湖的美主要表現(xiàn)在一下四個(gè)方面：其一、青海湖的美首先在于她至高的地理位置、遼闊的湖面和那湛藍(lán)美麗的湖水。藏語叫她“措溫波”，意思是“青色的湖”。研究表明，青海湖原來是外瀉湖，周圍百川之水盡匯湖中，湖水又從現(xiàn)在倒淌河等處向東流入古黃河，后來由于地殼斷裂形成的造山運(yùn)動(dòng)，致使青海湖東面的日月山漸漸隆起，使湖水的出口被山脈所阻隔，青海湖便成為只進(jìn)不出的高原大湖。1982～1983年由政府撥款再次修葺一新。大殿由兩座歇山頂和一個(gè)卷棚頂勾連搭，面闊5間，進(jìn)深9間，內(nèi)有20余根明柱支撐，木板鋪地，墻壁裝飾有《古蘭經(jīng)》文書法。極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè)，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、規(guī)模最大的寺，故名清真大寺。在開戰(zhàn)之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng)，但是有170多人不愿離開，在請(qǐng)示了朝廷后留居在呼和浩特。后來回族人越來越多，多數(shù)居住在舊城北門外。他們認(rèn)為清者是指真主超然無染、不拘方位，真者是指真主永存、獨(dú)一至尊。青海省東關(guān)清真大寺篇八各位團(tuán)友，女士們、先生們，大家好!我是旅行社的導(dǎo)游員，我們下一個(gè)即將游覽的旅游點(diǎn)是清真大寺。清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北，派遣了許多商隊(duì)來到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易?；貋淼穆飞辖?jīng)過呼和浩特，發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗，水草豐美，流連忘返，不愿再回到新疆，于是就請(qǐng)求當(dāng)時(shí)的乾隆皇帝在歸化城賜給他們一馬之地(跑馬一圈所圈的土地，也有人說是一箭之地，就是拉滿弓射出一支箭的距離)，這些人后來就定居在這里。元代以后，清真一詞開始與宗教相聯(lián)系。此外還有清真餐廳、清真小吃店等。 話說20xx年10月，由《中國國家地理》雜志發(fā)起并主辦了評(píng)選“中國最美麗的地方”的活動(dòng)，在此次由大眾參與的評(píng)選活動(dòng)中，青海湖在湖泊類中被評(píng)為中國最美麗五大湖之首?？甲C青海湖的名字，我們就不得不說起她的主色調(diào)——藍(lán)色。其三，青海湖的美在于她奇特的成因以及由此產(chǎn)生的傳奇神話 青海湖是構(gòu)