【正文】 田閣福田閣供奉的是財神陶朱公的形象。入夜的香月花街更是別有一番風味。拈花灣既有的禪意生活方式和回歸傳統(tǒng)的生活追求，融合在整個活動之中，集中展示了茶道、花道、香道、琴道、書道等富有傳統(tǒng)文化魅力的生活情景，以及宜興紫砂、惠山泥人手工制作等當?shù)卣滟F文化遺存，展示了抄經(jīng)、打坐、托缽、經(jīng)行等禪者生活方式。這里天宇澄明，白云悠悠，天光云影倒映在清澈的湖水里，清風徐徐，禪意盡現(xiàn)。中國禪宗把摩訶迦葉列為‘西天第一代祖師’。云門無門，溪谷有路。拈花灣的美麗與禪意吧。因此，拈花灣也被定位為世界級的禪意旅居度假目的地。拈花灣的命名，一方面源于靈山會上佛祖拈花而迦葉微笑的經(jīng)典故事，同時也緣于它所在的地塊形似五葉蓮花的神奇山水。拈花灣！靈山小鎮(zhèn)它的景觀完全是依據(jù)東方美學創(chuàng)造出來的，在表現(xiàn)風格上就是禪意山水和唐風宋韻的群體小鎮(zhèn)；在文化內(nèi)涵方面，它既是世界佛教論壇永久會址的配套工程，占據(jù)著佛教文化的高點，承擔接待全球佛教界高僧大德和各界精英的職責，同時它更立足東方禪智慧，以?讓我們微笑?為主題，結(jié)合現(xiàn)代人的時尚生活，打造了集休閑度假及身心調(diào)適于一體的?樂活還有坐忘、經(jīng)行、出坡、抄經(jīng)、禪趣品茗、禪藝手工、拈花一時禪、香道雅習、蓮心會茶……讓人在輕松愉悅中感悟人生，感悟幸福。進入云門谷，您要做的，只有一件事，就是下車上車。我不立文字，以心傳心，于教外別傳一宗，現(xiàn)在傳給摩訶迦葉。半山銜日，落帆影于巖中。拈花灣向論壇獻禮的重要活動。這里的建筑以唐風宋韻為主，古樸典雅，尺度宜人。由?迦葉之鏡??心心相印??無我無相??點亮心燈?和?鏡花水月?等組成。海棠著雨憐紅粉，楊柳含煙想翠娥。四方 五層，由須彌座臺基、塔身、塔剎三部分組成，直棱窗欞、重唇板瓦、轉(zhuǎn)角斗拱、蜀柱斗子等讓拈花塔唐風盡顯、古樸典雅。拈花堂、百花堂兩座大殿濃縮古代建筑的精華，整齊而不呆板，華美而不纖巧，舒展而不張揚，古樸卻富有活力，在舒緩的唐風中體現(xiàn)佛教文化的博大精深。1拈花劇場現(xiàn)在，我們看到這里是一笑堂中的拈花劇場，它是拈花灣特有的禪意實驗劇場，劇場通過聲光電的利用和劇本故事的演繹，近距離的帶給大家別樣的禪意體驗，在近距離的欣賞中讓游客朋 友們品味禪意故事、體悟人生真諦。1云心禪堂這里就是云心禪堂了，它是一座可以容納百人同時坐禪的大禪堂，幻影交織，梵音如夢，人如其中，心即為禪。1螢火小墅等客棧各位游客，其實到拈花灣游玩，最好的方式是選擇一家客棧住上一兩晚，這樣能更好地體驗小鎮(zhèn)的禪境。雪峰禪師曰：?我在德山棒下，似脫卻千重萬重貼肉汗衫。不管世間怎么變化，他都是?即心即佛，即佛即心?。再說人并不是有良田千頃、廣廈千間就能快樂滿足的，真正的快樂是：心里有智能，沒有掛礙，終日鉆營抑或忙碌于官場、商場、職場、情場云云者，與?吃茶去?無緣。為了說明?十方世界?究竟是怎么回事兒，招賢大師當場出示了一份偈帖，念唱到：?百尺竿頭不動人，雖然得入未為真；百尺竿頭須進步，十方世界是全身。?自認修行已經(jīng)很高，到了不為八風所動的程度了，于是趕緊派書僮過江，將這首得意詩偈送給金山寺的佛印禪師欣賞。?云巖禪師道：?我不在那時！?洞山連忙說道：?不在別處，不在那時！?對修道者來說，道貌風姿是無常假相，不從他覓，不假形容，不在別處，不在那時，法身無相，而無所不相，怎可認假為真呢？◆石花橋橋名源自?針扎不入、石上栽花?的公案。但為什么要在針扎不入的石上栽花呢?因為人們見花要欣賞，佛所說的法，以及禪師的垂語，也希望與佛有緣的人能欣賞一下。◆無心橋《瑜伽師地論》中，彌勒菩薩特別提出來五種無心地，叫?五位無心?，就是極睡眠無心、極悶絕無心、無想定無心、無想天無心、滅盡定無心。其有一般和特殊兩層含義：它可以指通常的集中思慮的能力，或者指修習所得的，發(fā)展了的集中力。達摩走到江邊，看見有人趕來，就在江邊折了一根蘆葦投入江中，立于葦上，飄然過江，留下?一葦渡江?的佳話。一學僧問：?承聞和尚親見南泉，是否？?趙州禪師曰：?鎮(zhèn)州出大蘿卜頭。一八○下）：‘禾山垂語云：?習學謂之聞，絕學謂之鄰；過此二者，是為真過。良寬禪師終于和多年沒見過的外甥見面了。波羅蜜多大酒店擁有客房共計415間，酒店設(shè)施齊全，宴會中心面積共計5000平方米。2鹿鳴谷各位游客朋友，這里便是鹿鳴谷，是靈山小鎮(zhèn)從北往南走來，銀杏谷是拈花灣的第三個山谷，是?蓮花八觀?中?五片花瓣?的第三片花瓣。這里，山不深，卻幽靜；水不闊，卻靈動。拈花灣的禪意與清凈，帶給您內(nèi)心的安靜和從容，更歡迎您和您的親朋好友經(jīng)常來拈花灣旅行或小住，充分地感受禪意生活的美好?！眿寢岦c了點頭，與我一起來到了拈花塔旁，拈花塔上有許多風鈴，風一吹，“叮鈴叮鈴”的聲音響了起來。雖然路上有點堵，可是也沒有影響我們的心情，我坐在車里欣賞著路邊的風景。一進大門，我看見一個像仙境一樣的小湖，湖上有一個水車。經(jīng)過三個小時的車程，我們終于來到了拈花灣。它掛在屋檐下，風吹來了，風鈴擺動，可以讓鳥兒飛走，可以保護院子里的花草，所以也叫“護花鈴”。一山就是小靈山，相傳唐代時，當?shù)赜形缓紣恋膶④?，他曾跟隨李世民打天下立下漢馬功勞。走過五明橋，我們依次通過的是佛足壇，五智門，菩提大道。大家請往這邊走，現(xiàn)在看到的柱子稱作“阿育王柱”，由整根花崗巖雕鑿而成。大佛一手下垂，一手屈臂向上伸，在佛教稱為“旃檀佛像”。黔靈山導游詞 篇1公園由三嶺灣獼猴觀賞園、弘福寺、麒麟洞、動物園、黔靈湖、風雨橋等景區(qū)及盤山步道組成。動物園，圈養(yǎng)著各種珍禽異獸。黔靈山導游詞 篇2黔靈公園，位于貴陽市西北角，公園南接棗山路。弘福寺與山麓的麒麟洞及山上的摩崖石刻群，均為省級重點文物保護單位。麒麟洞原名唐山洞，因洞內(nèi)有鐘乳石，酷似麒麟，故又稱麒麟洞?，F(xiàn)在黔靈公園麒麟洞作為歷史的鑒證得到了很好的保護和開發(fā)，為褒揚和緬懷民族英雄，貫徹黨中央建設(shè)社會主義精神文物的決定，1985年這里設(shè)立了張、楊二將軍文物陳列室，恢復了他們當年在此的臥室，內(nèi)陳珍貴的歷史文物、圖片物資，并簡要地介紹了“西安事變”的經(jīng)過和兩位名將被關(guān)押的情況。令人神往的天然情趣，仿佛把人帶回大自然，已形成不可多得的人與自然和諧相處的動人景觀。動物園成功的繁殖了51頭華南虎，支援了國內(nèi)13個城市動物園，并曾出口到蘇丹、朝鮮等地。當?shù)叵滤环e蓄到一定高度時，水通過類似虹吸管的管道從泉眼處涌出，這時地下水位因水流走而下降，等到地下水位再次積蓄到虹吸管口(即泉眼處)的高度時泉水再次涌出，如此周而復始，循環(huán)不絕。圣泉為貴陽遺留下最早的古跡之一，利用它來供游人觀賞是在明初，它比甲秀樓、東山、黔靈山的興建還早。由于黔靈山一帶因其大氣候背景處于高原地帶，所以黔靈山的氣候條件是相當一致的，具有與典型中亞熱帶地區(qū)有所不同的高原亞熱帶氣候特征。黔靈山地區(qū)由于地質(zhì)構(gòu)造復雜，在不大的范圍內(nèi)出露較多的地層，包括二疊系下統(tǒng)茅口組。弘福寺與山麓的麒麟洞及山上的摩崖石刻群，均為省級重點文物保護單位。因為黔靈山一帶大氣候背景處于高原地帶，所以黔靈山的氣候條件是相當一致的，具有與典型中亞熱帶地區(qū)有所不同的高原亞熱帶氣候特征。山體有：白象嶺、八角巖、大羅嶺、象王山、七沖嶺、檀山、杖缽山。由于受到地質(zhì)構(gòu)造和巖性的影響，形成不同的地貌類型，約為北東—南西向的嶺谷相間所控制，由背斜所組成的山嶺，坡度大，地形陡峻，則土壤沖刷嚴重，土壤較薄。公園內(nèi)有較多的地下水出露地表形成井泉，形成大羅溪、七星潭谷地以及動物園谷地中溪水；泉眼眾多水質(zhì)良好，主要有圣泉、檀泉、白象泉、冷翠泉、大羅泉等?！八膰窳稚趺缮嫉未?，桂子流香”?！渡袝贰ⅰ痘茨献印返茸髌分杏涊d，古靈山是遠古時代傳說人物女媧捏土造人、煉石補天的修真地，而在西山峭壁，還巍然矗立著一尊自然形成、鬼斧神工的女媧峰，另外還有女媧宮、古佛洞、醒目泉、祖師銅頂、靈光閣等景點，景致獨特，耐人尋味，蘊含著豐厚的歷史文化底蘊。提到紂王，大家很自然地就會聯(lián)想到古典文學名著《封神演義》，在這部作品中，很多章節(jié)您都可以看到“朝歌”這個名字，這里的朝歌就是現(xiàn)在的淇縣，它是殷紂王早年執(zhí)政時期的都城。這是一自然形成的景觀，高70余米，與現(xiàn)在山東嘉祥武氏祠保存的漢代女媧神像極為相似。眼前的這塊碑刻向大家簡單介紹了紂王以及紂王到女媧宮降香的經(jīng)過。原本，女媧的博愛仁慈、傳神絕美教化德澤了百姓眾生，也裝扮了古靈山的俊山秀水，所以也難怪殷紂王游覽到此時情不自禁作詩吟唱，但是，他不該生出“但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王”的輕薄臆想，也正是這最后兩句感嘆，使這個放蕩不羈、輕浮多情的君王惹了禍端，一向慈悲為懷的女媧惱羞成怒，仰天長嘆，一怒之下派出狐貍精，魂附烈女蘇妲己身上，進而迷亂無道昏君，最終導致了百年成湯基業(yè)毀于一旦、商代王朝大廈崩傾的悲慘結(jié)局。最初記載女媧名字的典籍有：《楚辭》、《禮記》和《山海經(jīng)》，這些都是戰(zhàn)國或秦漢時代的論著。靈性本是自然美，春夏秋冬對云煙。1981年從古靈山寺巖內(nèi)挖出。來到古佛洞口，我們可以看到這一幅對聯(lián)，“靈山寺山靈，古佛洞佛古”。貼壁擠身進洞，洞內(nèi)涼氣襲人，清爽異常，奧妙無窮?？梢苑譃轱L、雅、頌三部分305篇?！?，意思是我們相約在桑中，于上宮許下美好的誓言，直到夜幕降臨之后，淇水岸邊送我歸去。醒目泉（必講）各位朋友，古靈山主景區(qū)的講解已經(jīng)結(jié)束，很高興為您講解服務，歡迎您下次光臨，祝您旅途愉快，再見！。執(zhí)子之手，與子偕老。雅則比較像紅色歌曲，帶有官方色彩。大家鉆洞時也請注意安全。這是一個天然石窟，高8米，深30米，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁，非常神秘，別有洞天，故名古佛洞。接下來我們要到的下一個景點是古佛洞。大家請看，這塊石頭的左半部顏色明亮而右半部則相對較暗，中間這條線被稱為陰陽分界線，它把這塊石頭分為兩部分，發(fā)亮的這塊代表陽間，而發(fā)暗的這半部則代表陰間，石頭正中有一老者，面部輪廓形象逼真，眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴清晰可見，頭后飄起的長發(fā)則將陰陽兩界連接。相傳女媧、伏羲后來來到昆侖山結(jié)為夫妻，成婚育子繁衍人類，其族人逐漸壯大。所以也難怪咱們剛才看到的女媧峰神情那么獨特呢，真可謂端莊中略顯慈祥，肅穆中透露著和藹，剛毅還夾帶著無奈。司馬遷的《史記》這樣記載紂王，說他“資便捷疾，聞見甚敏，材力過人，有倒曳九牛之說”，在他的統(tǒng)治下，殷商曾是一個先進富庶的強大帝國，紂王曾親自統(tǒng)兵出征，平定東夷，使中原的疆土，開拓到遙遠的淮河和長江流域，將先進的中原文明傳播到尚未開拓的蠻荒的南方，進而推動了古代中國的統(tǒng)一和中華民族的融合。而且，她高高挽起的發(fā)髻后邊，還背著一個小背簍，好像在背著自己的孩子一樣，特別親切，而頭上那把保護傘，也在日復一日地甘心情愿為女媧遮風擋雨。關(guān)于當時降香的具體情節(jié)，呆會兒女媧宮咱們再細說端詳。我們現(xiàn)在所處的位置，是女媧廣場，眼前這尊高十三米的花崗巖雕塑，就是女媧托石補天的形象，她分為前后兩部分，咱們現(xiàn)在看到的正面部分是女媧補天的形象，背面也就是后面那部分則是女媧捏土造人的形態(tài)。第五篇：靈山導游詞靈山導游詞各位朋友：大家好！歡迎到古靈山景區(qū)參觀游覽，我是導游XXX，相信我會陪您度過一個美好愉快的靈山之旅。圣泉是黔靈山風景游覽不可分的一部分，史籍及各種筆記都以黔靈山為中心，記述圣泉為：黔靈“山后五里有泉，名圣泉”，黔靈八景也包括圣泉“圣泉百盈”。地形變化不僅影響土層厚度，還制約了土壤類型的分異。黔靈山地區(qū)由于地質(zhì)構(gòu)造復雜，在不大的范圍內(nèi)出露較多的地層，包括二疊系下統(tǒng)茅口組；上統(tǒng)吳家坪組、長興組，三疊系下統(tǒng)大冶組、安順組，中統(tǒng)貴陽組及上統(tǒng)三橋組、二橋組和侏羅系中下統(tǒng)自流井群。3℃，一月均溫4。通往這座佛寺的婉蜒小道上可見到陡峭懸崖上的石刻群。1944年4月，經(jīng)我國著名地質(zhì)學家李四光考察，黔靈山弘福寺寺址屬于第四紀冰川遺跡“冰窯”。黔靈公園集山、林、泉、湖、洞、寺、動物于一體，清絕于世。歷代詩人墨客，明代學者(四川籍狀元)楊升庵、清代愛國詩人貝清喬(曾抗擊英侵略軍)、貴州著名詩人吳中蕃、鄭珍等咸來題詠，可謂集自然景觀與人文景觀于一體，實為珍貴的旅游資源，當?shù)剡€流傳不少有關(guān)圣泉的傳說。圣泉發(fā)現(xiàn)于何時，缺乏記載，它被修建來供人觀賞是在明初，修建者是明朝鎮(zhèn)遠侯顧成，至今已五百多年?，F(xiàn)展出各種珍禽異獸50余種，一百多(頭)只。坐落在群山峻嶺之中的公園動物園，位于杖缽鋒山坳臺地上，是一繁育、研究野生動物，探索自然奧秘的園地,始建于1958年，地勢較為平坦，從大門向后呈臺地形上升。