【正文】 名導(dǎo)游，大家叫我“小馮”好了。成都位于位于四川盆地西部，成都平原腹地，成都東與德陽、資陽毗鄰，西與雅安、阿壩接壤，南與眉山相連。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，之后治蜀要深思”。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學(xué)，胸懷大志，得“臥龍”的美稱。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來看，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。廟始建于清康熙年間，原有四進(jìn)五殿，規(guī)模宏大。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副，聯(lián)文描金。劉備伐吳失敗后，退駐白帝城，于公元223年四月病逝。他們喝了瓊漿，系上玉帶，驚慌爬出洞來，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴?？赐觋惲?，順道還可以去“聽鸝館”參觀。請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)：能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。這副對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出了攻心和審勢(shì)兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題，是古代治國方略的精髓所在。諸葛亮為劉備分析天下形勢(shì)，制定了一條占有荊（今湖北）、益（今四川）二州，東聯(lián)孫權(quán)，北抗曹魏的國策，史稱隆中對(duì)。請(qǐng)看諸葛亮兩邊的塑像，左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻，右邊是孫子諸葛尚。劉備陵寢始建于公元223年，一千多年來幾經(jīng)毀損，屢有變遷。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽(柳公權(quán)之兄)書寫，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被后世稱為三絕碑。當(dāng)他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。兩側(cè)東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作，人稱“諸葛鼓”。據(jù)《謚法》，“愛民好與，曰‘惠’”，故名劉備墓稱“惠陵”。南郊公園原為中華民國國民黨四川省政府主席劉湘的墓園，1953年經(jīng)修整辟為公園，依次建有浮雕式石牌坊大門、旌忠門、碑亭、薦馨堂、劉湘墓等建筑。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時(shí)期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。唐碑最負(fù)盛名，被稱為“三絕碑”，是唐憲宗元和四年(公元809年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。劉備像高3米，頭戴冕冠，身著黃袍，手捧玉圭，寬面大耳，神態(tài)靜穆。不久，為奪回荊州，替關(guān)羽報(bào)仇，他興師伐吳。他以死殉國的精神受到后人頌揚(yáng)。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。因此，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。說：“我是張益德，誰敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過橋。在當(dāng)陽長(zhǎng)阪坡，他只身在曹軍重圍中沖殺，保護(hù)了幼主劉禪。曾九伐中原，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志。居于文臣之首的是龐統(tǒng)。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。諸葛亮(181—234)，字孔明，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān)、張而得名。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副，聯(lián)文描金。劉備伐吳失敗后，退駐白帝城，于公元223年四月病逝。他們喝了瓊漿，系上玉帶，驚慌爬出洞來，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。看完陳列，順道還可去“聽鸝館”參觀?？纯催@個(gè)高9米。請(qǐng)注意避免亂涂亂丟，愛護(hù)自己的財(cái)物。諸葛玄死后，諸葛亮帶著弟弟諸葛俊在南陽臥龍崗蓋房打拼，過著“亂世不請(qǐng)文達(dá)諸侯”的布衣生活。今天，我們看到的武侯祠占地200多英畝，有150多所房屋，70多副檢查對(duì)聯(lián)和300多處碑文。大家把這第二條巷子看做“三古坊”，建于清朝，距今光年。據(jù)說劉、梅和張過去常常是馬，當(dāng)他們照顧他們的時(shí)候。這是對(duì)諸葛亮才華和品德的致敬，可以與伊尹、魯商、傅說等三代先賢相提并論。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻，右邊是他的孫子諸葛尚。請(qǐng)看這一對(duì):“單口產(chǎn)品在神爺渭濱之間，表里念著兩朝恩師功勛，蓋屋在子豐白水臥龍給父親唱千年歌。當(dāng)年，他潛心隱逸，對(duì)智明無動(dòng)于衷，恬靜而深遠(yuǎn)，可以與前賢易隱、陸尚卸任前的高尚行為相提并論。諸葛亮雖有一統(tǒng)中原之勇，六出祁山，獨(dú)唱難，過勞死更是遺憾。為輔佐劉備滅曹復(fù)漢，他在漢中屯兵8年，六出祁山，北伐曹魏，鞠躬盡瘁，最終歸葬于漢中勉縣定軍山下。諸葛亮遺囑葬于此處，防止北方的強(qiáng)敵。由于六出祁山的超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，他的生命也隨著他的誓言隨風(fēng)而去了！我們現(xiàn)在就來到了武侯墓。好，下面是游客們自由參觀時(shí)間，請(qǐng)大家注意，不要亂刻亂畫，亂扔垃圾，妥善保管好自己攜帶的物品，集合的時(shí)間是十一時(shí)，集合的地點(diǎn)是武侯祠門前。因此，人們?cè)谛藿ㄎ浜铎魰r(shí)，有意將諸葛亮祠低一級(jí)，以彰顯劉備作為一國之君的崇高地位。如何才能管理好四川？最好的答案是積極進(jìn)取，審時(shí)度勢(shì)。他戴著一條黑絲綬帶圍巾，穿著一件金袍(古代叫鶴)，手里拿著一把羽扇，一副若有所思的樣子，顯示出一代儒者的魅力。從此跟隨劉備，打贏了赤壁之戰(zhàn)、益州之戰(zhàn)等戰(zhàn)役。他死后，人們非常懷念他，特別尊敬他鞠躬盡瘁，死而后已的精神，把他奉為忠君智慧的楷模，修建了一座又一座的寺廟來紀(jì)念他。有很多反映諸葛亮事跡的圖片和資料。劉備建立的蜀國占據(jù)四川、云南、貴州等地，都城在成都。明初兩寺合二為一；明末，寺廟毀于戰(zhàn)亂?！薄Ｇ宕趟膫€(gè)環(huán)節(jié)，明代刻一個(gè)，唐代刻一個(gè)。因此，自明朝中葉以來，這座碑因其文章精美、書法優(yōu)美、諸葛亮功勛卓著而被譽(yù)為“三絕碑”。韓，劉備政權(quán)的簡(jiǎn)稱，史稱。由于缺少謀士，在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫折流離失所，先后依附呂布、曹操、袁紹、劉表。赤壁之戰(zhàn)后，他的權(quán)力才得以發(fā)展。牌匾上寫著這是一座獻(xiàn)給蜀國皇帝劉備的寺廟。殿中央供奉著劉備的金泥塑，殿兩側(cè)供奉著關(guān)羽、張飛等人。這座唐紀(jì)念碑是最著名的，被稱為“三座紀(jì)念碑”。從大門左側(cè)的簡(jiǎn)介和平面圖可以看出，武侯祠隱藏在茂密的柏樹中，大殿南北向，排列在一條中軸線上。大門上掛著“韓昭烈寺”的橫匾。成都武侯祠是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，國家一級(jí)博物館。十分鐘后，我?guī)銈內(nèi)タ纯椿萘幔瑒涞膲災(zāi)?。左邊是諸葛亮的兒子諸葛瞻，右邊是他的孫子諸葛尚。劉備死后，被委以撫養(yǎng)奉節(jié)白帝城孤兒的重任，輔佐主管蜀漢政治的劉禪。他是中國歷史上杰出的政治家和戰(zhàn)略家。諸葛亮出兵平定南方叛亂，采納了馬謖的建議，采取了以策為策的戰(zhàn)術(shù)，七擒伊霍，使他服氣，從此再也沒有謀反。請(qǐng)注意大廳兩側(cè)懸掛的匾額、對(duì)聯(lián)和繪畫。武侯祠導(dǎo)游詞2各位游客:剛才，我們參觀了劉備大廳和武侯祠的武將畫廊。第四篇：武侯祠導(dǎo)游詞武侯祠導(dǎo)游詞1各位游客：你們好，我是你們的導(dǎo)游佳佳，歡迎大家到武侯祠觀光游覽！武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗，南陽武侯祠，有名諸葛草廬，是三國時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時(shí)留下的故址，當(dāng)年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。下面我把諸葛亮的生平給大家做一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。位于寢殿之后的武侯墓，高6米左右，墓碑立于1735年。后人想想就覺得可惜。試想，正是劉、關(guān)、張三人登門造訪，才成就了諸葛亮的仕途，成就了波瀾壯闊的三國戰(zhàn)史。新野渭濱指隱居的伊尹、魯商。這些碑帖對(duì)聯(lián)充滿了世人對(duì)諸葛亮的尊敬和敬仰。軍事謀略原本指的是中國古代的藝術(shù)書籍《六塔》、《三策》，但后世習(xí)慣指的是用兵謀略。穿過三谷坊和仙人橋，直接通向山門。正是因?yàn)閯涞恼嬲\關(guān)懷，諸葛亮才離開隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，一生當(dāng)兵，鞠躬盡瘁，死而后已，劉備才得以稱霸天下，成就帝王之業(yè)。如今的武侯祠基本保持了元明時(shí)期的布局風(fēng)格，木質(zhì)建筑多為明清時(shí)期改建或增設(shè)。當(dāng)時(shí)的名人龐德公，把他比作一個(gè)及時(shí)騰飛的“臥龍”。祝大家參觀愉快。歷史悠久的龍的意思是諸葛亮是人中之龍，比喻臥龍崗藏龍臥虎的地方。武侯祠導(dǎo)游詞14各位游客:你好，我是賈加，你的導(dǎo)游。出劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū)?；萘晔且蛔蚱藓显崮?。畫稿取自明代《三國演義》版本?，F(xiàn)僅存拜殿、正殿，成四合院布局。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器，在集會(huì)、慶典時(shí)使用，也是財(cái)富和權(quán)力的象征。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng)，出山鋪?zhàn)魟?，?chuàng)建蜀漢；劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年；他施行教化，嚴(yán)明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中，北伐祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。開始并不為劉備所賞識(shí)，經(jīng)過魯肅和諸葛亮的竭力推薦，又親自與他交談時(shí)政后，方受到重用。文臣廊內(nèi)也有塑像14尊。其他著名將領(lǐng)還有馬超、姜維、黃忠等。張飛常常無故鞭打部下，因此被部將張達(dá)、范強(qiáng)暗害。張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，像貌威猛而有生氣。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。劉備(161—223)，字玄德，河北涿州人。裴度有文才，曾任三朝宰相。從大門左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園——惠陵。)到南北朝時(shí)，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時(shí)期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描寫。它依托武侯祠，擴(kuò)展了三國文化的外延，并融入川西民風(fēng)、民俗，集吃、住、行、游、購、娛于一體，成為成都文化旅游的新亮點(diǎn)。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁、柵欄門、神道、寢殿等組成。大殿頂梁由烏木制成，上書諸葛亮寫給兒子諸葛瞻《誡子書》中“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”(不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想)。武侯祠諸葛像③諸葛亮殿劉備殿后，下數(shù)節(jié)臺(tái)階(武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關(guān)系)，武侯祠內(nèi)的諸葛亮像是一座過廳，掛有“武侯祠”匾額。諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因?yàn)樗兄呱械乃枷牒妥黠L(fēng)，不利用職權(quán)謀私。大門內(nèi)濃蔭叢中，矗立著六通石碑成都武侯祠，兩側(cè)各有一碑廊，其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi)，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年(公元809年)立，有很高的文物價(jià)值，為國家一級(jí)文物，因文章、書法、刻技俱精被稱為“三絕碑”?，F(xiàn)存武侯祠廟的主體建筑1672年清朝康熙年間(康熙十一年)重建，享有“三國圣地”之美譽(yù)。諸葛亮子孫三代，人稱三世忠貞。蜀國創(chuàng)建后，被任命為丞相。請(qǐng)看，坐在龕臺(tái)正中的塑像就是被譽(yù)為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮。我們知道，自古以來天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治。武侯祠導(dǎo)游詞11各位游客：剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊，現(xiàn)在我們來到了諸葛亮殿，這里才是真正紀(jì)念諸葛亮丞相的武侯祠。出了劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū)?；萘晔且蛔蚱藓显崮埂．嫺迦∽悦鞔度龂萘x》版本。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要，遷建于此。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯，晚上當(dāng)鼓，用來報(bào)警，一物多用。史學(xué)家陳壽評(píng)論說，當(dāng)時(shí)的蜀國，政治清明，民風(fēng)淳正，田野開辟，倉廩充實(shí)，到處是升平景象。上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家。20xx年末。在我市旅游期間就由師傅和我為大家提供服務(wù)，我們十分榮幸!大家在此旅游，可以把兩顆心交給我們:一顆是“放心”，交給師傅，因?yàn)樗能嚰紜故?，有的駕齡，從未出過任何事故。牌匾上寫著這是一座獻(xiàn)給蜀國皇帝劉備的寺廟?！迸袛辔浜铎粼缭谔瞥郧熬陀辛?。成都武侯祠現(xiàn)分為文物區(qū)(三國歷史文物區(qū))、園林區(qū)(三國文化體驗(yàn)區(qū))、金里(金里民俗區(qū))三部分，面積約15萬平方米。按照漢制，有陵就有廟，所以同時(shí)就誕生了漢昭烈廟。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。武侯祠是紀(jì)念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。由于六出祁山的超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，他的生命也隨著他的誓言隨風(fēng)而去了!我們現(xiàn)在就來到了武侯墓。請(qǐng)注意避免亂涂亂丟，愛護(hù)自己的財(cái)物。看看這個(gè)古老的龍石作坊，高9米，寬13米。武侯祠導(dǎo)游詞3游客們好。”武侯祠導(dǎo)游詞2各位游客：你們好，我是你們的導(dǎo)游佳佳，歡迎大家到武侯祠觀光游覽！武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗，南陽武侯祠，有名諸葛草廬，是三國時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時(shí)留下的故址，當(dāng)年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。他當(dāng)年躬耕隱居，淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)，完全可與前賢伊尹、呂尚出仕前的高尚行為相比美；他把茅廬建在紫山腳下，白河之濱，自比管仲、樂毅，人比為興周八百年的姜子牙、旺漢四百年的張子房，正恰似臥虎藏龍；他未出茅廬，已知三分天下，大夢(mèng)誰先覺，平生我自知，“草廬對(duì)”縱論天下風(fēng)云，戰(zhàn)略決策成竹在胸，顯示了他的政治遠(yuǎn)見和曠世奇才；他的前后《出師表》是多么的壯懷激烈，感人淚下！他以鞠躬盡瘁、死而后已的精神，嘔心瀝血，輔佐兩代君主建立了蜀漢偉業(yè)。這副對(duì)聯(lián)歌頌了呂尚、伊尹、管仲、諸葛亮這些能夠幫助帝王力挽狂瀾治國安邦的政治家，又贊頌了像鮑叔牙、鄭子皮、徐元直這些舉薦有才之士的伯樂，寓意深刻，給人以啟迪。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對(duì)應(yīng)。好了，各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了武侯祠的人口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，三門四柱，遍體布滿雕飾。諸葛玄去世后，諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽臥龍崗結(jié)廬躬耕，過著“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的布衣生活。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻，右邊是它的長(zhǎng)孫諸葛尚。兩個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手很快在其他地方宣布了皇帝的統(tǒng)治。China has a recorded history of some 3,600 years, beginning with the Shang Dynasty(16th——12th century BC).The first stage is the primitive history was much associated with the supposed preXia Dynasty(21th16th centuy BC).The second major periob lasted from about 2,000 to 200 history dated the beginning of the