【正文】 要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。教師把“解決方法如何找來(lái)的手續(xù)程序安排妥當(dāng)，指導(dǎo)他”這正是體現(xiàn)了教師引導(dǎo)作用、指導(dǎo)作用。那我們到底需要的怎樣的課堂教學(xué)呢?陶行知先生為我們指出了課堂教學(xué)的出路：就是要把教與學(xué)聯(lián)系起來(lái)：一方面要教師負(fù)指導(dǎo)責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國(guó)，而且在世界，都有重要的影響。而這些在我們實(shí)際的工作中具有切實(shí)的指導(dǎo)意義?！笔旰?650篇千字文（計(jì)三百六十萬(wàn)字），就能自感躋身成功者之列。審視自己，教齡不斷，境界不高。強(qiáng)權(quán)和武力僅能在政治形式上改變世界，而教育能在精神實(shí)質(zhì)上改變世界。但在本書中我們不會(huì)看到空中樓閣般的、來(lái)自所謂權(quán)威的、冰冷的方法論，而是一個(gè)認(rèn)真、有理想的教育者的人生智慧。教師必須要學(xué)會(huì)改變自己，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化壓力，學(xué)會(huì)集百家之長(zhǎng)提升自己、充實(shí)自己，以做一個(gè)真正有高尚師德境界的教師。這本書對(duì)于成為有效教師每個(gè)章節(jié)都從各個(gè)角度進(jìn)行了滲透性的分析?！白詫W(xué)有一個(gè)必備的條件，這就是個(gè)人要積累一些藏書。要使教科書成為你的科學(xué)知識(shí)海洋中的一滴水，而你教給學(xué)生的只是這門知識(shí)的基本原理。這本書讓我更直接地、更快捷地了解了大教育家們那些膾炙人口的妙言箴言、教育佳篇、系列教誨，也讓我對(duì)教育工作有了更深的認(rèn)識(shí)。所以，努力為學(xué)生提供最優(yōu)越的教育環(huán)境，是老師們至高無(wú)上的職責(zé)，也是教育事業(yè)的根本。讀了華陽(yáng)老師的《做一名幸福的教師》這本書，使我獲益匪淺。因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要，師德就是教師的靈魂，是教師個(gè)性的直接體現(xiàn)。特別是在當(dāng)前課改的前提下，教師的知識(shí)不但要淵博還要寬闊。正如孔子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。致教師讀后感篇一學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來(lái)，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)，過分苛求學(xué)生的成績(jī)，換取暫時(shí)的高分。教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。這就要求教師要具淵博知識(shí)。作為這個(gè)工程師我們要有崇高的理想和信念，把教好書、育好人作為自己人生的最高追求。做好自己的工作，盡到自己的職責(zé)，幸福就在你身邊?！霸俑叩穆毞Q抵不住學(xué)生的笑顏”這一章節(jié)給了我極大的啟示。作者用心良苦。蘇霍姆林斯基說優(yōu)秀教師教學(xué)技巧的提高，皆是因?yàn)槌种院愕拈喿x，依靠讀書來(lái)不斷補(bǔ)充自己的知識(shí)之海。不過，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。作為一名教師，對(duì)于教學(xué)必須全身心的投入，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷讀書，讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是發(fā)自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求，我們只有自己擁有了廣博的知識(shí)，創(chuàng)新的思維，然后才能教出具有廣博知識(shí)，能力突出的學(xué)生來(lái)，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。 一、愛心是有效教師進(jìn)步的基礎(chǔ) 書中用了很多案例描述了名師成長(zhǎng)的過程，所有影響因素中，個(gè)人對(duì)教育事業(yè)的態(tài)度最為重要。1.教師讀后感2.最美教師讀后感3.教師讀后感大全4.教師評(píng)語(yǔ)讀后感5.致教師讀后感6.教師讀書讀后感7.陽(yáng)光教師讀后感8.致教師讀后感范文致教師讀后感篇四教學(xué)之余，拜讀了朱永新先生的《致教師》一書，收獲良多，與大家一同分享。更重要的是，如何去過一種幸福完整的教育生活。好老師不僅能在課堂上聲情并茂，形象生動(dòng)，深入淺出地傳授知識(shí)，更能在生活中以自身的學(xué)問修養(yǎng)精神魅力潛移默化地影響學(xué)生，從而改變?nèi)松\(yùn)。當(dāng)想到那些因我任教科目拉后腿而不能進(jìn)更高一級(jí)學(xué)校深造的學(xué)生時(shí)，我就覺得慚愧。要從小事做起集腋積硅步，才能“成裘”，才能“致千里”才能“成功”。社會(huì)中的人在價(jià)值取向，審美情趣，文化修養(yǎng)都會(huì)隨時(shí)代發(fā)展而產(chǎn)生變化?！敖處煹呢?zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”一語(yǔ)道出我們應(yīng)該做一個(gè)怎樣的老師。想想我們開展的活動(dòng)教學(xué)，要學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，教師要提出學(xué)生進(jìn)行小組活動(dòng)的問題，正是學(xué)生解決問題所要進(jìn)行得的手續(xù)、程序，一此討論問題設(shè)置得恰到好處，學(xué)生就能在最短的時(shí)間里找出解決問題提的方法，同時(shí)也就是依靠了自己的能力解決了問題，掌握了新知，最后還能起到舉一反三的效果。所謂“感”首先，要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析。(4) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的大鍋飯缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來(lái)，打破鐵飯碗，廢除大鍋飯的必要性。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。(5)簡(jiǎn)要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。大凡學(xué)習(xí)后困生，都是作業(yè)不及時(shí)完成、拖拉不止的學(xué)生，今天的作業(yè)明天交，明天的作業(yè)后天交，后天的作業(yè)老師的腦子里掛不住了，他們趁此溜作業(yè)的號(hào)。于是，這學(xué)期一開始，我就在班里嚴(yán)格作業(yè)檢查制度。記錄反饋。讀張康橋的《為什么做教師——教師生涯中必須反思的幾個(gè)關(guān)鍵性問題》真是一次同齡人的心與心的交流，我們不難看到這本書平凡之中見真諦，平淡之中有神奇的魅力，也不難讀到一個(gè)有著獨(dú)特教育思想的教師的真知灼見、敢為人先的求索精神。是的，一個(gè)有思想的教師，他知道這就夠了，他就能在得失之間平衡自己的心態(tài)，發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，尋求到教育的本真，回歸到林格先生所言的教育本質(zhì)：無(wú)所為而無(wú)所不為，不教而教，于無(wú)聲處響驚雷。這樣，我們就要可以向世人莊嚴(yán)地宣告：我們是有思想的教師，我們是人民滿意的教師，我們辦的教育是人民滿意的教育！