泉州旅游宣傳策劃書(完整版)
【正文】 古城、洛陽橋、牛姆林 、清水巖、清源山、西湖公園、深滬灣、天后宮 、黃金海岸、仙公山、岱仙瀑布 、鄭成功史跡 六、旅游形象設計方案 理念識別（ MI)設計 理念識別是對城市旅游形象定位思想的直接表述，被稱為“城市旅游形象的頭腦”，是整個設計系統(tǒng)的靈魂，控制著設計的發(fā)展方向。其中 , 宗教旅游尤其占有相當大的比例。 21 世紀旅游業(yè)作為世界最大產(chǎn)業(yè)之一 , 保持著高速發(fā)展勢頭。 (2) 濱海旅游和宗教旅游開發(fā)力度不夠 , 缺乏泉州特色。 （ 3）商務發(fā)達。擁有多彩多姿的文物古跡，其中宗教文物古跡在泉州旅游資源中的地位最為突出。 是我國著名僑鄉(xiāng)和臺灣同胞的主要祖籍地， 目前分布在世界１００多個國家和地區(qū)的泉州籍華僑華人達６００多萬人，港澳同胞６８萬多人 。深水良港多，可建萬噸以上深水泊位 123 個，湄洲灣南岸的肖厝港和斗尾港是世界不多、中國少有的天然良港 二、 策劃原因及目的 ： 目前泉州旅游業(yè)因宣傳力度不夠，其知名度遠低于廈門福州等城市。 (2)擁有豐富的濱海文化和休閑旅游資 源。福泉廈高速公路的全線 貫通，晉江機場的優(yōu)良運轉(zhuǎn)，漳泉肖鐵路的通車，肖厝深水港建設速度的加快，從而為商務旅游的快速發(fā)展奠定了良好的基礎。來泉州旅游的很多游客只知道老君巖、東西塔，對泉州的 濱海和宗教旅游資源知之甚少，旅游形象的不明確，這對泉州旅游的發(fā)展起了極大的阻礙作用。按常住人口計算 , 當年人均地區(qū)生產(chǎn)總值為 29, 664元 , 比上年增長 15%。宗教為旅游帶來了可觀的經(jīng)濟效益 ,但在部分地區(qū) , 對于如何處理好旅游與宗教的關(guān)系仍存在不少問題，如泉州部分景區(qū)沒有做好管理保護工作 , 文化古跡遭游客踐踏破壞 , 或者景區(qū)容量嚴重超載 ,造成對文物古跡及環(huán)境的損害、污染現(xiàn)象。行為識別系統(tǒng)主要包括政府 形象、旅游服務形象、居民行為形象。 （ 1）城市市樹、市花的普及宣傳。道教的“八仙過?！?、“福祿壽三星”畫幅及其他各種神仙像等 。迄今為止 ,臺灣島上有 440 多座龍山寺 ,其寺廟景觀保持著福建龍山寺的特色 ,是閩臺同胞同根共源的實證。博客具有知識性、自主性、共享性等基本特征。開通泉州旅游資訊微博，適時更新泉州旅游景點動態(tài)，人們介紹泉州景點的獨特之處，同時解答人們關(guān)于泉州景點的疑難問題，與游客形成良好的互動。另外，在旅游形象的設計中藥特別注意協(xié)調(diào)好方方面面的關(guān)系，如整體形象與局部形象，動態(tài)形象與靜態(tài)形象，政府決策與公眾期望等等。 （二）相關(guān)渠道傳播 1 旅行社推廣 ： 要求旅行社將 泉州 作為旅游線路設計中的一站，并主動向消費者推廣。 （ 2）視頻推廣。由此 ,晉江安海的龍山寺早成為海內(nèi)外特別是臺灣信徒朝拜的圣地 ,必須借此加強與臺灣的聯(lián)系 ,促進閩臺文化的進一步交流 ,同時推動泉州宗教旅游業(yè)的大力 發(fā)展。 提高旅游服務素質(zhì) 要健全旅游服務基礎設施，合理安排旅游項目，在保證安全的前提下使外來游客獲得完整的旅游體驗，旅游服務者要提高服務質(zhì)量，建立良好的服務體系，提高個人素質(zhì)，友善對待外來旅游者。象征性吉祥物的設計應體現(xiàn)認知性，時代性、廣告性的特點，同時可選擇一些著名人士作為旅游區(qū)的形象代言人 七、宣傳口號： 宗教奇觀，濱海古城 八、 營銷定位 。因此，政府部門應構(gòu)筑“公正、高效、廉潔、務實、敬業(yè)”的政府新形象，推進旅游管理的法制化，健康化。 四、旅游形象定位 由
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