中國(guó)文化要義的讀后感范文(更新版)
【正文】 給出了文化的定義：“文化，就是吾人生活所依靠之一切。 在我看來(lái)，這只是中國(guó)這個(gè)社會(huì)在走向富裕過(guò)程中沒(méi)有傳統(tǒng)文化的支撐而盲目浮躁的表象之一，梁漱溟在書(shū)中述說(shuō)了中國(guó)是如何在沒(méi)有宗教的情形下綿延了千年，他認(rèn)為周孔禮教在一定程度上替代了類(lèi)似西方宗教的地位，而21世紀(jì)的中國(guó)人連這種替代物也漸漸缺失了。而社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展更使得這種表達(dá)貼近群眾，表情包的運(yùn)用甚至使得文字的運(yùn)用在一定的程度上程式化，圖上的文字便已經(jīng)表達(dá)了發(fā)圖者的想法，發(fā)圖者只需使用圖片便傳達(dá)了自己的想法。因此，我對(duì)民國(guó)學(xué)者所寫(xiě)的書(shū)更佳偏愛(ài)，對(duì)這本《中國(guó)文化要義》也更懷著尊重的心態(tài)去閱讀。以下是小編整理的讀后感，希望對(duì)大家有幫助！ 中國(guó)文化要義讀后感1 本來(lái)這篇文章很可能胎死腹中的，但為了養(yǎng)成讀一本好書(shū)，寫(xiě)一段文字的習(xí)慣，將外化的作者的思想更好地內(nèi)化成我的想法，不浪費(fèi)作者的文字，亦不浪費(fèi)對(duì)為了讀這本書(shū)在時(shí)間、金錢(qián)等方面所做的消耗，我還是在草草翻完一篇關(guān)于建筑冷與熱的文章后打開(kāi)音樂(lè)，輕敲這篇文章起來(lái)。由此，中國(guó)的封建制度得不到根本的改變，中國(guó)的科學(xué)研究被抑制：中國(guó)人多研究人事而少研究物事。 對(duì)書(shū)中內(nèi)涵的理解暫且不談，本書(shū)中有談到文字的內(nèi)容讓我有所思。誠(chéng)然，文字的出現(xiàn)便是用來(lái)傳達(dá)心中所想，功能化確實(shí)是一種文字所必需的；而中文卻并不只是這樣一種功能性的工具。 寒假在賓館無(wú)奈看新聞，看到與英國(guó)脫歐有關(guān)的一則，記者采訪(fǎng)幾位普通群眾詢(xún)問(wèn)他們的態(tài)度，他們竟然都能從政治，經(jīng)濟(jì)等較高層面去分析。 獨(dú)自創(chuàng)發(fā)是指自具特征，自成體系。 中國(guó)在動(dòng)蕩時(shí)期沒(méi)有被軍備國(guó)防、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等力量都強(qiáng)于我國(guó)的國(guó)家吞并或消滅，屹立于西部土地上，其原因之一就是國(guó)土面積大。滿(mǎn)族建立清朝，學(xué)習(xí)漢人文化。 ，文化停滯不前 中國(guó)在近現(xiàn)代出現(xiàn)了倒退的趨勢(shì)，幾千年的封建制度，有福也有禍。 、自由、平等不見(jiàn)提出，法制不見(jiàn)形成 嚴(yán)幾道先生曾形容上個(gè)世紀(jì)的中國(guó)人，“聞西哲平等自由之說(shuō)，常口呿舌矯，駭然不悟其
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