【正文】 。對待任性，需要寬容。②任性需要“底氣”，個性才有“支撐”：a．個性時代，張揚個性但不應(yīng)輕浮或狂放。②乙的話認(rèn)為“有”什么才能任性，其實是引導(dǎo)學(xué)生思考，任性其實有條件的。二是網(wǎng)絡(luò)上“有錢就是任性”的故事：41歲的江西人老劉在明知被騙的情況下仍堅持向騙子匯出54萬元巨款，被網(wǎng)友調(diào)侃為“有錢就是任性”?！叭涡浴钡淖冑|(zhì)無非是當(dāng)今社會的產(chǎn)物，我們價值觀從流飄蕩一點一點地發(fā)生變化，有的人一成不變，有的人模棱兩可，有的人面目全非?！白呒t”是近年媒體常用的一個詞，那么“任性體”的走紅實屬偶然還是必然？答案自然是后者?！? 要求（1）自選角度，確定立意，確定標(biāo)題。第三步,回應(yīng)開頭，總結(jié)全文。選擇“超越、獨立”，生活中要獨立，不斷超越自己，迎來不一樣的人生。命題要求“選擇其中兩個關(guān)鍵詞來概括你的高中生活”，實則是引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考，在充分理解六個關(guān)鍵詞的基礎(chǔ)上自主進行組合，從“理解、敬畏、轉(zhuǎn)變、平衡、獨立、超越”等的角度，激活六個關(guān)鍵詞的內(nèi)在生命力，引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考在充分理解關(guān)鍵詞內(nèi)涵的基礎(chǔ)上自主進行組合。請問：哪位人士是這樣成功的？④心懷敬畏，方能綜合考量。②要超越，必須尊重規(guī)律。根據(jù)以上分析，作文時，可以參考以下立意：①端正自己，鞭策自己；②提高自我修養(yǎng)；③尊敬他人；④互相尊重；等?？鬃诱J(rèn)為，修養(yǎng)自己，使周圍的人們安樂，修養(yǎng)自己，使所有百姓都安樂，修養(yǎng)自己使所有百姓都安樂，做到這些就是君子。只要人人都互相尊重，營造良好的人際關(guān)系，就能構(gòu)筑和諧社會，推進全社會的文明進步，成就名副其實的禮儀之邦。好心人就會拿一點錢給他們，當(dāng)做施舍。如果這位商人只是施舍10元后便離開，那個賣鉛筆人也許到今天還認(rèn)為自己是一個乞丐，也就不會有今天的成就?！雹菟渍Z說，人敬我一尺，我敬人一丈。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。洋化也要規(guī)范，不能唯洋是從。即可贊同主流意識，也可獨出機杼，自圓其說。地名洋化，就像是在我們民族文化大樹上掛起一盞盞華麗的彩燈，可以進一步增加我國傳統(tǒng)文化的魅力。相對于這些無關(guān)緊要的地名洋化，但涉及到歷史文化重要的地名是不能洋化！比如不能把“望京”改為“首爾”；再如新興建筑取洋名，為的是吸引人們的注意力，又或是滿足人們心理上的“洋名新奇觀”。隱入草叢的青石板、瓦片上隱約的紋路、小巷中吟唱的歌謠，逐漸淡出我們的視野?！币灿腥苏f……對于地名洋化，你有怎樣的思考?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。漫畫常采用夸張、比喻、象征等手法，諷刺、批評或歌頌?zāi)承┤撕褪?，具有較強的社會性。比如“談個性”，一定是比較偏、不符合主流價值觀的性格或者思維，而不是泛泛而談人的個性。陳寅恪的碑文：清華國學(xué)研究院導(dǎo)師王國維先生去世兩周年，研究院師生設(shè)立紀(jì)念碑，陳寅恪先生撰寫碑文，“獨立之精神、自由之思想”是最廣為流傳的一句，化作了一代代清華學(xué)人的精神風(fēng)骨。這個思想、觀念有些與眾不同，甚至有些偏激、有些新異、有些非主流。世界不需要一模一樣的機器人，社會不需要呆板機械的書生，請給我一片莊子的“廣莫之野”，請讓我遠(yuǎn)離那千人一面的悲哀，讓我自由生長。郎朗從小便是數(shù)理課堂的逃亡者，但他腦中那棵與音樂相承的小苗，卻得到了父母的包容與理解，從而茁壯成長。最后，總括全文，再次點題。哈默說了一段讓他終生難忘的話：“關(guān)照別人就是關(guān)照自己。這就是“雙贏”，競爭對手也可以是合作伙伴?；腹邮芰私ㄗh，接管仲回國，不久即拜為相，主持政事。齊襄公十二年，公孫無知殺死齊襄王，自立為君。解答此類試題，考生應(yīng)明確：材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語言形式),要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來立意作文寫材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并成為寫作者的立意指向,因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵,審題其實就是審材料一般來說,材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準(zhǔn)確地分析出材料所表達的深刻道理，繼而確定自己對這個道理的正確態(tài)度對材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。習(xí)近平總書記在關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的報告中曾說，中國要致力于構(gòu)建“人類命運共同體”?？萍即_實曾擠占我們的生活空間。鄧恩曾要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。 （1）勝日尋芳泗水濱中的“勝日”指的是 。我絞盡腦汁，百思不得其解，就在我“ ，”時，爸爸走了過來。 ，白銀盤里一青螺。西出陽關(guān)無故人。考查重點：重點考查的是熟記學(xué)過的詩詞，弄懂其意思；對古詩文的翻譯、理解，探索作者的思想感情等。 （1）兩岸猿聲啼不住，《涼州詞》王翰 （6）惠崇《春江晚景》蘇軾。 （3）《七步詩》的作者是（ ）?！北磉_的思想感情是（ ）。 （1）梅，自古以來就倍受人們的稱贊。 （5）古往今來，無數(shù)仁人志士為了祖國，拋頭顱灑熱血，文天祥說道：“ ， ”陸游臨終前還告誡兒子：“ ， ”王昌齡發(fā)出了“ ， ”的滿腔豪情。 （4）《春日》是詩人漫步在泗水河畔，享受踏青的樂趣。黑塞曾說，“在一切對立與矛盾都告消融之處，即是涅槃。自不必提前啟蒙運動時代多少支持格物致知的勇士用肉體浸著火光，中國明清二代閉上眼睛做翰墨文章，任由萬里疆域上的科技之火苗在貧病交加中奄奄一息。若各懷異心，各自對這只巨犬上下其手肆意妄為，它可是會咬人的?？忌Y(jié)合兩句或三句話綜合立意。管仲為使糾當(dāng)上國君，埋伏中途欲射殺小白，箭射在小白的銅制衣帶鉤上。一次孫權(quán)發(fā)乒十萬來攻,二人是五子良將之二,同等功績,以前素有矛盾,但面對強敵,仍能互補互助,共進共退?？v觀古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎？ 　?。号c其被國際化，不如去國際化。”，協(xié)作不僅可提高個人的生產(chǎn)力，并且是“創(chuàng)造一種生產(chǎn)力”，產(chǎn)生一加一大于二的神奇效果。（原載《武漢晨報》，作者：趙順清）要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲?！　垥燥L(fēng)曾說：“我曾手植一株自己，長在山的巖縫里。解答這類作文題目，首先要觀察漫畫中的圖畫和文字，然后概括漫畫內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實分析其寓意，把握作者的創(chuàng)作意圖。面對這些“長偏的樹苗”，正確的做法是：或者給予尊重、認(rèn)可、支持，或者適當(dāng)引導(dǎo)、教育、扶正，但是絕不能以簡單、粗暴的態(tài)度，將它鏟除、挖掉，這是扼殺個性、排斥創(chuàng)新的行為，值得教育者、家長以及整個社會去反思?！?，提出問題；然后進一步分析問題，從表面現(xiàn)象探究出實質(zhì)，引用名句和名人的例子如郎朗的素材，論證“盲目糾偏，也是一種悲哀”；接著正反對比，強化論點，論證個性發(fā)展對事業(yè)成功的作用，以達到解決問題的目的；最后聯(lián)系社會，聯(lián)系自我，要自由發(fā)展，遠(yuǎn)離千人一面的悲哀。特別注意漫畫標(biāo)題，或有畫龍點睛之效。當(dāng)前我國城市的新街道和新興建筑，特別偏愛“洋名稱”，其結(jié)果是古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。但“洋名稱”的大量出現(xiàn)，卻使我國許多古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，應(yīng)拿來為我所用，但不能唯洋是崇。人們偏愛“洋名”的現(xiàn)象泛濫值得人們深思，央視《焦點訪談》、《人民日報》等多家媒體對此給予了批評。根據(jù)“新興建筑偏愛洋名”“古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家權(quán)威媒體的批評可知，主流意識對“地名洋化”持否定態(tài)度。失去自我，喪失民族特色。打開心結(jié)，地名洋化正可豐富中華文化。（摘編自《漢語詞典》）②敬：以攴促言行真善美，茍，慎言也。走了沒幾步，他覺得這樣做不妥，連忙返回來，抱歉地向賣鉛筆人解釋自己忘了取筆。這雖然只是一句普通的話，但給予了賣鉛筆人的，又豈只是10元，更重要的是自尊和自信，使得他對自己改變了看法，重塑自尊心，使一個一貧如洗的人看到了自己的優(yōu)勢和價值，憑艱苦奮斗和自強不息的努力獲得了事業(yè)的成功，這就是尊重的力量。在日常生活中，鄰里之間、朋友之間、同學(xué)之間，都應(yīng)該懂得互相尊重，特別是我們同學(xué)之間更應(yīng)互相尊重，只要互相尊重，才能體現(xiàn)同學(xué)之間的團結(jié)友愛。合起來為“不可絲毫怠慢進行自我鞭策”。第④個，語出《周易》，“君子敬以直內(nèi)，義以方外。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。可他們卻忘了知識需要夯實基礎(chǔ)，需要循序漸進，攀著務(wù)實的階梯才能走向成功的規(guī)律。高考是升學(xué)考試，更是人生大考。(2)概括你的高中生活。點晴：構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動型作義的基本結(jié)構(gòu):第一步,巧引材料,表明態(tài)度,首先就是根據(jù)自己的寫作角度,恰當(dāng)?shù)匾霾牧?表明自己的態(tài)度。最近“任性”一詞較為流行，大家議論紛紛。（4）不得抄襲，不得套作。有些人的任性我們遠(yuǎn)觀，他們的火燒不到我們這邊，但是我們羨慕、嫉妒，我們不滿、不快；有些人的任性我們愕然，他們的洪水掀起滔天巨浪，于是我們駭然、憤懣，我們爭執(zhí)、批判。擦亮眼睛，疏通心腦，別人的任性我們不妨將它看做一道風(fēng)景，任性像湖中的葉片起起伏伏飄擺不定，看它的浮沉，我們坐在湖邊悠然自得地輕抿小酒、吟賞煙霞。 在學(xué)生比較容易理解材料的同時，對其寫作范圍予以限制，使學(xué)生能盡快進入寫作，以便考查學(xué)生的寫作能力。任性須有“度”，過分過度，就變成了許多年輕人的任意胡為，飆車、炫富、吸毒，不僅害了自己，還連累父母，可謂危害大矣。c．任性須有度。認(rèn)為任性是一種放縱、縱容，會產(chǎn)生危害，必須反對與禁止。④黨的十九大報告強調(diào)：要堅持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，做到脫真貧、真脫貧。當(dāng)前國際上重大事變提醒我們，不僅落后要挨打，愚昧也要挨打；在愚昧的基礎(chǔ)上，也無法擺脫貧困和落后。擺脫愚蠢，是指讓公眾掌握先進的科學(xué)思想方法，提高對不科學(xué)的事物的辨別能力。首先，考生應(yīng)該弄清楚每則材料的內(nèi)涵或?qū)嵸|(zhì)。而材料②③④應(yīng)該為一類，談的是普遍認(rèn)知規(guī)律下的社會實踐工作。參考立意：扶貧先扶“智”；扶貧先扶“志”；找準(zhǔn)“精準(zhǔn)扶貧”的關(guān)鍵點：立“志”與扶“智”；真正的“脫貧”在于思想上的脫貧（遠(yuǎn)大志向）；脫真貧，要從“志”和“智”入手；脫貧工作始于“思想的改變”等。題目一：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。題目二：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。通過對不同階層的人進行對比，我們不難看出，富貴人更積極向上，懈怠懶散的正是那普通凡人?！奔词贡粭壷貌挥?，但他依然選擇為國家奉獻微薄之力，這樣執(zhí)著于自己追求的行為著實讓人敬仰，怎么不流芳百世？即使天大寒硯冰堅的惡劣環(huán)境，宋濂依然手自筆錄，計日以還，絲毫不敢懈怠，成年之后，“患無碩師名人與游”更是奔波千里，只為求得真知，面對周圍環(huán)境的干擾，絲毫不被擾動，如此勤奮苦讀，踏實苦干，他不成功誰該成功？杜甫心系天下，呵斥腐敗統(tǒng)治者的行為讓人感動；辛棄疾、陸游執(zhí)著于心中追求的行為令人肅然起敬；宋濂勤奮苦讀，踏實苦干的行為讓我們稱贊。寫作要抓住材料的主旨作文，所給的材料是兩則名人名言，第一則是企業(yè)家馬化騰的話，在被采訪時問道“在您看來，一個創(chuàng)業(yè)公司如何能夠?qū)崿F(xiàn)彎道超車？”，他表明自己深信企業(yè)的發(fā)展是以其價值觀為根本基礎(chǔ)的。如寫議論文，可以從名言引入，然后從不同角度分析背后折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實，最后回扣開頭和標(biāo)題；如寫作記敘文，可以選取一件或幾件能關(guān)于行動帶來價值的事件來寫，在寫作中要注意所敘之事必須真實感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實細(xì)膩的情感生動細(xì)膩地描寫出來；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題【審題】本題是一道含有權(quán)衡比較的思辨類材料作文，命題有突出培養(yǎng)學(xué)生的行動意識的指向。以杜甫為例，寫他用個人真實的行為，為后世留下來一部詩史。知識的作用不在于空談，而貴在身體力行。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。不少于800字。我們的青春美好如天空上的云朵潔白的印在淡淡藍天上。再次看見你，你在草原上奔跑，沖著太陽微笑，陽關(guān)明媚，心如明鏡。本次作文材料共有四則，四則材料都是圍繞“青春”來談的，為思考“青春”提供了不同角度的理解。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一個顯著特點。①假如你們學(xué)校舉行一場題為“教育需要快樂還是需要吃苦”的辯論賽，請你選擇一方寫一篇辯論發(fā)言稿。甚至于街頭的乞丐，都有可能是某著名大學(xué)的畢業(yè)生。將人的潛力發(fā)揮到了極致，同時也將孩子們的身體逼到了極限。他們是否真的見過？“留連戲蝶時時舞”，聽過“自在嬌鶯恰恰啼”。誠然，有松有弛的教育模式才是最好的教育模式。對“中國教育最大的騙局就是快樂教育”分析：中國教育的現(xiàn)有環(huán)境下不應(yīng)提倡快樂教育，要求對孩子進行嚴(yán)格的管理教育，才是真正的成長成才之道。最后重申觀點：要相信，適合的教育，松弛有度的快樂教育，才符合教育規(guī)律，才會塑造最好的人才!素材：在培養(yǎng)孩子的過程中，最重要的是將父母的愛傳達給孩子。在這里，希望各位能記住這樣一句話：“肯定能帶來肯定，否定則會帶來否定?！焙芏嗉议L認(rèn)為棍棒下能出孝子，就有很多的家庭采取暴力來教育孩子。②深：深入分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。當(dāng)代青年的擇業(yè)觀隨時代的發(fā)展而變化，而青年的選擇與國家的未來息息相關(guān)，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？某高校組織青年論壇，討論青年擇業(yè)觀問題，邀請你參加，請寫一篇發(fā)言稿和與會者交流。兩相對比，在我看來，擇業(yè)正應(yīng)首先考慮國家民族之需。懷有不切實際的想法的人，需要用清水洗把臉，清醒清醒?！蔽覀儺?dāng)孜孜不倦，奮力以求，使青春充實有意義。對于這類作文，先要讀懂材料?！焙笪倪M一步提出自己的觀點“在我看來，擇業(yè)正應(yīng)首先考慮國家民族之需。計劃固然好，但更重要的，在于其具體實踐并取得成效?！熬人婪鰝炀?