【正文】 說”?！敬鸢浮?（1）A（2）B（3）D 【解析】【分析】（1）A項，“……只要……就……”分析錯誤。家國情懷深植于我們的靈魂，內化于行、外化于心，既體現為民族大義，又是賡續(xù)傳承的文化傳統(tǒng)。C.家國情懷在今天更體現為一種時代責任，只有青年擔起時代重任，未來之路オ會越走越寬廣。） A. “青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。 今天，家國情懷更體現為一種時代責任?！凹沂亲钚?，國是千萬家。因此，無論何時，我們都應將家國情懷牢記在心。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。”理解有誤。選項B，“是貴族階層重視的思想武器”錯，原文說的是：“王官之學”于貴族階層普泛化，迅速變成了執(zhí)政卿大夫階層的思想武器。侍坐》一文中孔子道出哂子路的原因“為國以禮，其言不讓”，就證明了這一觀點。D.對祖先的崇拜、對天帝的敬畏、對社會等級秩序的追求等中國文化的基因，在春秋時代由于文化下移而被社會否定。齊國杰出政治家管仲以強烈思想個性開辟了“法家”的一個源頭。很多人開始認識到所謂的“天命”“帝”或“上帝”的支撐有點靠不住，宗教文化開始動搖，現實世界受到更大關注。春秋時代，《詩》被納入到“禮”的范疇之內，由“不學《詩》，無以言”（《論語》）可以看出。如此嚴酷的形勢之下，各國的執(zhí)政卿大夫都拼命汲取前代的政治經驗和統(tǒng)治智慧，以達到富國強兵的目的，因此《尚書》《詩經》《周易》等典籍受到重視。 為何春秋時代成為中國文化突破的關鍵時期？引發(fā)這次文化突破的主體是誰？ （3）首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進行簡單的劃分，分出層析，找到關鍵詞語，聯詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。最大隱患：安全問題?！笨芍?，移動支付給人們生活帶來的積極影響主要體現在改變支付方式、生活習慣、民俗習慣三個方面。③改變了民俗習慣，出現了線上搶紅包、掃“?！弊值刃碌牧曀?。香港移動支付不普及，是因為香港“非現金”支付已經非常成熟，基本滿足了市民支付需求，沒必要再用移動支付來代替。前瞻產業(yè)研究院整理的數據顯示，2014－2020年中國第三方移動支付交易規(guī)模持續(xù)增長，增速呈下降上升再到不斷下降的趨勢?！?(摘編自王旭、張歡《移動支付，香港急起直追》，人民網2019年01月11日)”騰訊金融科技部副總裁陳起儒說。香港移動支付雖然尚不普及，但“非現金”支付卻已運行20多年。 在深圳河兩岸，移動支付的使用有天壤之別。從地域來看，上海、浙江、江蘇三地使用移動支付的人群最多。故答案為：⑴C；⑵B；⑶B【點評】⑴本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。”可知。很多人在業(yè)余時間學習曲唱，可見古人對于戲曲的熱愛和對戲曲藝人社會地位的尊重。C.流傳甚廣的曲唱匯集了創(chuàng)腔者、詞作者的藝術智慧，適合大眾欣賞、自我娛唱。正基于此，“曲唱”當然會成為評價戲曲創(chuàng)作取得成功與否的一個市場標準，也自然會成為戲曲創(chuàng)作是否走向契合民眾需求的一個藝術標準。所扮者，隋謂之康衢戲，唐謂之梨園樂，宋謂之華林戲，元謂之升平樂”，由此可見，這種由普通人扮演的戲曲樣式，與由戲曲藝人在勾欄做場演出的“娼戲”，有著判若渭涇的差別，分別代表了傳統(tǒng)社會中的普通人和藝人群體對于戲曲藝術不同的接受方式和傳承形態(tài)。用找不到但“當雨水消失以后，所有的雨水都在懷念雨城”，烘托出惆悵傷感的氛圍，留給人想象空間。 （2）本題考查小說次要人物在文中的作用。“我”是觀察者,通過“我”的所見、所聞、所感、所思,人物形象得以豐滿,性格得以凸顯。架橋鋪路，建造高樓。她們像是消失在我路過的每一座城市，我看不到她們。雨城帶著自己的包裹，跟在先生身邊”“雨城說，媽媽讓她跟著先生去外面的城市，繼續(xù)讀書，她還想讀中學，讀大學”“我說我從小就是做傘的學徒，爸爸說，等我小學畢業(yè)，就讓我正式在鋪子里做事?！拔沂鞘录膮⑴c者,由于“我”的成長,情節(jié)得以隨著時代變遷而發(fā)展變化。作為祈雨娘的女兒,雨城想像“我”跟隨爸爸學做傘一樣學習祈雨,但最后她不得不聽媽媽的話跟著先生去外面的城市上學。（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析賞,不正確的一項是（他們對祈雨娘的興趣大過對祈雨的尊敬，仿佛是觀看表演一樣，興高采烈地圍在周圍，破壞了我們關于祈雨的古老規(guī)矩。也許是報紙和電視上說的那樣，新的時代到來了，一切都在發(fā)生改變。 雨城的媽媽沒有離開。 雨城說，媽媽讓她跟著先生去外面的城市，繼續(xù)讀書，她還想讀中學，讀大學。 先生走的那天，人們意外地看到了雨城。她祈求悲苦的雨，化成安詳的雨。等到新的師范生來到這個小城接替他為止。“掃晴娘，掃晴娘，但愿明天是個好天氣。我說我從小就是做傘的學徒，爸爸說，等我小學畢業(yè)，就讓我正式在鋪子里做事。 在不祈雨的雨天，祈雨娘也是打傘的。在非常安靜的雨天，仿佛可以聽見某種特別輕的腳步，輕輕踏入雨里，這是祈雨的舞蹈開始的聲音。 “我來拿傘。學校在操場上辦了追悼會，追悼他還俗后當老師的人生。 先生在雨聲中給我們講述古代的詩歌。先生念給我們聽。如果是這樣，就給你美味的酒。祈求郁結云端的不幸，化成連綿的雨水消逝。她穿著祈雨的白裙。先生和雨城的媽媽說了很久的話，很久以后，雨城的媽媽還是搖了搖頭。后來我和很多年輕人去了那個異常年輕的南方城市，那里需要年輕人就仿佛下雨需要雨傘。 ） A.（2）“我”在小說中的主要作用是什么?請結合作品簡要分析。（3）①照應前文故事情節(jié),交代了人物的結局,保證了故事的完整性。 （2）結合“那個叫雨城的孩子告訴我關于祈雨娘的故事”“我們住在一個總是下雨的小城”“我和雨城第一次說話是在我家的修傘鋪”“那把頎長的竹傘，是我的爸爸特意制作出來，作為祈雨的道具交給祈雨娘使用”“我們小學的最后一年，老先生‘仙去’了”“先生在雨聲中給我們講述古代的詩歌”“有一首關于掃晴娘的童謠。小說故事是由“我”敘述出來的，老先生“仙去”，年輕師范生到來又離開，雨城外出讀書“我”和很多伙伴最終也離開等，增加小說的真實性。 故答案為：⑴C； ⑵①講述故事。③以尋找而找不到結尾,營造了惆悵、傷感的氛圍,給讀者留下無盡的想象空間。應從總結全文、呼應開頭、點明題旨、深化主題、引人思考角度分析。 戲曲曲唱是以唱段演唱、傳習作為基本的藝術表現形式，其特點自然反映著戲曲聲腔與文學創(chuàng)作的基本規(guī)律。B.最后一段總結全文，指出了曲唱在當前的重要意義，給戲曲音樂創(chuàng)作指出了方向。C.故選B。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。其中，創(chuàng)業(yè)人群月消費金額最高，超過3000元；全職主婦、IT從業(yè)人員每月消費也都超過2800元；學生群體每月消費金額為1952元，但他們每支出5元，就有2元是通過移動支付方式花出去的。 (摘編自孫奇茹《調查顯示：去年移動支付人均月消費2600元》，《北京日報》2019年01月24日)洪小姐舉著手機找了十幾家小店，最后沮喪地發(fā)現，街頭小店只收現金。但與內地城市覆蓋達九成以上的移動支付相比，時至今日，香港移動支付比例仍不到兩成，活躍用戶更少，移動支付的使用場景也有些寥落。 材料三：當線上支付成習慣，實體紅包被線上紅包替代，“年味兒”正在被科技重新定義。 春節(jié)期間的線上紅包為人們創(chuàng)造了新的感情溝通方式，通過參與搶紅包等活動增進與親人朋友的溝通，讓春節(jié)更有“味道”。 與此同時，業(yè)內人士提示，在參與春節(jié)搶紅包等活動的同時，用戶應注意個人信息安全，不要貪圖小利、因小失大。 ) A.（2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是(D. 【解析】【分析】（1）A項中“人們移動支付占支出的40%”錯誤，由材料一“學生群體每月消費金額為1952元，但他們每支出5元，就有2元是通過移動支付方式花出去的”可知，“人們”應為“學生”?！?、材料四“與此同時，業(yè)內人士提示，在參與春節(jié)搶紅包等活動的同時，用戶應注意個人信息安全，不要貪圖小利、因小失大。做題前要通讀材料，讀懂材料內容，對文章的內容、觀點、結構思路等充分理解。此題是綜合篩選的題目，要立足原文，進行概括。 殷商、西周的大部分時間里，中央王朝擁有絕對的文化主導權，掌握知識的祝、卜、史、宗等“王官”環(huán)繞在最高統(tǒng)治者身邊為他服務?？梢哉f孔子是中國“禮”文化的集大成者。老子的思想也是以“禮”為核心的政治文化參照，主張尊重生命的自然狀態(tài)，講究“無為而治”，開啟了自覺的生命意識。C.文章第二段分別列舉春秋以前與春秋時期的文化狀況，論證了各國執(zhí)政卿大夫憑借著普泛化的“王官之學”，成為引發(fā)這次文化突破的主體的觀點。C.故選D。 故答案為：⑴D；⑵B；⑶C【點評】（1）本題考查篩選并整合文中的信息、歸納內容要點的能力。本題考查理解和分析文中重要信息的能力。 家國情懷深深植根于我們的靈魂之中，內化于心、外化于行，銘刻于骨、融化于血。對于個體而言，要關注國家為我們做了些什么，更要多問問自己為國家能做什么、做了些什么。對于年輕人來說，“舞臺再大，自己不上臺永遠是個觀眾”，決不能置身事外、冷眼旁觀；“平臺再好，自己不參與永遠是個局外人”，決不能自甘平庸安于現狀；“能力再大，自己不行動永遠是個失敗者”，決不能踟躕不前、不思進取。新時代是奮斗者的時代，更為青年提供了干事創(chuàng)業(yè)、成長成才的廣闊舞臺。無論什么時候我們都應將家國情懷牢記在心，因為，沒有偉大的國家和民族，就很難說個人的尊嚴。文章整體由古代到今天，由民族傳統(tǒng)到當代實踐，逐層深入，呈現總分總結構。C.（2）B項，“……說明家國情懷深深植根于我們的靈魂之中”分析錯誤，原文“從神話故事到歷史典故，濃濃的家國情懷之中，都體現著民族大義。⑵此類題目一般考查論證知識，其中涉及論證知識的基本屬性，更注重考查該知識在所選文本中的實際運用。子期因為能聽出琴音寓意，被伯牙引為“知音”。因此，可以明確，“粉絲”的欣賞和“知音”的欣賞對比，它首先是一個趣味差異的問題，而不是一個品位高下的問題。有趣的是，金庸晚年按“經典”標準大力修改當年作品，不想費力不討好，竟遭眾多“金迷”抵制。粉絲欣賞的參與性更突出的表現是，他們不會僅僅停留在對小說、影視作品、歌曲等原作本身的欣賞上，還會進一步消費許多衍生產品，如印有明星頭像的T恤、玩偶等等。（1）下列原文內容的理解，不正確的一項是（D.C.“知音”與創(chuàng)作者在生活中有著相互依賴的關系，接受者希望能成“知音”，創(chuàng)作者希望能有“知音”。故選D。 （2）此題考查對論述文論證的分析能力。另外，沉管還要在12米深的海底實現厘米級精確對接，在業(yè)內人士看來，這樣的難度系數絲毫不亞于“神九”與“天官一號”對接。 材料二: 在世界前10名最高橋梁中，有8座在中國；而在2020年前將完工的世界鐵路10座最高大橋中，有9座是中國建造的。大型橋梁建設可有效拉動建材、制造、裝備、就業(yè)等領域的發(fā)展，推動新興產業(yè)，促進產業(yè)融合升級、拉動經濟增長。 (摘編自新華社《大橋上的中國我國橋梁建設發(fā)展調查》)橋梁是交通的生命線，我們切實加強橋梁安金度和耐久性的研究，采取有效措施，確保橋梁的使用壽命。C.B.②重視橋梁科技內涵及技術創(chuàng)新。故選D。 （3）結合“天價咨詢費買不回核心技術，橋梁建設者們只能自己摸索著自主研發(fā)”“我國大橋建設，不能只強調橋長、跨徑等表面上的第一，應更注重科技含量、技術創(chuàng)新等內涵上的第一。⑥完善橋梁的自動監(jiān)控和管理系統(tǒng)。重點關注各段的段首和段尾句。習近平總書記曾強調：“中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心。中華傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展，從文化意識的萌生發(fā)端，經歷了文化元素的衍生，文化差異、文化沖突和文化認同，文化形態(tài)的進化，文化遺產的傳承等過程，經過幾千年文化積淀，遂成強勁的中華文化基因?！盉. ） A.（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是（D.故選C。此種歸納內容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應先根據選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。隨便說吧，最主要的就有自鳴鐘的機輪的動作、世界地圖、油畫中的外國軍隊軍艦和照相技術的種種，但是最要緊的還是吉公這個人，他的生平，他的樣子，脾氣，他自己對于這些新知識的興趣。 夏天里，約略在下午兩點的時候。 我喜歡這個時候，這種寂寞對于我有說不出的滋味。 原來這時間也是吉公最寶貴的時候，不輕易拿來糟蹋在午睡上面。 吉公樓上的屋子是我們從來看不厭的，里面東西實在是不少，老式鐘表就有好幾個，都是親戚們托他修理的，有的是解散開來臥在一個盤子里，等他一件一件再細心地湊在一起。 吉公笑了笑，一點不驕傲，卻顯得更謙虛的樣子，努一下嘴，嘆口氣說：我卻沒有聽懂什么工廠什么教習所的話?！?“那你呢？難道你就能跑到粗人火傾城佳話的機器房里去？”孩子們受了大人影響，懷疑到吉公的自尊心。 賞析文中畫線句。③“我們”在吉公那里接受不一樣的教育，汲取不一樣的知識。用了“罩”“蜷”等動詞來描摹景物?！霸谌饲皶r，他便習慣于慚愧、謙卑、退讓、拘束的神情，惟獨回到他自己的舊樓上，他才恢復過來他種種生成的性格”等處可見。 （4）在這個小說中，從情節(jié)發(fā)展來看，以“我”為線索，展開情節(jié)，串連文章內容；從對主要人物“吉公”來看， “我”是見證人，從我的所見所聞中展現吉公其人其事，使文章更有真實性；從主題表達上看，從一個兒童的視角來表現文章主題，表達了對不拘世俗、有探究精神這類人的肯定，及其對這類人不被世人理解的遺憾。運用夸張手法，用“把頭睡扁了”寫出花貓黃狗的熟睡狀態(tài)。“對于種種新鮮事情的好奇，卻還活像個孩子”等處可見?！军c評】⑴本題考查學生把握文章內容要點，篩選文本重要信息的基