【正文】 靠想象甚至是幻想來渴望達(dá)到自己目的的一種消極的手段。當(dāng)一個人忙于俗務(wù)時，便會忘記提升自己的精神境界，或者根本顧不上精神境界。 　　這段短暫的逃離，使平時遠(yuǎn)離俗事的他用起工具來像一個合格的農(nóng)夫，他只用兩只眼睛估算兩棵樹的高度，結(jié)果都能十分準(zhǔn)確；他也能像一個牲畜販子一樣估計出一頭?；蛞活^豬的重量。 　　《瓦爾登湖》有點(diǎn)像游記，又不是真正的游記，他寫的無非是自己的日常生活，是一本極其私人化的書。 　　說實話，我到現(xiàn)在也沒有完全讀透這本書，我所能感知的、體會的，不過是皮毛罷了。 　　瓦爾登湖風(fēng)景秀麗，景色怡人，看上去很美，算不上壯觀，但就這一片干凈的湖岸，也足夠洗刷有污染的靈魂。梭羅借助自己的筆，書寫了他簡單的生活，沒有快節(jié)奏的音樂，只有田間的悠悠蛙鳴。他的語言對大自然無比舒坦，他對社會的見解是赤裸而指人心的，他的情感無比細(xì)膩真實。 　　篇七：瓦爾登湖讀后感 　　我雖不富甲天下，卻擁有無數(shù)個艷陽天和夏日。 　　那時世人不解，笑他，奚落他，嘲諷他，說他離經(jīng)叛道，不識時務(wù)，但他不為所動，他心中有一支火炬高舉，早已為他指明了方向。這說的不就是我們嗎？我們?yōu)榱嘶疃?，為了生而生，大片大片時間都用于獲取物質(zhì)。汽車嘟嘟的急促鳴笛聲代表人門一天繁忙生活的開始。相反地，自然往往更接近真理。我們總是過于匆忙，似乎總是要著急趕到哪里去，卻忘記了停下來看看身邊的風(fēng)景。這種速度是梭羅死也不會想到的。難道造物主的巧奪天工，會遜色于現(xiàn)代先進(jìn)的通訊方式么？在人類匆匆跋涉于世界各地的旅游景點(diǎn)，最后只留下照片和紀(jì)念品的時候，那些地方的動物們可是在用自己的全部感受著大自然的瑰麗呢。當(dāng)我感到滿足或厭倦的時候，我便去下一個地方繼續(xù)探尋。 　　在《瓦爾登湖》中，我也可以任性地，執(zhí)拗地獨(dú)自旅行，微笑著在荒野中安靜地浪漫。梭羅的一個人如果不能相信每一天都有一個比他褻瀆過的更早、更神圣的曙光時辰，他一定是已經(jīng)對于生命失望的了，正在摸索著一條降入黑暗去的道路，這一定對海子有所影響?，F(xiàn)今，只一種是美好的念想，總是去想，會被世俗唾棄成逃避現(xiàn)實，甚至是扭曲的思想。梭羅用自己獨(dú)到的貼近自然，感悟生命的方式，放松身心，在家鄉(xiāng)康科德的瓦爾登湖畔生活了兩年又兩個月，無人的荒野里獨(dú)居，耕種，狩獵物質(zhì)的簡樸可想而知，唯有精神自由的翱翔，對他而言，這才是人生美差。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出他自己的天性的深淺。 　　梭羅的《瓦爾登湖》做到了。 　　篇二：瓦爾登湖讀后感 　　忽而，夏天靠在了肩頭。 　　我在讀完了這本書后，在很長的時間里，我有了一種沖動，也想要和梭羅一樣，搬到某個偏僻的地方去生活，也想要讓自己徹底地孤獨(dú)起來，可是現(xiàn)實的生活還是不允許，所以像我們這樣的人，也只能是注定了這一輩子，也只能夠是在這茫茫人世中，也只能是當(dāng)一個俗人。至少我個人是這么認(rèn)為，覺得這是一本讓我念念不忘的書。 　　所以說《瓦爾登湖》是一部偉大的作品，它能夠讓人明白更多的道理，能夠把人帶入到另一個世界，能夠在那個世界里去思考自己的人生。這便是我會想的，要的美。 　　一個湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。當(dāng)然，他不像哲學(xué)家叔本華那樣與世隔絕，與一只狗終了余年，然后消極，悲觀，易怒，神經(jīng)質(zhì)。把現(xiàn)實看得太重的現(xiàn)代人大概不能接受隱居的生活吧，畢竟那種歸隱田園的例子也只在中國古代文人墨客官場失意時候被實踐過。只是，憐惜海子不懂活著比什么都好，活著一切會變好?？v使菡萏的面容凋謝，也微笑著前行，留個背影給昨天。當(dāng)我快樂的時候，我便繼續(xù)從事手中的工作。請問那些為了將來的衣食而奔波，為了子女的生計而忙碌的人，到底比動物先進(jìn)了多少呢？海豚可以用次聲波在茫茫海洋里尋找同伴，鯊魚能夠嗅到幾公里外海水里的血液。小學(xué)生就開始戀愛，初中生開始懷孕，高中生已經(jīng)為人父母，那我們這些大四狗，是不是已經(jīng)該進(jìn)墳?zāi)沽四亍?　　這本書給我的最大感受只有兩個字安靜，沉浸在梭羅所描繪的瓦爾登湖景色時你會享受到一種心靈的寧靜，從而引發(fā)對人生的思考，而這正是在這個信息高速發(fā)達(dá)，生活節(jié)奏飛快、充滿著嘈雜和喧囂的都市生活中我們所需要的。準(zhǔn)確地說，梭羅所厭惡的是毫無真誠與熱情的社交活動，而且它們常常與豪奢聯(lián)系在一起。 　　早晨，我們熙熙攘攘地擠在各式交通中，地鐵一列一列飛馳而過，汽車一輛接一輛馳過。 　　在梭羅看來，大多數(shù)人只是花費(fèi)時間獲取衣、食、住所，而非精神慰藉，因而并沒有真正生活。 　　他便是梭羅，《瓦爾登湖》的作者?？v使往昔不可度量，但在當(dāng)下，我們也總要讓自己保有思考的空間，站在以往時代巨人的肩膀上的我們，看到的，也應(yīng)該是更大的世界，更廣闊的天空。大自然的一切物質(zhì)在他心里都有生命。 　　兩年零兩個月的時間獨(dú)自在林中生活，他面對的不僅僅是寂寞，孤獨(dú)，還有恐懼。他在種豆中種下了誠實和淳樸，也收獲著驚喜。 　　讓人目眩的光芒，猶如黑暗，只有我們覺醒，天空才會破曉，只有找回自己，不忘初心，才能更好的生活！ 　　篇九：瓦爾登湖讀后感 　　再一次合上《瓦爾登湖》，似乎一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，把我滿腦子的雜想蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。他自耕自食、真正地去體驗了極致簡樸的和接近自然的生活。在梭羅的木屋中，新鮮有趣的玩意兒隨處可見，趣味無窮，給人溫暖和快樂。一切的欲望，無論是貪食、好色或是追求財富，都只是同一個東西，一個貪心不足的胃口。在當(dāng)代生活中，很多人都相信錦鯉這一說法。 　　梭羅為了逃離城市的喧囂，一個人在瓦爾登湖動手蓋了房子，自己動手種糧食和菜，他的這部散文也正是記錄了他這些瑣碎的事情，再加上他對于自然，對于人類的思考，使得這部《瓦爾登湖》，成為一部偉大的散文作品。 　　說到底，只要我們多一份愛，少一分殘酷，那么這個世界，也就會變得更加美好。其實這個瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所，是慰藉心靈的地方。這也恰恰的將我們社會上無法找到內(nèi)心平靜的人和作者形成了鮮明的對比。 　　初看《瓦爾登湖》會有些意外，因為它的內(nèi)容并不像其他田園類散文那般好讀。梭羅的獨(dú)居發(fā)生在這樣的年代更有了一層時代意義。它仍然具有哲學(xué)的成分，但并不像《蘇菲的世界》一樣晦澀難懂，他給我們啟示的，是生活的哲學(xué)。湖泊，樹木，還有淳樸的村民們。但是對于農(nóng)村出身的我，我的體會就是這樣。