20xx年厲行節(jié)約反對浪費(fèi)演講稿(大全8篇)(更新版)
【正文】 以后自然就會明白反對浪費(fèi)的重要性了，我們的人生還很漫長自然不能夠沾染上浪費(fèi)的惡習(xí)，而且除了在生活中提倡厲行節(jié)約以外也要想辦法讓更多的人參與進(jìn)來。我們沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)火紛飛的歲月，沒有經(jīng)歷過饑寒交迫的苦楚，因而不知道珍惜和節(jié)約的可貴，隨即把浪費(fèi)當(dāng)作無所謂。夏桀、商紂亡于奢靡無度，荒淫暴虐；秦始皇興建阿房宮豪華蓋世，終為楚人一炬；隋煬帝沉迷于燈紅酒綠，不理朝政，落的個身首異地；唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之亂，是盛唐趨衰。清末中興之臣曾國藩曾經(jīng)說過：“勤儉自持，可以處樂，可以儉約”，“無論是大家還是小家，士農(nóng)工商，勤儉節(jié)約，未有不興，驕奢倦怠未有不敗”。隨著我們物質(zhì)生活水平的不斷提高，勤儉節(jié)約的精神更加豐富，繼承這種精神要從現(xiàn)在做起，古人的話今天仍值得我們借鑒：儉，德之共也。有的同學(xué)會問：“現(xiàn)在我們的生活這樣不好了，還須要勤儉節(jié)約嗎?”我的提問就是：“當(dāng)然須要。避免造成用餐環(huán)境的污染和破壞。將餐盤內(nèi)的食物吃干凈，不留剩菜剩飯。提倡文明就餐，是當(dāng)代學(xué)生文明修身的一項(xiàng)重要內(nèi)容。有些不同顏料的`瓶子可以套在燈管上當(dāng)彩紙，既美觀大方又節(jié)約資源。不要以為地球上的資源都是會再生的，其實(shí)，有些東西用完了就會像時間流走了一樣，不會返回來的。節(jié)約每一滴水，沒一度電，每一張紙都是我們應(yīng)該做的。喝完的飲料瓶也可以做成各種各樣的裝飾品。我們知道，每個人的生活都離不開一日三餐。吃多少買多少，不偏食，不暴飲暴食，不浪費(fèi)糧食，做到葷素搭配，合理飲食。不使用一次性筷子。只有節(jié)約，中華民族才能屹立于世界民族之林!勤儉節(jié)約就是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國古代就存有“歷覽前賢國與家，成與勤政破由奢”的觀點(diǎn)?！蔽覈鞑康貐^(qū)和一些偏遠(yuǎn)的山區(qū)，經(jīng)濟(jì)比較落后，生活在同學(xué)勤儉節(jié)約，為發(fā)生改變自己和家鄉(xiāng)的命運(yùn)而努力奮斗。所謂“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，勤儉更是一切美德之源。窮奢極欲導(dǎo)致身死國滅的教訓(xùn)亦是數(shù)見不鮮。舊中國水深火熱，人民民不聊生，在那樣動蕩不堪的年代，是無產(chǎn)階級革命家領(lǐng)導(dǎo)一批又一批仁人志士拋頭顱、灑熱血，秉承艱苦奮斗的精神，用智慧和血肉才換來我們今天的這一片欣欣向榮，革命先烈的豐功偉績我們怎么敢忘記，革命先烈艱苦奮斗的精神我們又豈能拋棄可是，舉手投足之間，浪費(fèi)卻又是我們的慣常之舉，面對食堂里面我們一碗又一碗倒去的白米飯，我們可曾有過一絲的憐惜，面對寢室里流過的自來水，我們可曾有過一絲自責(zé)。其次考慮到浪費(fèi)帶來的壞處應(yīng)該要站出來進(jìn)行反對，須知我們能夠在校園內(nèi)享受教育的機(jī)會主要源于父母的努力，若是我們不努力學(xué)習(xí)甚至故意調(diào)皮搗蛋的話是否算是浪費(fèi)父母的心血呢？想必老師也會對這種浪費(fèi)的舉動感到極其失望吧，而且當(dāng)我們進(jìn)行校園大掃除的時候是否也存在著不關(guān)水龍頭的現(xiàn)象呢？自小受到的良好教育讓我們意識到厲行節(jié)約的重要性，既然如此為何不能夠用行動來體現(xiàn)出我們對節(jié)約二字的重視呢。所以，我們要節(jié)約用水，還有我們吃剩的飯菜，有的同學(xué)吃不完了就隨便亂倒?！皬奈易銎?，今天不剩飯”這是光盤行動的口號。所以我們每個人都應(yīng)該做的“光盤行動”的要求，都要有自覺節(jié)約資源的意識?！肮獗P行動”的出現(xiàn)就是證明現(xiàn)在的浪費(fèi)行為已經(jīng)很嚴(yán)重，所以每個人務(wù)必節(jié)制自己不好的浪費(fèi)行為，為自己，為國家，為世界做出力所能及的事。所以，我們要節(jié)約用水，還有我們吃剩的飯菜，有的同學(xué)吃不完了就隨便
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