【正文】 生動地比作打仗，要注意兩點：第一是“攻堅”，第二是“掠野”?！耙娺h(yuǎn)不見近”則是小資產(chǎn)階級的烏托邦主義。 當(dāng)時，對于如何進行我們黨的科學(xué)技術(shù)和教育事業(yè)的建設(shè)，在自然科學(xué)院甚至在黨內(nèi)存在著不同的看法。他認(rèn)為“我們的教育，是革命的教育，其目的是教國民，不是教順民，應(yīng)反對無理的服從以及自己沒有了解的盲從”。那只是一日之師，而毛主席是我的終身之師——是他帶我這個老朽走上了革命道路。正確認(rèn)識自己、對待自己，謙遜克己，不圖虛名。 生逢其時，不負(fù)時代。要時刻注意反躬自省、警醒自己，自重、自省、自警、自勵，慎思、慎初、慎獨、慎微，從大處著眼、從小處入手，從現(xiàn)在開始、從自己做起，從生活實踐中學(xué)起、從小事小節(jié)中做起，真正做到不說錯一句話、不做錯一件事。要凈化“生活圈”，保持共產(chǎn)黨員艱苦樸素優(yōu)良傳統(tǒng)，團結(jié)友愛，互相謙讓。一要端正“三觀”。各國都在關(guān)注、研究中國模式、中國道路，集中反映習(xí)主席治國理論的《習(xí)近平談治國理政》一書出版了20多個語種、24個版本，發(fā)行到全球100多個國家和地區(qū)，發(fā)行量近700萬冊。 最后，談一談如何書寫忠誠的時代芳華 習(xí)總書記深刻指出：“對黨忠誠，不是抽象的而是具體的。 境界三：終成就初心，在“眾里尋他千百度”中感悟真諦 千百次尋“她”不見，我初衷不變，突然在不經(jīng)意回首間，卻發(fā)現(xiàn)心中的“她”早已在那燈火寥落的深處靜靜等待著我。這是一種執(zhí)著地在既定的道路上堅定不移地追求真理，而為之“不悔”，而為之“憔悴”的奮斗之路。讓我們把目光投向那個“西風(fēng)凋碧樹”的1921年，舉國的迷茫成了銬在中華民族身上的枷鎖。要正確行使權(quán)力，就要處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系。不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力。黨的十九大，是在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義發(fā)展關(guān)鍵時期召開的一次十分重要的大會。我們每一個黨員，都是因為對黨的崇高信仰，才加入到黨的組織中來的。心中有黨，才能增強對黨的信仰。 二是不忘心中有民，深懷為民之心。習(xí)近平總書記強調(diào)，干部就要有擔(dān)當(dāng)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會有多大成就。又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實)，從嚴(yán)治黨的氛圍愈加濃厚，黨員行為更加規(guī)范。無論環(huán)境艱難，只有勇于登高望遠(yuǎn)者，才能尋找到自己要達到的目標(biāo)?！睘榱四莻€理想中的“她”，我日漸消瘦、容顏憔悴，但始終不曾懊悔。否則，我們理想中的“她”，永遠(yuǎn)都只是“空中樓閣”，永遠(yuǎn)都只留在空想之中。他們知行合一，用忠誠干凈擔(dān)當(dāng)努力詮釋著“甘為人梯、無私奉獻”的人生真諦。十八大以來，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，中國成就世界矚目，“厲害了，我的國”成為普遍共識。黨員的忠誠比一般人標(biāo)準(zhǔn)更高、要求更嚴(yán)，在思想品德上應(yīng)該有更高的純度?！叭Α辈皇恰白粤舻亍?，不能隨心所欲。一方面，要時刻注意筑牢思想道德防線，努力踐行社會主義榮辱觀、道德觀和價值觀，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，自覺遵章守紀(jì)，自覺接受監(jiān)督，以謹(jǐn)慎之心對待權(quán)力、以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑，老實做人、干凈做事、清白做官，真正讓權(quán)力在陽光下運行。在實際工作當(dāng)中，能夠身先士卒、帶頭苦干巧干，自覺實踐自己所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念，努力爭做開拓進取、務(wù)實創(chuàng)新的表率。 對自己堅持實事求是。他總是說：“從前我在湖南第一師范教過書，當(dāng)過毛主席的先生，那是真的。徐特立歷來主張教育學(xué)生“不應(yīng)該用強制的方法，更不應(yīng)該有粗暴的態(tài)度”。 “實事求是”就要統(tǒng)籌兼顧，不能只顧眼前 1940年，黨中央為了培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人才，在延安成立了自然科學(xué)院，徐特立被任命為院長?！耙娊灰娺h(yuǎn)”是帝國主義資產(chǎn)階級的實利主義。他說：“研究科學(xué)如果停止在書本上(即原則上)，與停止在解決目前的生活問題上，同樣是非實際的。我們今日來談科學(xué)建設(shè)，首先是對于科學(xué)必然性有初步的了解，不然就會變成無原則的主觀主義者，和無原則的實利主義者?！彼赋觯骸霸谀旮?、位高、學(xué)高、‘功高’的四種高人面前，則‘自以為是’四個字，就是第一等的障礙物，首先就障礙了自己的前進(即障礙著‘實事求是’)，不接受他人的批評，不愿意暴露自己的缺點和錯誤，主要是害怕丟臉——以被人批評，被人指責(zé)為恥辱，反不以‘自以為是’為恥辱。他還深有感觸地指出：“‘實事求是’一語說起來十分簡單，做起來難于登天。少年得志，成功者少?！?從河南回京后，徐特立