黨委書記“三嚴(yán)三實(shí)”第二次專題學(xué)習(xí)研討會(huì)發(fā)言稿與黨委干部三嚴(yán)三實(shí)學(xué)習(xí)心得匯編(完整版)
【正文】 作中缺少一絲不茍、精益求精、執(zhí)著追求的勁頭。五是緣于他勤政為民、廉潔奉公、無私奉獻(xiàn)?！彼沁@樣說的,也是這樣做的,狂風(fēng)暴雨、冰天雪地、沙塵鹽堿難以阻擋他幫助群眾、關(guān)心群眾的腳步,一句“我是你們的兒子”道出了他與百姓心連心、情相依,同呼吸、共命運(yùn)的魚水深情。黨委干部三嚴(yán)三實(shí)學(xué)習(xí)心得能引起眾人共鳴的，總能成為輿論的焦點(diǎn)。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，更是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部率先追求的正確的價(jià)值觀。有人說，人生就是一場(chǎng)修行，修行就是修煉品行。道德境界是領(lǐng)導(dǎo)干部的精神高地。習(xí)總書記在講到信仰缺失時(shí)講了“五個(gè)有的”，即：有的對(duì)共產(chǎn)主義心存懷疑，認(rèn)為那是虛無飄渺、難以企及的幻想；有的不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄托，熱衷于算命看相、燒香拜佛，遇事問計(jì)于神；有的是非觀念淡薄、原則性不強(qiáng)、正義感退化，糊里糊涂當(dāng)官，渾渾噩噩過日子；有的甚至向往西方社會(huì)制度和價(jià)值觀念，對(duì)社會(huì)主義前途命運(yùn)喪失信心；有的在涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義道路等原則問題的政治挑釁面前，態(tài)度曖昧、消極躲避、不敢亮劍，甚至故意模糊立場(chǎng)、耍滑頭；等等。二是必須用科學(xué)理論的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作?？茖W(xué)理論是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想高地。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：嚴(yán)以修身就是要“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣?！边@幾句話通俗易懂，相互影響，相互促進(jìn)，互為因果，為我們嚴(yán)以修身指明了方向。理論是思想的源頭，沒有思想力的領(lǐng)導(dǎo)不可能產(chǎn)生強(qiáng)大說服力。習(xí)總書記系列重要講話，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，即部署過河的任務(wù)，又指導(dǎo)如何解決橋和船的問題，貫穿著科學(xué)思想方法和工作方法，為我們認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題提供了有效的方法“鑰匙”。自己覺得加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，必須首先防止這五種現(xiàn)象在自己身上發(fā)生。我們黨歷來強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要有高尚健康的生活情趣，黨員干部的道德境界、生活情趣連接著黨的性質(zhì)和宗旨，連接著黨風(fēng)和政風(fēng)，連接著為官從政的價(jià)值取向，是個(gè)人世界觀、人生觀的具體體現(xiàn)。適應(yīng)為官的不舒服、不自在，并讓老百姓舒適度好一點(diǎn)、滿意度高一點(diǎn)，這本身就是修身的過程，也是修煉品行的過程。有了這樣的價(jià)值觀，就有了做人做事做官的坐標(biāo)系和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)更加堅(jiān)定理想信念，更加修煉高尚道德情操，使三者互為促進(jìn)?！凹葒?yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。二是緣于他勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)、艱苦奮斗。焦裕祿同志手握戒尺,慎獨(dú)慎微,從不利用手中權(quán)力為自己兒女、親屬謀取
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