【正文】 ，貧賤不能移，威武不能屈”的俠義之人?！傲x者，宜也”，就是要習武者的言行舉止要與自己的身份相等。仁的基本涵義就是用廣博的愛心去愛一切人，仁的核心是悌，要求武林中人具有師慈徒孝、兄賢弟恭、朋親友愛。切忌急功近利：有的習武者，他們習武很是勤奮刻苦，早練晚練，不怕吃苦不怕受累，這種精神是好的，習武就要有“沒有做不到，只又不想做”的這種心理認識。習武之人要謙虛謹慎，不要心存門戶之見，不要老子天下第一，要注意虛心學習別人的長處，以別人之長補己之短。多年的學習和體會，使我深刻認識到：武術(shù)是我們中華民族智慧的結(jié)晶，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。讓幼兒參加了武術(shù)操的排練。五、幼兒有時對武術(shù)不感興趣，活動時分心我在進行武術(shù)教學時發(fā)現(xiàn)，個別幼兒活動時有時分心，對武術(shù)不感興趣。五個人嘴里說：“刮大風，下大雨，南面來了個白毛女，不是她(他)就是你。四、幼兒學習武術(shù)時需要掌握一定的“尺度”。我知道單純的武術(shù)動作教學不能滿足幼兒的求知欲望，我在準備活動時用多媒體為幼兒示范。幼兒身體運動能力的發(fā)展具有個體差異性，部分幼兒學習新動作時接受較慢，我就從細小處入手，細分動作。通過對幼兒武術(shù)教育教學活動的實踐探索。當然，天分和悟性也是不可少的。要說學習武術(shù)的心得，我也說不了多少。一開始，我還被那個老師拉去學籃球了，他說我學籃球比較合適，但是我對籃球是真的沒興趣，所以第二節(jié)課我就和叫我們籃球的老師說我想學的是武術(shù)，對籃球沒興趣，那老師也同意了。沒有好的練拳態(tài)度，太極拳是練不好的。第三，開始打拳。它不僅僅是身體的簡單運動，更重要的是內(nèi)在的精神冶煉、身心合一。它是一個科學的人體辯證運動過程，在這個運動過程中勢勢處處、時時刻刻都包涵、體現(xiàn)著人體內(nèi)的陰陽變換、虛實相間和剛?cè)嵯酀Ｎ涫教珮O拳是太極思想與人體運動相結(jié)合的具體表現(xiàn)。它是一個循序漸進、節(jié)節(jié)升高、逐步完成和長功的過程，它須在老師的正確的言傳身教下通過自己的不懈努力才能步步提高。可以形神皆備。不要想收就收，那就不嚴肅了。還記得第一節(jié)課體育課，老師讓我們選擇自己喜歡的課程，我就選了武術(shù)。既然如此，這小小的疼痛又算得了什么呢?再說了，這能夠讓我的身體變得更加強壯，有益而無害，何樂而不為。這里所說的條件主要指身體上的條件，如身體的靈活性、靈敏度等。我園從20__年9月開始武術(shù)特色課程。二、幼兒在武術(shù)活動中，部分幼兒學習新動作時接受較慢。三、幼兒在武術(shù)活動中，部分幼兒動作機械，沒有愉悅感。讓幼兒自然而然的喜歡上了武術(shù)。手拉著手圍著“白毛女”轉(zhuǎn)，“白毛女”要閉上眼，手指著前方。這樣既能避免幼兒的肌肉拉傷，又能保持他們學習武術(shù)的興趣。了解了武術(shù)的基本動作后，我自編了一套武術(shù)操，武術(shù)操由武術(shù)基本動作和隊列隊形兩部分組成，遵循強身健體，讓幼兒全身各部位都得到鍛煉的原則。武德一直是我的追求與向?qū)?。所以，武術(shù)的傳人，必須心懷一顆對中華武術(shù)的熱愛和對老師的感恩之心來學習和繼承前輩的功夫和心法?？偨Y(jié)起來，我們的身體和思維應該調(diào)整到象水一樣的狀態(tài)，無形無相而能成任何形相?！叭省保涸谝欢ǔ潭壬细爬巳说娜康赖乱庾R，這也是習武者層次的品德追求和德行的境界。此外，在武德中還把“義”理解為秩序、等級。智的功能就是認識“仁”“義”，并保證它的實踐?！坝隆保何涞轮械摹坝隆奔仁堑赖聵藴视质切袨閷嵺`。希望習武者能夠堅持到最后，因為武術(shù)不是一朝一夕就可以的，“業(yè)精于勤荒于嬉”，要想學好武術(shù)就必須要堅持。(5)靈活多樣的教法。然后教學生五步拳。例如套路起勢與收勢方向應一致且位置相同，一般練初級拳時，拳在腰間、拳心向上，沖拳時拳心向下等。在復習時，教師可只喊口令，讓學生邊練習邊說出動作名稱，使學生進一步掌握所學動作。學習武術(shù)心得體會范文五篇