人類社會(huì)三大基本結(jié)構(gòu)相互間的關(guān)系與人類社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)與文明進(jìn)步匯編(完整版)
【正文】 第 11 頁(yè) 共 11 頁(yè)人類社會(huì)三大基本結(jié)構(gòu)相互間的關(guān)系生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)資料生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，是兩個(gè)截然不同的事物，前者是人對(duì)物的能力，后者是人與人的關(guān)系，能力就是能力，關(guān)系就是關(guān)系，如果把能力看成是內(nèi)容范疇，把關(guān)系看成是形式范疇，相對(duì)應(yīng)的辯證關(guān)系倒也能成立，可問(wèn)題就是它們的客體方偏偏不能對(duì)應(yīng)，人對(duì)物的能力呼應(yīng)著人與人的關(guān)系，兩者的內(nèi)核根本是風(fēng)馬牛不相及，我們有什么資格把它們互為對(duì)立統(tǒng)一？人對(duì)物能力所呼應(yīng)的人對(duì)物關(guān)系（物的所有權(quán)或使用權(quán)）；人與人關(guān)系所呼應(yīng)的人對(duì)人（勞動(dòng)力的所有權(quán)或使用權(quán)）能力，又?jǐn)R到哪里去了？如果照以上的定義，實(shí)在要表述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，那么用皮毛關(guān)系來(lái)闡述，看來(lái)是最適合的了！正是由于生產(chǎn)關(guān)系相對(duì)于生產(chǎn)力，不是辯證的統(tǒng)一，所以造成了思維上的混亂，把人的勞動(dòng)能力狹隘化，勞動(dòng)能力僅等同于生產(chǎn)力，不承認(rèn)人與人相互能力的客觀存在。生產(chǎn)方式與生活方式共同構(gòu)筑著人類完整的勞動(dòng)方式。它們的作用分別是：（1）勞動(dòng)者是指具有一定的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的人，是生產(chǎn)力中最活躍的因素，在生產(chǎn)力系統(tǒng)中居于主導(dǎo)地位。？生產(chǎn)資料所有制形式在整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系體系中起決定作用，原因是：（1）生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)勞動(dòng)得以進(jìn)行的前提（2）生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)（3）生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系（4）生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定產(chǎn)品分配方式、特征和職能三個(gè)方面說(shuō)明國(guó)家的本質(zhì)從本質(zhì)上說(shuō)，國(guó)家是階級(jí)壓迫的工具。國(guó)家的實(shí)質(zhì)是階級(jí)統(tǒng)治的暴力工具，是維護(hù)經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)的根本利益的。國(guó)體是內(nèi)容，政體是形式。第一，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，具體表現(xiàn)是：（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容；（2）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的發(fā)展；（3）在階級(jí)社會(huì)中，作為社會(huì)意識(shí)重要內(nèi)容的社會(huì)意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性。（3）社會(huì)意識(shí)發(fā)展的歷史繼承性。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)是歷史上優(yōu)秀文化成果的繼承和發(fā)揚(yáng)，反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)則必然受到歷史上落后思想的影響。（2）由于社會(huì)意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用，表明我們必須展開有效的思想工作，用先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)占領(lǐng)思想陣地。只有加強(qiáng)精神文明建設(shè)，才能有效地抵御和克服些思想侵蝕。4:結(jié)合中國(guó)走上社會(huì)主義發(fā)展道路的歷史事實(shí)，說(shuō)明堅(jiān)持唯物歷觀的歷史決定論與承認(rèn)主體選擇作用之間的一致性。歷史決定與主體選擇是不矛盾的。（1）社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性即社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，表現(xiàn)為兩種情況：第一，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；第二，落后的或者反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩
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