【正文】 當(dāng)前一些新生事物，更是當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。1896年，諾貝爾逝世前決定把3300萬(wàn)克朗作為基金，用每年的利息，獎(jiǎng)給世界上杰出人物，促進(jìn)科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。他這種為國(guó)家不為個(gè)人功名的精神，贏得了國(guó)內(nèi)外的稱贊。那位瑞典選手因我國(guó)選手的失誤而贏得了比賽。”他說(shuō)完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理發(fā)了。　　偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家列寧雖然工作繁忙，但十分注意遵守公共秩序。就算那個(gè)年代戰(zhàn)亂不斷、充滿血腥，它們具有的那種灑脫，那種瑰麗，那份追求本心的執(zhí)著，仍如一束陽(yáng)光，穿透了唐宋的風(fēng)塵、明清的陰氣，帶領(lǐng)我們探求人生變幻無(wú)常的命運(yùn)，鼓勵(lì)我們執(zhí)著地愛(ài)戀生命，啟發(fā)我們?nèi)ふ覂?nèi)心最本質(zhì)的渴望與夢(mèng)想。要求：選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)聯(lián)系；選好角度，自擬標(biāo)題，不要套作，不要抄襲。 （五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。你打開(kāi)門(mén)看，發(fā)現(xiàn)是樓下鄰居，手上還提著你熟悉的那個(gè)衣架。信手涂掉未免不潔且難看，又不能放任著不管。　　美麗與丑陋其實(shí)有時(shí)就是一步之遙,美麗中有丑陋,丑陋中有美麗,這就要我們?nèi)ド朴诎l(fā)現(xiàn),當(dāng)我們用眼睛去細(xì)心品位丑陋中的美麗時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)這也是一種幸福,從身邊去發(fā)現(xiàn)那些被人們擯棄的丑陋,把那美麗的一面帶到自己的心靈世界,讓自己的心靈在美麗中得到凈化。他們都是一些有著特殊身體的人,他們都是有缺陷的人。二人游泳完后,丑先上的岸,隨便拾起一件外衣就穿上了,隨后美也上了岸穿上了外衣,二人就回家了。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。生活不只是茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，我們需要一路上的精彩。趙才曾經(jīng)陪同宇文化及宴飲，請(qǐng)求向跟宇文化及一同謀反的楊士覽等十八人勸酒，宇文化及答應(yīng)了他。當(dāng)時(shí)江都糧盡，隋朝將士離心。在途中遇到公卿的妻子兒女有違犯禁令的，他總是惡語(yǔ)斥罵，牽扯到很多人。高祖受禪即位后，趙才因多次建立軍功升遷為上儀同三司。）21：憨態(tài)可掬的兩只大豬和三只小豬眉開(kāi)眼笑地聚在一起，其樂(lè)融融；（3分）寄托己亥年合家團(tuán)圓、五福臨門(mén)的美好祝愿。18 B【解析】括號(hào)前面有分號(hào)，應(yīng)注意表達(dá)的一致性。②百孔千瘡：原形容戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受損害的建筑物，后指事情做得很不好，漏洞很多；又指學(xué)習(xí)不好，各項(xiàng)基礎(chǔ)掌握不扎實(shí)；還指生活非常困苦，是一個(gè)多義詞，含貶義。（“巡幸”“肅遏”“無(wú)所”各1分，大意2分，共5分）（2）宇文化及派遣席德方假傳詔書(shū)追回他，趙才聽(tīng)說(shuō)有詔書(shū)就出來(lái)接旨，席德方命令他的手下捉住了他，把他帶到宇文化及處。）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）10 B【解析】諸人默然，行至聊城，遇疾。意思對(duì)即可。②排比。研究讀者的閱讀習(xí)慣、消費(fèi)理念，依據(jù)其需要開(kāi)設(shè)網(wǎng)上商城，擴(kuò)大銷(xiāo)售渠道。5 D【解析】A項(xiàng)因果不當(dāng)，出現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)的原因很多，單單前面提到的幾個(gè)方面是不足的；而且“講好了自己特殊土壤中的故事”曲解文義，原文是“講述著植根自己城市特殊土壤的故事”。這時(shí)他想起了自己的孩子，生怕他熱著，也把弦子的衣服一件件脫掉，結(jié)果孩子凍病了 （2）克雷洛夫寓言中有一則故事：森林王國(guó)中的梭子魚(yú)犯了罪，法官是怕水的山羊，它的裁決是，將梭子魚(yú)扔到河里淹死。以一段悲壯歷史的定格與復(fù)原表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國(guó)家名義舉行的公祭儀式傳遞的中國(guó)人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)定信念，設(shè)立國(guó)家公祭日5年來(lái)，愛(ài)國(guó)情感的力量在匯聚，走和平發(fā)展道路的決心堅(jiān)定不移，邁向中華民族偉大復(fù)興的腳步鏗鏘有力。 （2）屈原在《離騷》中用“ ， ”兩句直抒胸臆，表明自己堅(jiān)持對(duì)美好德行的追求及至死不悔的心志。14．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．上片寫(xiě)作者故地重游，對(duì)眼前景物感到格外親切，覺(jué)得自己又回到了美好的昨天。仿佛過(guò)、長(zhǎng)橋去。 D．趙才明悉國(guó)勢(shì)，深謀遠(yuǎn)慮。 C．東都，指復(fù)都體系下位于東方的都城，隋朝時(shí)都城是長(zhǎng)安，東都指開(kāi)封。才嘗對(duì)化及宴飲，請(qǐng)勸其同謀逆者一十八人楊士覽等酒，化及許之。時(shí)江都糧盡，將士離心，內(nèi)史侍郎虞世基多勸帝幸丹陽(yáng)。時(shí)人雖患其不遜，然才守正，無(wú)如之何。配事晉王，及王為太子，拜右虞候率。 D．“南方的水”具有濃厚的象征意味，它既能代表南方的自然環(huán)境，也能代表南方的社會(huì)環(huán)境，它對(duì)人的品質(zhì)與性格產(chǎn)生了潛移默化的影響，作者對(duì)此進(jìn)行了熱情贊頌。你流動(dòng)吧，不要發(fā)出哭泣般的聲音。它們無(wú)一例外地從北方飛向南方。離開(kāi)南方的時(shí)候他掛帶著更大的思念，把一片傷感甩到身后，埋入土中。它把整道巖壁給劈下一半：它有時(shí)像火藥一樣轟擊半座山峰。這思念不可阻止，難以中斷。 他不得不驚嘆這美好的造就、神奇的時(shí)光、不可多得的憐惜。它們決定了這水的性質(zhì)、歷史、來(lái)路，也造就了它的終點(diǎn)。 D．近年來(lái)隨著網(wǎng)絡(luò)的普及與電子商務(wù)的發(fā)展，實(shí)體書(shū)店受到了網(wǎng)絡(luò)書(shū)店的巨大挑戰(zhàn)，但它仍能夠保持一定的銷(xiāo)售量，可見(jiàn)它還有自己的生存土壤和發(fā)展空間。 （節(jié)選自《山西出臺(tái)政策支持實(shí)體書(shū)店創(chuàng)新發(fā)展》，《山西經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2018年12月12日）4．下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．從2010年到2018年，實(shí)體書(shū)店銷(xiāo)售額都是=百多億元，起伏不大；而網(wǎng)店銷(xiāo)售額從開(kāi)始時(shí)的50億元增長(zhǎng)到最后的573億元，增速驚人。注冊(cè)賬戶登錄后，便可以下單購(gòu)買(mǎi)了。南京先鋒書(shū)店總經(jīng)理周平認(rèn)為，南京與先鋒書(shū)店之間的關(guān)聯(lián)是“歷史塵埃注定了南京悲情而傷感的城市性格，而先鋒書(shū)店則希望用先鋒精神使城市人感受到新的氣息”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分） A．從文章內(nèi)容看，儒家的“中庸”“中和”思想，是對(duì)堯舜禹關(guān)于“中”的思想的繼承發(fā)展。 （摘編自光明網(wǎng)郭沂《中和樂(lè)：中華文明的精神價(jià)值》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分） A．中、和、樂(lè)集中體現(xiàn)著中華文明的精神價(jià)值，對(duì)于人的生命最具關(guān)切性和重要性。音樂(lè)的功用是讓人快樂(lè)，正如《禮記》所說(shuō)“樂(lè)也者，圣人之所樂(lè)也”?！彼^“和”，是指不同的事物、觀念結(jié)合，又處于一種和諧的狀態(tài)。 《論語(yǔ)也就是說(shuō)，中華道術(shù)、道德及藝術(shù)所體現(xiàn)的對(duì)人的精神生命最具關(guān)切性和重要性的屬性分別是：道術(shù)中，道德和，藝術(shù)樂(lè)。石家莊市2019屆高中畢業(yè)班模擬考試（二）語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)： 1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。 在中華文明中，足以擔(dān)當(dāng)精神價(jià)值之任的是中、和、樂(lè)三種價(jià)值。”舜亦以命禹。后來(lái)，孔子進(jìn)而將“和”“同”引申為道德范疇：“君子和而不同，小人同而不和。 至遲在夏、商、周三代時(shí)期，中國(guó)人就賦予了音樂(lè)以道德意義和教化功能，甚至將其與“禮”并稱，因而中國(guó)早期的藝術(shù)精神主要體現(xiàn)在音樂(lè)之中，而音樂(lè)之“樂(lè)”與快樂(lè)之“樂(lè)”又是密不可分的。至樂(lè)》中的“至樂(lè)”“天樂(lè)”則是一種與道冥合的超然之“樂(lè)”，更不用說(shuō)佛教所描繪的西方極樂(lè)世界了。 D．文章在論述“中、和、樂(lè)”是中華文明最高精神價(jià)值的體現(xiàn)時(shí)，都采用了引證的方法。能夠成為一座城市的文化地標(biāo)．必然與這座城市的文化精神有著強(qiáng)烈的互動(dòng)呼應(yīng)，這種呼應(yīng)從書(shū)籍的安排到讀者群的定位，都有不同呈現(xiàn)。 此外，在主頁(yè)面上半部分，記者還看到了新華獨(dú)家、中版好書(shū)、童書(shū)專(zhuān)區(qū)等分類(lèi)，同時(shí)，該網(wǎng)上商城還為讀者購(gòu)書(shū)做出了“品質(zhì)推薦”，如著名作家王蒙的《笑而不答》以及《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》等經(jīng)典名著。文化山西”品牌。文化山西”品牌的策略，并舉辦了“全民閱讀月”等各種閱讀活動(dòng)，效果顯著。南方江河由柔韌之水綜合而成。他轉(zhuǎn)身注視南方，不知該向你傾訴什么，只默默掩住了感激和驚嘆。離開(kāi)了你的洗禮，心中泛起陣陣思念。它充滿了硬度：撞在巖石上，巖石開(kāi)裂，或留下創(chuàng)痕。離開(kāi)北方的時(shí)候他含著屈辱和思念，抹去男兒的淚水。 在童年，他感到最為迷惑和驚訝的一個(gè)圖景，就是藍(lán)天上那排成“一”字和“人”字的大雁。不能在此駐足，也是他的悲哀。 C．“離開(kāi)北方的時(shí)候他含著屈辱和思念……離開(kāi)南方的時(shí)候他掛帶著更大的思念”“他有時(shí)聽(tīng)到的不是滔滔大海的轟鳴，而是南方涓涓的細(xì)流”，情感對(duì)比強(qiáng)烈，愛(ài)憎分明。高祖受禪，屢以軍功遷上儀同三司。在途遇公卿妻子有違禁者，才輒丑言大罵，多所援及。帝遂幸江都，待遇逾昵。以本官?gòu)氖?，郁郁不得志? B．駕，可專(zhuān)指帝王的車(chē)，又代指帝王；幸，天子到某地；駕幸，指天子駕臨。趙才對(duì)煬帝極為忠誠(chéng)，總是勤奮工作，能取得好名聲；他冒死勸阻煬帝駕幸江都，結(jié)果惹怒煬帝，被交給執(zhí)法官吏。有懷軒車(chē)山舊隱王之道半年不踏軒車(chē)路。 【注】王之道，宋宣和六年進(jìn)士，因觸怒秦檜而淪廢20年，后累官湖南轉(zhuǎn)運(yùn)判官。（6分） （1）《論語(yǔ)》中提到了“ ， ”的可貴品質(zhì)，孔子認(rèn)為這種不強(qiáng)人所難的品質(zhì)要用一生的時(shí)間去踐行。 ，任何時(shí)候，唯有銘記歷史才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。（60分） （1）個(gè)木匠帶著孩子在雇主家干活，木匠干得滿頭大汗，于是把自己的衣服一件件脫掉。4 B【解析】“網(wǎng)店銷(xiāo)售額的增長(zhǎng)量逐年擴(kuò)大”錯(cuò)誤，從圖一提供數(shù)據(jù)可知，前幾年的增長(zhǎng)量都是40億，到2015年之后才逐漸擴(kuò)大。②轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)方式，與時(shí)俱進(jìn)。如“它像少女黑亮的長(zhǎng)發(fā)，溫柔的目光，潔白的面容……”寫(xiě)出了南方的水的美麗溫婉。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。意思對(duì)即可。13（1）當(dāng)時(shí)煬帝每次出巡，趙才總是負(fù)責(zé)偵察，嚴(yán)厲禁止違法亂紀(jì)之事，沒(méi)有什么回避的。根據(jù)語(yǔ)境，兩者均可。這里說(shuō)失敗的教訓(xùn)與文意不符。意思對(duì)即可。北周時(shí)擔(dān)任輿正上士。當(dāng)時(shí)煬帝每次出巡，趙才總是負(fù)責(zé)偵察，嚴(yán)厲禁止違法亂紀(jì)之事，沒(méi)有什么回避的。十天后，煬帝怒氣稍稍緩解，于是下令放他出來(lái)，煬帝于是就到江都，待趙才更加親昵。趙才任原來(lái)的官職，但一直郁郁寡歡。有時(shí)候，路是個(gè)更美好的地方，路是遠(yuǎn)方，是尋找，是一種精神的歸宿，一種看不見(jiàn)的靈魂里涌動(dòng)的向往（人有克制不住的離家的欲望）；我們風(fēng)雨兼程、永不退縮；懷著夢(mèng)，跨越蒼茫，哪怕會(huì)受傷，但是一路上也會(huì)有風(fēng)景、有驚喜、有夢(mèng)想、有美好的故事，在路上我們將收獲閱歷、智慧和經(jīng)驗(yàn)；內(nèi)心的勇氣和對(duì)未知的渴望才是一路上真正動(dòng)人的地方。考點(diǎn)：能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。有個(gè)故事是這樣的：一天,美和丑相約一起去海邊游泳,美穿的是美麗的外衣,而丑穿的則是丑陋的外衣?！　?007年10月2日世界夏季特奧會(huì)在上海隆重開(kāi)幕了,這是一群特殊的人在一起為了自己的運(yùn)動(dòng)夢(mèng)想而奮斗。在我們的周?chē)谰拖裼白右粯雍臀覀冃斡安浑x,只是我們沒(méi)有去注意它,沒(méi)有去細(xì)心發(fā)現(xiàn)。課間奮筆疾書(shū)難免出錯(cuò)，想修改時(shí)卻發(fā)現(xiàn)修正液沒(méi)帶。一時(shí)懊惱尷尬不已，而自家門(mén)鈴卻在你還沒(méi)想好道歉措辭時(shí)便響了起來(lái)。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。下面從中選擇一些詞語(yǔ)：見(jiàn)賢思齊、格物致知、厚德載物、業(yè)廣惟勤、微慎、德才兼?zhèn)?、不忘初心、教以義方……在你看來(lái)，習(xí)總書(shū)記的這些用語(yǔ)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)哪一種素養(yǎng)更重要，請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)你的思考，寫(xiě)一篇不少于800字的文章?？删退氵@樣，也阻止不了他們追求自由與超然的心靈。一百多公里的公路大塞車(chē)，日本人竟然臨窄不亂，七八個(gè)小時(shí)的等待，日本人竟然不急，如此守規(guī)則，萬(wàn)眾一心的民族，真是令人可怕又可敬。不過(guò)這樣做是不對(duì)的，每個(gè)人都應(yīng)該遵守公共秩序，按照先后次序理發(fā)。在最后的關(guān)鍵時(shí)刻，我國(guó)選手在一次回防中，將球匆忙打向?qū)γ?，如電光火石般落在桌沿外，因?yàn)閯?dòng)作太急驟了，在經(jīng)歷了短暫的寂靜之后，賽場(chǎng)上爆發(fā)了雷鳴般的掌聲?？墒牵蔡煊诱龘?dān)負(fù)著另一條鐵路的設(shè)計(jì)任務(wù)，他毅然謝絕了邀請(qǐng)。研制成功后，贏得了大量專(zhuān)利權(quán)，積累了許多財(cái)富。一、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。因此，對(duì)于作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發(fā)，引發(fā)不同的議論角度?！薄　　?999年“五四”人民日?qǐng)?bào)社論《承前啟后繼往開(kāi)來(lái)》　　“到基層和人民中去建功立業(yè)，讓青春之花綻放在祖國(guó)最需要的地方，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中書(shū)寫(xiě)別樣精彩的人生。石油人王進(jìn)喜就是其中之一。鉆井砸傷了腳，他拄著雙拐指揮。但每個(gè)人的青春價(jià)值卻是不同的，每個(gè)人的青春亮度也是大不一樣的。奉獻(xiàn)才是青春真正的內(nèi)涵，離開(kāi)奉獻(xiàn)的青春就不是真正的青春，離開(kāi)奉獻(xiàn)的青春就無(wú)異于將青春斷送。青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素?！鼻嗄耆死響?yīng)走出加達(dá)默爾所言的“前文本世界”，通過(guò)踏實(shí)的態(tài)度，去尋找青年人在新時(shí)代的意義。作為一個(gè)新時(shí)代的中國(guó)公民，你想對(duì)這些“流量明星”和粉絲們說(shuō)些什么呢？請(qǐng)聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷和感受寫(xiě)一篇作文。伴隨著時(shí)代的變化，我們都在努力奔跑，我們都是追夢(mèng)人，青年人由此要擔(dān)起肩頭責(zé)任?！?只有保持刻苦的訓(xùn)練和努力，不斷帶給觀眾好的作品，才能成為真正的青年榜樣?！　∽屛覀兞⒌聻楸?，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。 “流量明星”的引領(lǐng)和號(hào)召，有助于傳遞和擴(kuò)大責(zé)任的力量。同樣審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。本題抓住關(guān)鍵句“因此，‘流量明星’和粉絲們都應(yīng)該更多一分社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。漸漸地，保姆做事不再那么上心，甚至反過(guò)來(lái)抱怨，說(shuō)主人最近送自己的某件禮物不如之前的好。不但保姆與雇主之間是這樣，其他人與人之間的關(guān)系也是這樣，規(guī)則在其中起著重要的作用。這一年……我在各地考察時(shí)欣喜地看到：長(zhǎng)江兩岸綠意盎然，建三江萬(wàn)畝大地號(hào)稻浪滾滾，深圳前海生機(jī)勃勃，上海張江活力四射，港珠澳大橋飛架三地……這些成就是全國(guó)各族人民擼起袖子干出來(lái)的，是新時(shí)代奮斗者揮灑汗水拼出來(lái)的?！敬鸢浮壳趭^成就人生　　告別了懵懂的年齡，或許我們還不懂得成熟的內(nèi)涵。大多數(shù)時(shí)候，不成功僅僅是因?yàn)榕Φ牟粔蛄T了。勤奮的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，勤奮的演說(shuō)家德摩斯梯尼，勤奮的小說(shuō)大師斯蒂芬勤奮是風(fēng)雨后彩虹橋上點(diǎn)綴的紅星。寫(xiě)出你的思考、評(píng)價(jià)或聯(lián)想。本文總體是總分總的結(jié)構(gòu)，中間采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，論證充分，內(nèi)容充實(shí)。然而，令人意想不到的是，這個(gè)“礦泉水瓶”男孩兒卻活了下來(lái)，并在父母的精心呵護(hù)和照料下一天天成長(zhǎng)起來(lái)?！泵珴蓶|有句名言：“一切壞事都是從不勞而獲開(kāi)始的。開(kāi)山島位于我國(guó)黃海前哨，面積只有兩個(gè)足球場(chǎng)大，戰(zhàn)略位置十分重要。有一分熱，發(fā)一分光?！薄　?019年4月10日,由全球200多位科研人員參與完成的首張黑