20xx年班主任工作范文班級(jí)文化與學(xué)生人格(更新版)
【正文】 他們的智慧、意志、才能與身份限制。另外，尤其值得一提的是，人格設(shè)計(jì)必須以其生理和心理?xiàng)l件為前提?！ ≡谌烁裨O(shè)計(jì)中還應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)過(guò)程描繪，淡化終極描繪。而不必告訴學(xué)生人生的頂峰體驗(yàn)是什么狀態(tài)，人生匆匆過(guò)后應(yīng)當(dāng)留下什么?！ ∑浯?，人格設(shè)計(jì)要有較大的寬容度。這要求我們老師積極投身于班級(jí)文化，并以“參與文化”的方式來(lái)矯正、引導(dǎo)學(xué)生們的人格設(shè)計(jì)。這時(shí)，應(yīng)將班級(jí)文化看成班級(jí)小團(tuán)體文化的集合。這種人的形象的建構(gòu)是長(zhǎng)期的歷史的凝聚和認(rèn)識(shí)的積淀的結(jié)果，這種形象是明晰的，是切入人性深處的。另外，還可能是由于自我認(rèn)識(shí)不夠成熟，沉迷在以個(gè)人為中心的主體——客體的認(rèn)識(shí)、實(shí)踐和情感的形式中。這些不合理信念有對(duì)本人的，有對(duì)別人的，還有對(duì)待四周環(huán)境的。班級(jí)文化與學(xué)生的關(guān)系則有所不同。每個(gè)學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)要經(jīng)歷假設(shè)干個(gè)班級(jí)，和伴隨學(xué)生一生的民族文化相比，班級(jí)文化可謂是“稍縱即逝”；班級(jí)文化的空間雖不能限定在教室，但一般情況下不會(huì)超出學(xué)校范圍，和區(qū)域文化相比，可謂是一室之隅；班級(jí)成員——包括各任課老師、班主任以及課外輔導(dǎo)員——只有幾十人，和社會(huì)文化相比只是滄海一粟。由此可見(jiàn)文化對(duì)相應(yīng)人格的養(yǎng)成與塑造作用?！掇o海》上將其解釋為人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所制造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和（有時(shí)專(zhuān)指精神財(cái)富）。這使得整體的文化失去了整體感，對(duì)和諧、統(tǒng)一人格的塑造力有所削減。老師人格完全可能在班級(jí)文化中起到主導(dǎo)作用，使班級(jí)文化中非功利的心理與行為到達(dá)教育的功利目的，非理性的話(huà)語(yǔ)和經(jīng)歷詮釋理性的倫理觀念。也確實(shí)是說(shuō)，班級(jí)文化并不總是穩(wěn)定的堅(jiān)韌的。假如他有同伴，也會(huì)遭到這一小型群體文化的否認(rèn)。能夠?qū)崿F(xiàn)挫折超越、人格升華的只是少數(shù)人，大多數(shù)學(xué)生合理需求得不到滿(mǎn)足會(huì)導(dǎo)致或強(qiáng)或弱的人格障礙。更有創(chuàng)見(jiàn)的是，他把日本文化界定為同希伯來(lái)罪感文化有別的恥感文化，這種文化設(shè)計(jì)的是崇尚節(jié)義堅(jiān)忍，輕易用極端手段洗刷恥辱的人格。假設(shè)人格存在內(nèi)在沖突或缺陷，可能是由于遺傳咨詢(xún)題或生理缺陷，可能是由于家庭咨詢(xún)題或個(gè)人的特別遭遇。首先應(yīng)當(dāng)建構(gòu)積極健康、符合社會(huì)核心文化、契合人類(lèi)開(kāi)展走向的價(jià)值體系?！ 《@種寬容的設(shè)計(jì)不僅要考慮到今后社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域的需要，更重要的是考慮到班級(jí)文化中各個(gè)層面的各種特點(diǎn)的成員當(dāng)下的需要，不管發(fā)揮多么微小的作用，都是班級(jí)不
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