【正文】 們講到食草動物、食肉動物、腐爛之后的動物如何滋養(yǎng)土地，生出更茂盛的植物，那些概念掌握得很好的孩子會馬上說：噢，這是一個循環(huán)的過程大孩子會說循環(huán)。在具體的教學(xué)中，我們使用教具用三段式教孩子某個準(zhǔn)確而具體的概念，當(dāng)兒童不能指給我們這一物體，我們就可以從中發(fā)現(xiàn)兒童還沒有將名稱和物體產(chǎn)生聯(lián)系的能力。也就是說?我拿出這個三角形的時候，我會直接告訴孩子：這是三角形，不再說別的。因為她同時給孩子指示了很多東西：衣服、顏色、穿衣服的這個人 如果你用色板給孩子解釋顏色就不同了，那是一個隔離出來的實物。他見了牛說肉肉，見了雞說咕咕咕。這個原則使現(xiàn)實充滿了意義，使概念生成過程是完整的，從而使概念密切結(jié)合于現(xiàn)實，這個原則使兒童發(fā)展起駕馭現(xiàn)實的能力，而不是去神游。 孩子的感覺訓(xùn)練也經(jīng)常是這樣。她又說：指導(dǎo)教師必須引導(dǎo)孩子從感覺走向概念，從具體到抽象，到概念之間的聯(lián)系。 還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實際情況結(jié)合起來，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。 學(xué)會觀察、學(xué)會等待。長久下去，父母罵孩子、打孩子也無所謂了。 兒童興趣的動機來自于內(nèi)在，而獎勵的刺激可能是暫時的。愛是什么呢?愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。一個沒有玩過水玩過沙，沒有領(lǐng)略過大自然的美，沒有和同伴追逐嬉戲過，沒有發(fā)自內(nèi)心大笑過的孩子，雖然渾身披掛著知識，卻可能離幸福很遠。在十多年的教育實踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。 《愛和自由》飽含著作者對兒童至深的愛。打罵中長大的孩子，看不到客觀現(xiàn)實，苦難使他失去把握事物本質(zhì)的能力，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭，都在尋找自尊和證明自己 現(xiàn)在很多家長都推崇智力，他們把智力和兒童的自我割裂開來，他們積極地給孩子報各種班，讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識，當(dāng)知識填滿一個孩子的腦袋時，他的心靈肯定失去了成長的空間和時間。你不斷地以一個成人的角度誤解孩子等等，這些都不是愛。因為兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父。父母認(rèn)為兒童無自尊可言，兒童也果真喪失了自尊。兒童從來都不太重視他是否一次成功，兒童非常喜歡重復(fù)，他會專注地反復(fù)進行，恰恰是成人的態(tài)度使兒童有挫敗感。 自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對自由的定義和愛一樣，是沒有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡單地說在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事。我認(rèn)為的成長是在我們生命的過程中克服一個又一個的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。反復(fù)練習(xí)是兒童的智力體操。如果你沒有自信心，最好選名著，或是名家譯的，名家配畫的，好出版社出的，這樣就放心得多。教育兒童要從現(xiàn)實出發(fā)，從具體出發(fā)，從事實出發(fā)，從生活出發(fā)，盡量避免想像，這是蒙特梭利方法的重要原則。我舉一個例子，我們幼兒院來了一個孩子，他在農(nóng)村長到四歲。比如一個老師拿一朵花，或者一件衣服，告訴孩子這是紅色，那么這個老師就沒有做到用一種方法把孩子的內(nèi)部注意力固定在某一個事物上。我舉一個例子，比如說三角形，蒙特梭利教育中要求只教名稱和它代表的物體之間的概念的聯(lián)系。這是從普遍意義來講的。也就是兒童完全掌握了這個東西的時候，你才能加入另一個內(nèi)容。這是個認(rèn)知的延遲問題，不僅兒童，成人也有。這個顏色比這個淺色深一點，是深粉色的。如果是一個塑料塊你很可能不去撿起來。我兒子看見以后就要了來。我對兒子說：你不要著急，媽媽明天給你拿