【正文】 ，再一步步引導(dǎo)學(xué)生往事先設(shè)計好的圈圈里跳，于是乎出現(xiàn)了這樣一個真實的傳說：某老師在上課時畫了個月牙狀的東西，問學(xué)生說這是什么?學(xué)生紛紛發(fā)表看法：鐮刀、豆角、發(fā)夾等不一而足。有的說，他們孩子是人還是仙沒有交代。后被王母娘娘強拆散，只能隔河相望，天長日久，他們就成了天河邊上的牽牛星和織女星。但也有少部分同學(xué)認(rèn)為，織女違反天規(guī)，應(yīng)該受到懲罰，王母娘娘是大義滅親、鐵面無私?！薄　∷伎?：為什么仙女佩服織女呢？聚焦：織女愛慕的是牛郎的勤勞善良。課文語言寫的很白，很質(zhì)樸，但如何讓學(xué)生領(lǐng)悟文字所表達(dá)的含義呢？如“牛郎照看那頭老牛很周到。學(xué)生不應(yīng)專讀書；他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。因此，我們不只要關(guān)心課堂“開放得如何”與“生成得如何”，還要計較課堂是“如何開放”與“如何生成”的，更不能不論課堂“開放了什么”與“生成了什么”?！　?gòu)建師生平等。正如老牛最后所說“好心有好報呀”。]　　生（7）：牛郎織女為什么會有青絲？我認(rèn)為有以下兩種原因?！保　∩?）：或許是因為他們吃的飯菜都不好，營養(yǎng)不良，還睡不好，而導(dǎo)致他們有了青絲。是啊，牛郎織女怎么都有青絲呢？是不是畫家又畫錯了？　　[因為我跟學(xué)生講過，在人教版教材上有一篇課文《飛奪瀘定橋》，那上面的插圖就是畫錯了。每個人都盡情地展示自己表演的才能，或說，或演，精彩紛呈。兩相比較，讓孩子們懂得牛郎的身世悲慘，居然不如一頭老牛。有了這個情境，增加了學(xué)生復(fù)述的情趣?！　《⒁訌姀?fù)述課文能力的訓(xùn)練。　　一、朗讀能力的訓(xùn)練?！　⊥ㄟ^這堂課我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在潛意識中對一些正面的人物比較欣賞，而不愿面對一些反面的人物，思想確實很單純。等了半分鐘左右，有同學(xué)舉手了。文章的語言平等樸實，但卻寄托了勞動人民美好的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了一個折射。當(dāng)學(xué)生寫作出現(xiàn)理性問題的時候，我們就應(yīng)該幫助學(xué)生認(rèn)識事物本身的布局順序，當(dāng)學(xué)生寫作出現(xiàn)感性問題的時候，我們就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生感受事物本身的形象、質(zhì)地等。也就是說，我們要學(xué)的，不僅是感性的感悟，還要看到文章理性的框架。 《牛郎織女》教學(xué)反思1　　看到把《牛郎織女》編進(jìn)小學(xué)六年級課本，我心里一震：是蘇教版編委在新理念支持下,對小學(xué)生進(jìn)行“愛情教育”嗎？（不是有很多人提出中國的愛情教育、性教育不夠么?。┊?dāng)備課看到教參中特意提出抓住“相識、相知、決心（不是用相愛）”的過程，又提出“織女為什么愿意做牛郎的妻子”問題時，我又疑惑了，再次翻看了教參的《說明》，摸索編寫意圖，可是看了半天也沒有找到“愛情教育”的根據(jù)和影子――教材編寫的目的還是為了豐富教材的內(nèi)容和體裁，激發(fā)兒童閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀視野，更好地進(jìn)行語文訓(xùn)練。當(dāng)感性積累與理性積累都豐富的時候，學(xué)生的寫作就會順暢多了?！杜＠煽椗方虒W(xué)反思2　　《牛郎織女》是一個民間故事，課文講述了一個動人的故事：孤兒牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識了美麗的姑娘織女。很多同學(xué)都說牛郎非常的善良，勤勞；織女也是美麗賢惠；而老牛是知恩圖報。于是我乘機引導(dǎo)學(xué)生想象王母娘娘暴跳如雷的場面，更加深了王母娘娘的形象。　　第一部分，學(xué)生提出了“牛郎童年生活是怎樣的？”“牛郎和老牛怎樣相依為命？”等問題，我再加以點撥，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點詞句去理解課文內(nèi)容，效果竟出奇地好。當(dāng)然有感情地朗讀并不是一步到位，一蹴而就，而是要循序漸進(jìn)，要有層次性，一般要經(jīng)歷讀通——讀懂——讀出感情這么三個過程。復(fù)述課文必須在讀通，讀熟課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行。這篇文字內(nèi)容很多，篇幅很長，一共有2200多字。　　道破天機；　　紗衣留人；　　互訴衷腸；　　同意成親；　　回到草屋。教師與學(xué)生關(guān)系在課堂上表示十分融洽，課堂教學(xué)氛圍也熱情高漲。所以，他們相思之時，青絲也就出來了。　　師：“天上人間，水土不符”而造成的，有意思。不過，就這么一會兒就污染了青絲，簡直比“SARS”污染還快，真是不可思議。知識不多就是愚昧；不習(xí)慣于思維，就是粗魯或笨拙；沒有高尚的情操，就是卑俗。由上所述，在課堂上，師生關(guān)系十分融洽，課堂教學(xué)氛圍也熱情高漲，因此有了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)積極、樂觀。開放課堂生成，讓全體學(xué)生來考慮，教師也參與進(jìn)來，這不就是我們所說的“教學(xué)相長”嗎？“學(xué)生提難題，這是一種特殊形式的‘挑戰(zhàn)’。《牛郎織女》教學(xué)反思7　　《牛郎織女》是一個民間故事，語言平等樸實，但卻寄托了勞動人民美好的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了一個折射。但換一個角度，讓學(xué)生根據(jù)相關(guān)點，進(jìn)行復(fù)述，特別是有創(chuàng)意地復(fù)述，把平淡的語言說活，內(nèi)化為自己的語言，在復(fù)述中，領(lǐng)悟牛郎是個怎樣的人。牛郎折射了我國農(nóng)業(yè)社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農(nóng)業(yè)社會中婦女賢惠淑德的精神。牛郎和織女追求幸福的愿望是美好的。在細(xì)細(xì)品味人物形象時，主要抓住人物的語言、動作、神態(tài)等描寫，通過想象、情境表演等形式，逐步體會感悟，也學(xué)到了表現(xiàn)人物特點的寫作方法。雖然上述學(xué)生所提問題中，不是該課所要解決的主要問題，但我認(rèn)為可通過這些問題引發(fā)學(xué)生思考問題，且正是這些難以理解的問題，才充分體現(xiàn)了該課的神話色彩，反映了語文課的文學(xué)性和浪漫性特征，為今后學(xué)習(xí)語文開發(fā)學(xué)生的思維空間。聽課者無不嘩然。在牛郎與織女互相傾訴時，插敘了織女和眾仙女在天宮沒有自由的生活及下凡的經(jīng)過，為故事的后續(xù)發(fā)展埋下伏筆。每個孩子都能較快地融入學(xué)習(xí)，而且能自讀自悟，思維火花被激發(fā)，課堂不斷涌現(xiàn)孩子們精彩的理解和表達(dá)?！覀儜?yīng)該讓學(xué)生帶著學(xué)習(xí)問題走進(jìn)課堂，走進(jìn)教材，走近教師?！　∥沂紫冉榻B什么是民間故事，我國的民間故事相當(dāng)豐富，如《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》等。學(xué)生邊寫，我邊巡視，看到了許多我意想不到的思維，孩子們的想法讓我看到了他們思維碰撞的火花。備課的時候我就在想，孩子們都早已知道這個故事了，在教學(xué)中，我又應(yīng)該教些什么才能帶給孩子更多的收獲呢？對于六年級的學(xué)生來說，顯然不能停留在簡單的了解故事、復(fù)述故事上了。可是我到底站在哪方才是對的？我覺得對于這個人物的認(rèn)識關(guān)系到孩子的價值觀的判斷。我覺得本節(jié)課的教學(xué)是有效果的，提升了學(xué)生的認(rèn)識水平，引發(fā)了對價值觀的正確判斷。學(xué)生的發(fā)言能夠結(jié)合課文里的內(nèi)容談自己的理解，他們認(rèn)為牛郎是個勤勞善良的人；老牛是個位善解人的人 ；織女是個心地善良的人。第 18 頁 共 18 頁