【正文】 譯文】做學(xué)問(wèn)的根本在于立志，志向一旦立定那么做學(xué)問(wèn)的功夫已經(jīng)成功一半了。【譯文】古人留下的學(xué)問(wèn)，是切切實(shí)實(shí)對(duì)自己有好處的，不只是用于講學(xué)談?wù)?。一念改過(guò)，當(dāng)時(shí)即得本心。目無(wú)體，以萬(wàn)物之色為體；耳無(wú)體，以萬(wàn)物之聲為體；葬無(wú)體，以萬(wàn)物之臭為體；口無(wú)體，以萬(wàn)物之味為體。讀書(shū)作文安能累人？人自累于得失耳。一心就在疼痛上，哪有時(shí)間說(shuō)閑話(huà)、管閑事？善念發(fā)而知之，而充之；惡念發(fā)而知之，而遏之。王陽(yáng)明的哲學(xué)著作有：《答顧東橋書(shū)》、《傳習(xí)錄》、《答友人問(wèn)》、《大學(xué)問(wèn)》、《語(yǔ)錄》；詩(shī)歌有《立春》、《觀傀儡次韻》、《舟山除夕》；散文有《瘞旅文》、《與毛憲副》；散曲《歸隱》；作品集有《王文成公全書(shū)》亦稱(chēng)《陽(yáng)明全集》等。以事言謂之史，以道言謂之經(jīng)?！咀g文】善念生發(fā)時(shí)心里知道了，就擴(kuò)充它；惡念生發(fā)時(shí)心里知道了，就制止它?！咀g文】讀書(shū)寫(xiě)文章怎么能累人呢？是人自己被讀書(shū)作文的得失觀念所拖累了。心無(wú)體，以天地萬(wàn)物感應(yīng)之是非為體。人孰無(wú)過(guò)？改之為貴。時(shí)習(xí)之要，只是謹(jǐn)獨(dú)。惡念者，習(xí)氣也；善念者，本性也。問(wèn)君何事日憧憧？煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用功?！咀g文】餓了就吃飯困了就睡覺(jué)，就按這個(gè)修行看起來(lái)很玄妙。立志成為賢人，就能成為賢人。，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？。書(shū)本上那些堂而皇之的價(jià)值觀，言之鑿鑿的成功秘訣不一定適合每個(gè)人的真實(shí)需求。賣(mài)染色饅頭的人給孩子買(mǎi)奶粉，詎料里面有三聚氰胺。如欲改變自己，首先磨煉內(nèi)心。1世上之事，了猶未了，終以不了了之，得過(guò)且過(guò)的人多了，就形成一汪絕望的死水。2懂得明哲保身不難，難的是懂得什么時(shí)候挺身而出。謊言成為維系一切的基石，只需輕輕一推，這座填充著豆腐渣的違章建筑便會(huì)轟然倒塌。一動(dòng)一靜，產(chǎn)生陰陽(yáng)萬(wàn)物)。通過(guò)這樣一個(gè)漫長(zhǎng)卻必經(jīng)的過(guò)程，善惡標(biāo)準(zhǔn)、政治文明才可能得以重建，公民社會(huì)方非鏡花水月。無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。便知此花不在你的心外。1文官帶兵怕就怕紙上談兵，懂兵法而不懂實(shí)戰(zhàn)，釀成袁崇煥式的悲劇。2一個(gè)真實(shí)的自我可以讓人有效地應(yīng)對(duì)真實(shí)的世界，從而完整地把握世界。2生命就是在這喋喋不休的追問(wèn)中慢慢成熟的，每一個(gè)人，無(wú)論智商高低，相貌美丑，面對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的環(huán)境，詢(xún)問(wèn)最多的問(wèn)題終究是“我要做什么樣的人？”2的確，生命的價(jià)值在于它能夠拒絕庸俗，能夠燦爛奔放，但也可以在隨波逐流中喪失任何意義，成為行尸走肉。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？3首先，心即理告訴我們要相信自己，傾聽(tīng)內(nèi)心，樹(shù)立起強(qiáng)大的主體意識(shí)。散曲《歸隱》。持志如心痛。【譯文】悔悟是去除病的藥物，但最為重要的是改正錯(cuò)誤。你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)?？跓o(wú)體，以萬(wàn)物之味為體?！咀g文】初始之心的明亮，皎潔的就像白天的太陽(yáng)，沒(méi)有犯了錯(cuò)誤而自己不知道的，但是令人擔(dān)心的是不能改正錯(cuò)誤?！咀g文】人在官場(chǎng)中修行，和隱居山林修行相比，功夫難上十倍。善念，是先天的本性。莫道圣門(mén)無(wú)口訣，良知兩字是參同。把這個(gè)方法說(shuō)給世人聽(tīng)卻沒(méi)有人相信，反而從身體之外尋覓神仙。人言不如自悔之真。徐樾不理解。”故事背景：有一年春天，王陽(yáng)明和他的朋友到山間游玩。最后他在和尚面前站定，看準(zhǔn)了和尚，冷不防的大喝一聲：“這和尚終日口巴巴說(shuō)甚么!終日眼睜睜看甚么!”這句話(huà)就是傳說(shuō)中禪宗和尚的禪機(jī)。有人在發(fā)榜現(xiàn)場(chǎng)未見(jiàn)到自己的名字而嚎啕大哭，王陽(yáng)明卻無(wú)動(dòng)于衷?！崩蠋煵蛔匀坏亍芭丁绷艘宦暎骸霸趺?你還有不同的看法?”王陽(yáng)明夸張地點(diǎn)頭，說(shuō)：“我以為第一等事應(yīng)是讀書(shū)做圣賢。”周積無(wú)聲的下淚，問(wèn)：“老師有何遺言?”船里靜的只有王陽(yáng)明咝咝的呼吸聲。王艮來(lái)拜王陽(yáng)明為師前就是狂傲不羈的人，拜王陽(yáng)明為師后，也未改變“傲”的氣質(zhì)，王陽(yáng)明多次說(shuō)：“人人都可以成為圣人。每人都要堅(jiān)守內(nèi)心的道德底線，為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)自我力量，眾人舉火，合力同行，向善之路，才能走的很遠(yuǎn)，我們才會(huì)大行其道，彰顯時(shí)代發(fā)展主旋律。信心是我們的精神食糧，是我們破除一切艱難險(xiǎn)阻的鑰匙，有了信心，我們達(dá)到了成功的一大半了。他始終認(rèn)為圣人是遙不可及的，所以他說(shuō)的“我看滿(mǎn)街都是圣人”這句話(huà)，是在譏笑王陽(yáng)明的言論：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下會(huì)有這樣多圣人啊。大家的智慧都相差無(wú)幾，勝負(fù)之決只在此心動(dòng)與不動(dòng)?！蓖蹶?yáng)明又問(wèn)：“船好像停了?”弟子回答：“在章江河畔。他的臉上略過(guò)一絲滄桑的笑。不知是王陽(yáng)明的禪機(jī)觸動(dòng)了和尚，還是王陽(yáng)明的大嗓門(mén)驚動(dòng)了和尚，總之，和尚驚慌的睜開(kāi)眼，“啊呀”一聲。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看這朵花，在山間自開(kāi)自落，你的心能控制它嗎?難道你的心讓它開(kāi)，它才開(kāi)的?！痹诳罩挟?huà)了個(gè)圈說(shuō)，“這也是光。君子小人之分，只是能誠(chéng)意與不能誠(chéng)意。山河大地?fù)砬遢x，賞心何必中秋節(jié)!【譯文】我的心中自有一輪光明的月亮，千古以來(lái)一直團(tuán)團(tuán)圓圓、永無(wú)缺憾。不要說(shuō)圣人之門(mén)沒(méi)有口訣，“良知”兩個(gè)字就是修行參證的秘訣?！咀g文】繁華過(guò)眼只有三更那么短，名利牽人也只有一根線那么長(zhǎng)。【譯文】這顆心的良知，顯著、明顯地掛在那里不曾晦暗過(guò)，萬(wàn)古以來(lái)就像那個(gè)不變的太陽(yáng)。一個(gè)人誰(shuí)能不犯錯(cuò)誤?改正錯(cuò)誤是可貴的?！咀g文】眼睛沒(méi)有本體，以萬(wàn)物的顏色為本體。【譯文】你沒(méi)看著這花的時(shí)候，這