【正文】 對中學生公民道德現(xiàn)狀進行科學診斷，羅列出在公民道德教育中急需改進的地方，急需解決的問題，集思廣益，提出公民道德教育的新目標、解決存在問題的新方法、科學評價教育效果的新標準等。三、中學生公民道德教育的途徑和方法中學生公民道德教育的途徑和方法必須在教育原則指導下進行，各種途徑和方法應該相輔相成，不可分割。否則各方面要求不一，教育作用就會相互抵消，造成學生思想混亂，行為反復。教學研究及實踐證明：只強調(diào)灌輸而沒有啟發(fā)，結(jié)果容易使學生越聽越煩，產(chǎn)生逆反心理；只啟發(fā)而不灌輸，中學生公民道德教育就漫無目的，搞不清方向。這種德育模式以能否達到形式上的目的作為衡量教育者德育工作成效的標準，而對這種形式下的內(nèi)容，尤其是學生的情感卻重視不夠。2000年底，我國已經(jīng)初步建成了社會主義市場經(jīng)濟體制。以“為人民服務(wù)”為核心，以“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”為基本要求，以“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”為內(nèi)容的公民道德規(guī)范正逐漸被大多數(shù)中學生接受和認同，并轉(zhuǎn)化為自覺的行為。認為參與共同體生活的權(quán)利必須優(yōu)先于責任,只有參與權(quán)得到保障以后,提出履行責任的要求才是恰當?shù)?。”。蓋爾斯敦也將公民責任所要求的德性分為一般公民德性、社會德性、經(jīng)濟德性和政治德性四種。于是,到19世紀中葉,公民道德教育就在西方公民教育中徹底消失。雖然有象盧梭對古代公民道德教育思想的回歸,但到18世紀后期,在自由主義價值觀的不斷排斥下,古代公民道德教育思想也就徹底消失了,讓位于它向自由主義價值觀妥協(xié)后的“現(xiàn)代公民道德教育”。,所以,公民身份基本上不是常態(tài)的政治制度,公民道德教育也就可有可無、時斷時續(xù)。(3)拓展到社會和經(jīng)濟領(lǐng)域。亞里士多德認為,公民德性與公民所屬政體相關(guān),其含義局限于政治法律領(lǐng)域之內(nèi)?！?3)更多體現(xiàn)為責任和義務(wù)的履行。當代,公民道德教育已呈現(xiàn)出“新自由主義、新共和主義、社群主義和左派理論等”多元化價值取向的發(fā)展趨勢。五、衛(wèi)生無死角：⒈各班衛(wèi)生區(qū)要認真打掃，不留死角，保持教室“六面光”。⒉不在墻壁上留下鞋印、腳印。五、差生有進步：⒈對差生要有愛心、耐心、信心。三、言行有禮貌：⒈尊敬師長，見面行禮或主動問侯。那么，作為一名公民，我們應該做到哪些方面呢？學校少先隊給大家提出以下要求：三別：⒈向粗魯告別⒉向陋習告別 ⒊向壞事告別四帶：⒈把禮儀帶進校園 ⒉把微笑帶給同學 ⒊把孝順帶給長輩 ⒋把謙讓帶向社會五有：一、課堂有紀律：⒈課前準備好學習用品，不遲到，不早退。⒉不在教學樓前后打（踢）球。⒉尊重他人人格，謙恭禮讓，動用他人錢物要經(jīng)同意并及時歸還。⒉各種雜物要自覺扔進教室垃圾桶或路旁果皮箱內(nèi)。四、門窗無破損：⒈開關(guān)門窗要輕推（拉），禁止用腳踢門。中世紀,因公民身份消失,公民道德教育也最終消亡。這是因為,人與城邦一體,公民屬于城邦,離開城邦就會失去公民身份。公民按擁有財產(chǎn)的多寡劃分為等級。在經(jīng)由王政、共和到帝國階段的過程中,平民、自由民逐漸取得與公民資格,公民道德教育的對象也隨之擴大,但依然主要集中在成年男性自由人?！八粌H具有非凡的演說才能,而且同時要具備一切優(yōu)良的品格。同時基于“自私公民”的認識,他又傾向于借助于法律的強制力來讓公民擁有德性并獻身于公共利益,體現(xiàn)了他對古代公民道德教育方式的改造。但在自由主義的不斷沖擊下,現(xiàn)代公民道德教育思想因其自身的脆弱性和苛刻的實現(xiàn)條件,很快就淡出了人們的視野。主要有以下理論派別。認為公民道德主要應通過政治參與、公民教育和公民社會等進行培養(yǎng)。”所以,公民社會在經(jīng)驗上應該是培養(yǎng)公民道德的苗圃,但要防止教會、種族團體可能教會人們對異教和其他人種的偏見和不寬容的情況發(fā)生。一、高度認識中學生公民道德教育的必要性和緊迫性黨的十一屆三中全會以來，尤其是近年來，我國的社會主義經(jīng)濟建設(shè)成就舉世公認。“我的事情我做主，我的未來我做主，我的思想我做主”成為他們的口頭語和座右銘。第三、學校長期推行“知識性德育”的負面影響。中學生公民道德不會自發(fā)形成，它首先要求教師對學生進行有目的的、有計劃的外部灌輸，使這種外部灌輸能夠通過受教育者內(nèi)心的自覺變化實現(xiàn)預期的德育教育目標。培養(yǎng)中學生公民道德是既定目標，培養(yǎng)過程的各個階段應該有計劃、有步驟的系統(tǒng)進行，切忌留下階段性空白。由于長期受應試教育的影響，許多學校對德育不重視或者重視不夠。一般說來，領(lǐng)導小組成員應該包括學校黨支書、分管學校德育工作的副校長、學生處主任、教科室主任、團總支書記（學生會負責人）、政治和歷史教研組組長。廣大教師的積極參與是中學生公民道德教育順利進行的關(guān)鍵。其次，對科任教師而言。教師應該注意自己的師德修養(yǎng)，處處為人師表。另一方面，學生干部要發(fā)揮積極作用。㈢建立科學的評價體系中學生公民道德教育評價是依據(jù)《公民道德建設(shè)實施綱要》和學校的中學生公民道德教育計劃，利用所有可能的評價技術(shù)和條件，對中學生公民道德教育目標和教育效果的實現(xiàn)程度做出評判的過程。第三，在評價標準上應注重“絕對標準”和“個人標準”的統(tǒng)一。敢于批評不遵守社會公德的人和事。）二、學習課文，明白道理1．什么叫社會公德？（在社會公共生活中必須共同遵守的行為準則，叫社會公德。5．是否遵守社會公德不僅直接影響社會秩序和人民生活，而且對經(jīng)濟建設(shè)也有很大影響。）（2）片斷之二：有人捕殺來公園暫時棲息的白天鵝，立即受到周圍群眾的制止和譴責。修養(yǎng)好、文明素質(zhì)高的表現(xiàn)。公民道德建設(shè)一項長期而艱巨的任務(wù)，本局作為群眾性的基層組織，將會義不容辭的完成這項光榮任務(wù)，把公民道德建設(shè)工作細化、量化、精化，堅持不懈地把這項工作抓緊抓好。）（2）有人說：“大家都遵守社會公德，我自然就會遵守；大家都不遵守，我一個人遵守也沒用。）如果你是人群中的一員，你對這種行為有什么想法？你會怎樣對待捕殺者？在我國還有一些人，社會公德意識淡薄，為了貪圖小利，不惜損害公眾的利益，請看錄像。6．可喜的是，在我國能遵守社會公德的人越來越多，這反映了人們的思想覺悟和道德水平在不斷地提高。（1）大街上的電話亭屬于什么？（公用設(shè)施。自覺遵守社會公德。中學生公民道德教育的評價標準一方面應包括國家、社會和學校的要