【正文】 艱辛歷程。
　　中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。
　　新時(shí)代催生新思想，新思想引領(lǐng)新時(shí)代。
　　改革開放的推進(jìn)，中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)，使中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍。
　　指引中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來到富起來的偉大飛躍
　　新中國成立后，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，是對(duì)馬克思主義科學(xué)真理性的重大檢驗(yàn)，也是對(duì)我們黨創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義能力水平的歷史檢驗(yàn)。哪些方面做得好，哪些方面做得不好。共產(chǎn)黨員日常的每一件工作，每一個(gè)行為既是覺悟的體現(xiàn)，又是對(duì)覺悟的養(yǎng)護(hù)。
　　
　　忠誠，不是空對(duì)空的口號(hào)，而是真抓實(shí)干的具體行動(dòng)。
　　xxxx指出：“黨的力量來自組織，組織能使力量倍增。不論樹的影子有多長(zhǎng)，根永遠(yuǎn)扎在土里。只有旗幟豎了起來，才會(huì)應(yīng)者云集，知道向哪里去靠攏。面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)、艱巨任務(wù)和嚴(yán)峻考驗(yàn)，黨員干部對(duì)黨忠誠、與黨同心，站穩(wěn)立場(chǎng)、保持定力，比以往任何時(shí)候都更加重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部講政治，在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，必須是發(fā)自內(nèi)心、堅(jiān)定不移的，任何時(shí)候任何情況下都要站得穩(wěn)、靠得住。沒有忠誠，就不可能為信仰為理想虔誠而執(zhí)著、至信而深厚?！鄙羁陶J(rèn)識(shí)忠誠的政治意蘊(yùn)，科學(xué)把握忠誠的豐富內(nèi)涵，切實(shí)做到忠誠的知行合一，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人黨性的充分體現(xiàn)，是不忘初心、牢記使命的重要要求，也是攻堅(jiān)克難、永遠(yuǎn)奮斗的強(qiáng)大精神力量。我們黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，以造福人民為最大政績(jī)，從群眾最關(guān)心的問題入手，把民生疾苦放在心頭，把改革發(fā)展責(zé)任扛在肩上，著力解決我國發(fā)展不平衡不充分的問題，一大批惠民舉措落地實(shí)施，推動(dòng)發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。xx同志指出：“中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。馬克思、恩格斯根據(jù)人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在深刻批判舊世界的過程中發(fā)現(xiàn)新世界，提出了科學(xué)社會(huì)主義的一些基本原則：在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全體社會(huì)成員的需要是社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的。黨的xx大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。
　　馬克思說過：“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度。我們將繼續(xù)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)建宗旨，不斷提升城鄉(xiāng)群眾創(chuàng)建獲得感、幸福感、安全感，推動(dòng)群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)向縱深發(fā)展。我們力爭(zhēng)文明全覆蓋、創(chuàng)建無死角，不僅要抓住“兩頭”，還要抓好“中間”，全力打造梯次推進(jìn)、逐級(jí)提升的精神文明建設(shè)新格局。開設(shè)的“你該臉紅了”等專題專欄則是曝光不文明行為，有力推動(dòng)形成遵規(guī)守禮的良好氛圍。近年來，我們突出“實(shí)”、力戒“虛”，努力做到以德樹人、以文化人。難事不畏難。干部彎腰干，我們也不能站著看。近期，中央文明辦公布了全國文明城市提名城市中的141個(gè)地級(jí)以上城市、城區(qū)20xx年文明城市年度測(cè)評(píng)結(jié)果，我省4個(gè)參評(píng)城市進(jìn)入“地級(jí)提名城市”的前20名。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。安徽省委提出對(duì)精神文明建設(shè)重視程度再高不為高、工作力度再大不為大，謀劃部署全局工作必有精神文明建設(shè)，調(diào)研督查必看精神文明建設(shè)，精神文明建設(shè)大事必做專題研究。抓精神文明建設(shè)要辦實(shí)事、講實(shí)效，緊緊圍繞促進(jìn)人民福祉來進(jìn)行。針對(duì)群眾反映強(qiáng)烈的老舊小區(qū)、道路積水點(diǎn)等相關(guān)問題，我們以改促創(chuàng)、以建促創(chuàng)，把工作做到群眾“家門口”、“心坎上”，為群眾解決了許多想解決而沒有能力解決的實(shí)際問題。安徽省出席黨的十九大代表名額為57名，其中有10位是道德模范。去年以來，累計(jì)問責(zé)192名有大操大辦行為的黨員干部，一些地區(qū)禮節(jié)負(fù)擔(dān)下降近80%，多了“人情味”，少了“人情債”，讓城鄉(xiāng)煥發(fā)出文明新氣象。以城市促鄉(xiāng)村。一個(gè)國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國家的人民才最有發(fā)言權(quán)。
　　直到中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)，用馬克思主義指引中國人民走出漫漫長(zhǎng)夜，中華民族偉大復(fù)興才開啟了光明征程。
　　這幅歷史畫卷，以清晰的脈絡(luò)凸顯出一個(gè)重大的歷史主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想。社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。
　　上世紀(jì)80年代末、90年代初蘇東劇變后，西方出現(xiàn)了所謂“歷史終結(jié)論”“社會(huì)主義失敗論”。改革開放以來，我們黨始終堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，全面推進(jìn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，不斷改善人民生活、增進(jìn)人民福祉。正是在這個(gè)過程中，蘊(yùn)藏在人民群眾中的磅礴偉力不斷釋放，中國特色社會(huì)主義的優(yōu)越性日益彰顯。忠誠是中國共產(chǎn)黨人的政治品質(zhì)、政治要求、政治試金石。”講的就是共產(chǎn)黨人必須真正地、表里如一地忠誠于黨的政治信仰、政治立場(chǎng)、政治理想。尤其是在大是大非面前，在危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)面前，在個(gè)人利益和訴求得不到滿足的時(shí)候，就會(huì)搞政治投機(jī)，搞“口頭忠誠”“偽忠誠”。忠于信仰、忠于國家、忠于人民、忠于組織這四個(gè)方面既各有側(cè)重，又高度統(tǒng)一，是一個(gè)有機(jī)整體，共同體現(xiàn)為忠誠于黨?！痹陔S時(shí)準(zhǔn)備進(jìn)行許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的新的歷史時(shí)期，xxxx更是明確指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種考驗(yàn)的精神支柱。xxxx在xx屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。在過去一段時(shí)間以來，不忠于組織，在重大原則問題和大是大非面前立場(chǎng)搖擺、態(tài)度曖昧者大有人在。
　　忠誠的根基是覺悟。
　　忠誠要害在“絕對(duì)”兩個(gè)字，這是對(duì)忠誠品質(zhì)的考量，也是檢驗(yàn)忠誠度的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)下，中國共產(chǎn)黨正在統(tǒng)攬進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐。
　　改革開放以來，我們黨把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實(shí)際結(jié)合起來，進(jìn)行建設(shè)中國特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，創(chuàng)造了人間奇跡。鄧小平理論深刻揭示了社會(huì)主義本質(zhì)，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的一系列基本問題。以xx同志為核心的黨中央堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，進(jìn)行艱辛理論探索，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了以“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”為核心內(nèi)容的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。在新時(shí)代，我國發(fā)展面臨的機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有。黨的xx大以來發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，是在馬克思主義指引下邁向民族復(fù)興的嶄新篇章。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想必將在新的偉大實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展，更加彰顯當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的真理力量和道義力量，指引我們?nèi)娼ǔ缮鐣?huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。
　　培養(yǎng)歷史思維，可以鑒古知今。我們學(xué)歷史不是單純?yōu)榱苏莆諝v史知識(shí)而學(xué)習(xí)，或是把歷史簡(jiǎn)單地當(dāng)作故事讀，而是要從歷史中汲取智慧，通過歷史思維，做到古為今用。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻保持一顆對(duì)歷史的敬畏之心，做出一番經(jīng)得起歷史、人民和實(shí)踐檢驗(yàn)的政績(jī)。歷史唯物主義還要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是的原則研究歷史，“把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上”，“全面、歷史、辯證地看待和分析”歷史事件和歷史人物?！坝蟮?，必先為史”，古人所說的“大道”，既是指治國安邦之道，也是指歷史的邏輯、發(fā)展的規(guī)律。歷史一再證明，在發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，抓住了機(jī)遇，就有可能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，成為時(shí)代的領(lǐng)跑者。要以對(duì)歷史負(fù)責(zé)的高度責(zé)任感，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)，以“時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕”的緊迫感，以“一天當(dāng)三天用”的干勁，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國添磚加