【正文】 揮我校師生的先鋒模范作用，維護(hù)社會穩(wěn)定。每學(xué)期開學(xué)初，由班主任充分了解學(xué)生家庭狀況，為申請困難補(bǔ)助的學(xué)生辦理學(xué)費(fèi)減免和生活補(bǔ)助。今年，我公司要結(jié)合困難家庭的實(shí)際情況，積極引導(dǎo)特困群眾樹立自主擇業(yè)、竟?fàn)幘蜆I(yè)的觀念，樹立自強(qiáng)自立、不等不靠的新觀念，努力提高自身素質(zhì)，加大幫助特困群眾實(shí)現(xiàn)再就業(yè)的工作力度。即：幫助他們克服等、靠、要的思想，強(qiáng)化勤勞致富的觀念，要求我公司干部職工一定要樹立為群眾著想，為群眾謀利；二、是物質(zhì)幫扶。單位的主要領(lǐng)導(dǎo)要高度重視扶貧工作，把扶貧工作納入重要工作議程，真正落到實(shí)處，一級對一級負(fù)責(zé)，把扶貧工作卓有成效地開展好。一、指導(dǎo)思想以胡錦濤同志“構(gòu)建和諧社會”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹學(xué)習(xí)黨的十七大精神，認(rèn)真落實(shí)州、市關(guān)于城市解困工作的安排布署，把扶貧幫困工作做為天寧公司切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾的紐帶，真正達(dá)到群眾得實(shí)惠，干部受教育的目的。(二)采取有效幫扶措施，狠抓落實(shí)。撫貧幫困工作難度大，深入面廣，是一個系統(tǒng)的工作，要結(jié)合我公司的業(yè)務(wù)范圍和職能，圍繞解困目標(biāo)，要繼續(xù)解決好特困群眾在就業(yè)、就醫(yī)、就學(xué)、冬季取暖等生活困難問題，使各項(xiàng)工作都環(huán)環(huán)緊扣，層層深入，保證解困工作扎實(shí)、有序進(jìn)行。接受離退休老干部和社區(qū)其他渠道的個人幫困資金。在教職工中開展幫助困難人群。學(xué)校校長親自掛帥，德育主任、教務(wù)主任、各班主任負(fù)責(zé)具體落實(shí)，廣大老師，特別是黨員教師要積極響應(yīng)學(xué)?！扒熯M(jìn)萬家”號召，各年級對貧困生進(jìn)行摸底，摸清貧困生家庭狀況，做好貧困生建檔工作，明確助學(xué)思路，然后有計(jì)劃有步驟地實(shí)施。扶貧幫困活動領(lǐng)導(dǎo)小組將定期對扶貧幫困活動進(jìn)行檢查考核、調(diào)度通報，對活動開展好的個人將予以表彰獎勵。元旦、春節(jié)期間，每學(xué)期開學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)走訪貧困家庭。(三)廣泛宣傳，營造氛圍。，仿唐宋風(fēng)格、八角飛檐，每個飛檐下懸掛有銅鈴，微風(fēng)吹拂，鈴聲悅耳，傳來梵音陣陣。這對龍柱由福建惠安能工巧匠制作而成?，F(xiàn)在讓我們繞塔一周，同時也誦讀了一遍佛教經(jīng)典《心經(jīng)》，大家所看到的是由趙樸老所書。走進(jìn)華藏世界殿，仿佛進(jìn)入了佛的凈土世界，一個和諧圓融的世界。這尊是大行普賢菩薩，是毗盧佛的右脅侍。古佛殿】概 述：寶塔十二明層因供奉四尊宋代的香樟木古佛而得名“古佛殿”。不遠(yuǎn)處，雙層巴士、快速公交，城市流動的使者穿城而過，從高處看常州，與平時截然不同，別有一番滋味。東面同樣供奉觀自在菩薩，坐姿更為瀟灑，左腳翹起，右腳下垂，仿佛馬上就要站立行走的樣子。天寧寶塔最高122米梵音閣內(nèi)懸掛的三萬斤銅鐘由當(dāng)代托塔天王之稱的寶塔設(shè)計(jì)專家，同濟(jì)大學(xué)的路秉杰教授設(shè)計(jì)的仿唐古鐘。國泰民安”是天寧寺方丈松純大和尚的親筆題字，為了國家百姓祈求平安。殿內(nèi)典藏一尊用整塊沉香木雕刻而成的千手千眼觀音，重800公斤，實(shí)乃稀世珍寶。四組沉香木雕光原木的價值就達(dá)三億。如此之大的沉香木舉世無雙。共展現(xiàn)了5位高僧，四個佛教故事，分別是達(dá)摩面壁、玄奘西行、鑒真東渡和白馬馱經(jīng)。有位大臣告訴他，夢見的是佛。穿過象門順時針禮拜而行，這些都是千年龍眼樹根雕刻而成的大型根雕十八羅漢。梁武帝是篤信佛教的帝王，他即位以后，廣建寺廟、塑造佛菩薩尊像、注經(jīng)講經(jīng)、厚待僧人。）每組鏨銀塑像之間還向我們介紹了一些佛教的基本修行理論。鑒真帶去很多佛經(jīng)和醫(yī)書到日本。倡導(dǎo)人們要注重?fù)P善，要崇尚行善，引導(dǎo)人心向善，做好事，追求好的果報，實(shí)現(xiàn)美好的愿望。由中國工藝美術(shù)大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人周錦云先生主持創(chuàng)作。左右2幅浮雕壁畫特別精美的就是《帝后禮佛圖》。（云岡石窟位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢恢弘，內(nèi)容豐富。(莫高窟俗稱千佛洞，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價值的文化發(fā)現(xiàn)、有“東方盧浮宮”美譽(yù)，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世。分為上三道和下三道。這一層，從吊頂?shù)椒瘕?，從蓮花托到供桌，從佛像到壁畫、雕塑，在藝術(shù)形式上全部采用陶瓷藝術(shù)品進(jìn)行裝飾。即所生之日與有緣之佛結(jié)緣，是名為 “本命佛”，是千年以來人們所供奉的護(hù)法善神。繼續(xù)向前參觀，瓷佛殿里一組組的陶瓷像分別展示了“人心和善”、“家庭和樂”、“人際和順”、“社會和諧”、“人間和美”、“世界和平”的佛教新六和思想。走過地宮的外廊，來到了地宮的核心筒部分。天字宮內(nèi)供奉的是唐代漢白玉雕刻的釋迦牟尼佛。核心區(qū)內(nèi)首先朋友們看到一個圓柱形的玻璃罩。這不是普通的象牙，在沒有雕刻的部位有著石頭一樣的紋理。這件作品就是描述的這個景象。各位朋友，寶塔參觀即將結(jié)束，但各位朋友的佛緣才剛剛開始，愿各位朋友能像康熙帝敬書的“般若”一樣帶著大智慧離開寶塔，同時也愿寶塔之行能讓各位朋友收獲各自的驚喜。這是天寧寶塔兩大鎮(zhèn)塔之寶之一的檀香木雕作品——《龍華三會》，為如意形并配有紫檀木邊框。牙雕的場景描繪的是佛主說法圖的場景。天寧寶塔鎮(zhèn)塔之寶天然水晶佛目前就供奉在吉祥大廳，我們先去朝拜一下這尊佛像。除了供奉這三尊佛像外，天字宮四周墻壁上還有322尊漢白玉雕刻而成的佛像，整個天字宮內(nèi)如同靈山盛會一般，在此膜拜，佛音仿佛圍繞在耳邊，內(nèi)心得到無上的升華。影雕是用鋼釬在大理石上打出深淺不同的點(diǎn)，然后在點(diǎn)中填色的一種工藝。都說佛教文化最講究的是一個“緣”字，天寧寶塔佛教文化的千年歷史和中國千年陶瓷藝術(shù)文化的結(jié)合本身就是一種歷史的“緣”。各位朋友可以找尋自己的守護(hù)菩薩，誠心參拜。首先介紹一下我們頭頂不同尋常的“吊頂”。通過六道輪回的佛理告誡我們要多做善事，積善行德，善有善報，惡有惡報。來到東面的魁星殿，魁星點(diǎn)斗獨(dú)占鰲頭，代表了至善成才，背景展示了鯉魚跳龍門的場景。）本窟中間為釋迦摩尼佛，兩側(cè)為協(xié)侍菩薩，采取北魏時期云岡石窟第三期的上乘之作而制作。遺憾的是這兩幅石刻現(xiàn)在在美國紐約藝術(shù)博物館，已經(jīng)不在龍門石窟了。本層共有八道善門將四個大殿隔開，分別是心善、思善、行善、揚(yáng)善、積善、上善、報善、至善。該殿的工藝特色為“漆”，通過組合運(yùn)用溫州甌塑、揚(yáng)州漆畫、以及脫胎工藝等傳統(tǒng)漆工藝，表現(xiàn)了大善生財(cái)、至善成才、積善澤后、行善延壽等理念。他指導(dǎo)日本醫(yī)生鑒定藥物，傳播唐朝的建筑技術(shù)和雕塑藝術(shù)，設(shè)計(jì)和主持修建了唐招提寺。（鑒真是唐代高僧。達(dá)摩祖師來東土弘法度生到了現(xiàn)在的廣州，聞聽梁武帝對佛教的重大貢獻(xiàn)，第一個想到度他。玄奘西行描繪唐僧唐玄奘，塑像孔武有力、非常健壯，與西游記中所見有很大的差別，在制作這尊佛像時通過史書和經(jīng)文中對唐僧的描寫，運(yùn)用寫實(shí)的手法，造就了這樣的形象造型。歷經(jīng)千辛萬苦，最后蔡和等和天竺高僧迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽，同時帶回佛經(jīng)四十二章和釋迦牟尼佛立像，明帝令畫工繪制佛的圖像，安放在清涼臺和顯節(jié)陵上，佛經(jīng)藏于蘭臺石室。這兩道門分別是用香樟木根和苦櫧木根雕刻而成。何謂燃燈古佛，《大智度論》卷九亦云，燃燈佛生時，一切身邊如燈，故名燃燈，成佛后亦名燃燈。外圍墻上向我們展示了中國佛教的三大體系。寶塔五明層法界源流殿主要運(yùn)用木雕工藝表現(xiàn)代表過去、現(xiàn)在、將來的縱三世佛。繞行梵音閣內(nèi)圈，四幅精美的揚(yáng)州漆畫：《法華妙典