【正文】 宴無閑暇，春從春游夜專夜。長恨歌唐代：白居易漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。晚唐杰出詩人，尤以七言絕句著稱。這種憂時傷世的思想，促使他寫了許多具有現(xiàn)實意義的詩篇。然而，前四個字又為上一句的景色點出時間、地點，使之更具有個性，更具有典型意義，同時也照應(yīng)了詩題；后三個字又為下文打開了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡國恨”和“后庭花”，也由此才觸動了詩人的情懷。但如果就詩人的活動來講，該是先有“夜泊秦淮”，方能見到“煙籠寒水月籠沙”的景色，不過要真的掉過來一讀，反而會覺得平板無味了。賣唱的歌女不懂什么叫亡國之恨，隔著江水還高唱著《玉樹后庭花》。相傳為秦始皇南巡會稽時開鑿的，用來疏通淮水，故稱秦淮河。末句是西王母心中的問號，而不是由詩人直接提出的反詰之辭。首句是仙境的綺麗風光，次句是人間的凄楚情景，形成強烈的對比。將子無死，尚能復來。古詩全文如下：瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。盡管詞意全系出自《歸去來辭》，但抒寫的是自己的懷抱，與胸中無此境界，徒以檃括為趣不同。創(chuàng)作背景此詞作于蘇軾貶官黃州時期，其題序交待了創(chuàng)作背景，有個叫董毅夫的人罷官東川，歸鄱陽，途經(jīng)黃州，與蘇軾相聚多日，董毅夫離去時，蘇軾作此詞相贈。一說幽深貌?！伴T前”句：言兒童在門前笑語喧嘩。卜鄰：選擇鄰居，即做鄰居的意思?？匆姴菽臼呛蔚确笔?，感嘆說生命也該在這里結(jié)束吧。曾經(jīng)種植的菊田已經(jīng)荒蕪，原先年輕的松樹已經(jīng)悄悄衰老，不得不感嘆我如今已和它們一樣。我在東坡置地之后，在坡上面建筑了雪堂。觀草木欣榮，幽人自感，吾生行且休矣。嗟舊菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。余治東坡，筑雪堂于上。蘇軾（1037年1月8日1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾在仕途中成傷累累，太需要解脫，“歸去來”便《他撫慰心靈的最佳方法，逃避現(xiàn)實的最佳途徑。觴（shāng）：酒杯。浪語：亂語。交相，互相。鄱（p243。親戚之間已經(jīng)無話可談，只有音樂和文學才能帶來真正的快樂。路旁白露尚未干。且乘流、遇坎還止。親戚無浪語，琴書中有真味。露未晞。為米折腰原文翻譯及賞析1原文：哨遍為米折腰蘇軾〔宋代〕陶淵明賦《歸去來》，有其詞而無其聲。征夫指予歸路，門前笑語喧童稚。步翠麓崎嶇，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。譯文：陶淵明寫《歸去來兮辭》，文章有詞句而沒有配聲律。行人指給我回家的路，門前有嬉笑的孩童。在翠綠的山里崎嶇的小路上散步，叮咚的小溪與我為伴，暗谷里同樣有著春的希望。）陽：今江西省鄱陽縣東。晞（xī）：干。麓：山腳。遇坎還止：意謂隨意而安，順其自然。全詞從未歸以前之誤、去彼來此之急寫起，一直寫到歸來游賞之趣，田園之樂，及家人相聚之歡，最后以隨緣自適作結(jié)，寫得周到而渾成。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。人俱笑其陋，獨鄱陽董毅夫過而悅之，有卜鄰之意。但小窗容膝閉柴扉。念寓形宇內(nèi)復幾時。人們都笑話雪堂簡陋，只有鄱陽人董毅夫過訪覺得很喜歡，并有為鄰的打算。只有小窗容我駐足，關(guān)緊了院子的大門。自家的破房能算哪一類呢？為什么要擔驚受怕不可終日？收斂自己的心思，不管門外的變化。檃括：就某文體原有內(nèi)容、詞句改寫為另一體裁之創(chuàng)作手法。嗟：慨嘆。幽人：隱居的人。賞析此詞檃括陶淵明《歸去來辭》而成。陶淵明《歸去來辭》的文字，可說非常精練，沒有一句廢話。八駿日行三萬里，穆王何事不重來。’⑵黃竹歌：逸詩，也作《黃竹詩》⑶八駿：傳說周穆王有八匹駿馬，可日行三萬里。這個對比兼含著兩層意思：一是隱喻作歌之人已死，唯其歌聲徒留人間，仙境雖美，怎奈無緣得去，暗含著對求仙的諷刺；一是用《黃竹歌》詩意，暗示人民在挨餓受凍，而統(tǒng)治者卻在追求長生不死，希圖永遠享受，寄寓著對統(tǒng)治者求仙的斥責。因此，詩的諷刺雖然犀利尖刻，但表現(xiàn)方式卻是委婉曲折的，不是直截了當?shù)耐诳喑靶?。歷代均為繁華的游賞之地。作品賞析：此詩是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作，前半段寫秦淮夜景，后半段抒發(fā)感慨，借陳后主（陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓而醉生夢死的晚唐統(tǒng)治者，表現(xiàn)了作者對國家命運的無比關(guān)懷和深切憂慮的情懷。詩中這種寫法的好處是：首先它創(chuàng)造出一個很具有特色的環(huán)境氣氛，給人以強烈的吸引力，造成先聲奪人的藝術(shù)效果，這是很符合藝術(shù)表現(xiàn)的要求的。因此，從詩的發(fā)展和情感的抒發(fā)來看，這“近酒家”三個字，就像啟動了閘門，那江河之水便汩汩而出，滔滔不絕。《泊秦淮》也就是在這種思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。翠華搖搖行復止，西出都門百余里。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。七月七日長生殿，夜半無人私語時。侍女攙扶她，如出水芙蓉軟弱娉婷，由此開始得到皇帝恩寵。金屋中梳妝打扮，夜夜撒嬌不離君王；玉樓上酒酣宴罷，醉意更添幾許風韻。六軍停滯不前，要求賜死楊玉環(huán)。行宮里望月滿目凄然，雨夜聽曲聲聲帶悲。戲子頭已雪白，宮女紅顏盡褪。忽然聽說海上有一座被白云圍繞的仙山。半梳著云鬢剛剛睡醒，來不及梳妝就走下壇來，還歪帶著花冠。金釵留下一股，鈿盒留下一半，金釵劈開黃金，鈿盒分了寶鈿。作者以精煉的語言，優(yōu)美的形象、敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄 宗，楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。正由于白居易把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實感，不以為純粹是一種空中樓閣了。唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。詩至此，已經(jīng)把“長恨”之“恨”寫得十分動人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以。這是透過美景來寫哀情，使感情又深入一層。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”。人們對白居易《長恨歌》的主題思想歷來爭論不休，有所謂愛情說、政治主題說、雙重主題說等等。并肯定他們對愛情的真摯與執(zhí)著；其二為政治主題說。陳鴻《長恨歌傳》“懲尤物，窒亂階”之說是板著面孔做文章，故不能視為此詩的寫作動機；第三層從“黃埃散漫風蕭索”至“魂魄不曾來人夢”，描述了楊貴妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見月，夜雨聞鈴，是一片“傷心色”和“斷腸聲”。但在《長恨歌》的實際寫作當中，他又服從了民間愛情故事所表達的人類的向美本能和情感欲望。白居易在創(chuàng)作中服從于民族的文化心理和白居易的個性思想，即傳統(tǒng)模式與作者主觀能動作用同時并存，這固然是與白居易的生活經(jīng)歷和人生觀是分不開的。好皇帝有所惑，終于造成了自己和百姓的悲哀。第五篇：《從軍行》原文翻譯及賞析《從軍行七首》是唐代詩人王昌齡的組詩作品。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。第一首詩刻畫了邊疆戍卒懷鄉(xiāng)思親的情景；第二首詩描寫征戍者在軍中聽樂觀舞所引起的邊愁；第三首詩描寫古戰(zhàn)場的荒涼景象，寫將軍上表請求歸葬戰(zhàn)死將士骸骨，表現(xiàn)將帥對士卒的愛護之情；第四首詩表現(xiàn)戰(zhàn)士們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國矢志不渝的崇高精神；第五首詩描寫奔赴前線的戍邊將士聽到前方部dui首戰(zhàn)告捷的消息時的欣喜心情，反映了唐軍強大的戰(zhàn)斗力；第六首詩描寫將軍欲奔赴邊關(guān)殺敵立功的急切心情；第七首詩主要描寫山巒疊嶂、烽火遍布的邊塞景觀。將軍向皇帝上表，奏請班師，以便能把戰(zhàn)死沙場的將士們的尸骨運回故土安葬，不能讓士兵們?yōu)樗l(xiāng)埋葬自己的戰(zhàn)友而傷感痛哭。人們戍邊要依靠烽火來傳遞消息；那里山深林密，馬兒跑過一會兒就看不見蹤影了。⑸新聲：新的歌曲。⑽表：上表，上書。⒀孤城：即玉門關(guān)。⒂前軍：指唐軍的先頭部dui。星馳：像流星一樣迅疾奔馳，也可解釋為星夜奔馳?；募诺脑埃念櫳n茫，只有這座百尺高樓，這種環(huán)境很容易引起人的寂寞之感。上面所描寫的，都是通過視覺所看到的環(huán)境，沒有聲音，還缺乏立體感。作者所要表現(xiàn)的是征人思念親人、懷戀鄉(xiāng)土的感情，但不直接寫，偏從深閨妻子的萬里愁懷反映出來?！边@些器樂，對征戍者來說，帶著異或情調(diào)，容易喚起強烈感觸?！本渲小瓣P(guān)山”在字面的意義外，雙關(guān)《關(guān)山月》曲調(diào)，含意更深。然作“聽不夠”講，則又含有贊美了。讀者也許會感到，在前三句中的感情細流一波三折地發(fā)展（換新聲——舊別情——聽不盡）后，到此卻匯成一汪深沉的湖水，蕩漾回旋。全詩讀來頗令人感到那種震撼人心的力量，一支部dui有這樣體恤、愛護士卒的統(tǒng)帥，士卒沒有不賣命的道路，由此亦可以想象這支部dui戰(zhàn)斗力量的強大。這很奇怪。河西節(jié)度使的任務(wù)是隔斷吐蕃與突厥的交通，一鎮(zhèn)兼顧西方、北方兩個強敵，主要是防御吐蕃，守護河西走廊。戍邊時間之漫長，戰(zhàn)事之頻繁，戰(zhàn)斗之艱苦，敵軍之強悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無遺?？梢哉f，三四兩句這種不是空洞膚淺的抒情，正需要有一二兩句那種含蘊豐富的大處落墨的環(huán)境描寫。論其客觀藝術(shù)效果，比寫揮刀大戰(zhàn)數(shù)十回合，更加引人入勝。這兩句于“大漠風塵”之中，渲染紅旗指引的一支勁旅，好像不是自然界在逞威，而是這支軍dui卷塵挾風，如一柄利劍，直指敵營。從描寫看，詩人所選取的對象是未和敵軍直接交手的后續(xù)部dui，而對戰(zhàn)果輝煌的“前軍夜戰(zhàn)”只從側(cè)面帶出。【其六】第六首詩描寫的是一位將軍欲奔赴邊關(guān)殺敵立功的急切心情。動靜結(jié)合，形成敘述力度上地張弛美感。雖然已經(jīng)看不見馬了，但仍然能使人產(chǎn)生不盡地聯(lián)想，讓讀者隱約地感到邊防健兒身手地敏捷。這兩句著力鋪陳將軍的裝束和邊地景色，既襯托出將軍的神武之姿，又意在蓄勢，在如水秋月的廣闊清寒背景下，一身戎裝的將軍的剪影，威風凜凜，一位勇武的將軍形象就被傳神地勾勒了出來。如果改成從正面對夜戰(zhàn)進行鋪敘，就不免會顯得平板，并且在短小的絕句中無法完成。讀者會懸想：這支橫行大漠的健兒，將要演出怎樣一種驚心動魄的場面呢？在這種懸想之下，再讀后兩句：“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。王昌齡《從軍行》組詩第五首，應(yīng)該說已早著先鞭，并且是以詩歌形式取得成功的?！酒湮濉孔x過《三國演義》的人，可能對第五回“關(guān)云長溫酒斬華雄”有深刻印象。但是，金甲盡管磨穿，將士的報國壯志卻并沒有銷磨，而是在大漠風沙的磨煉中變得更加堅定。所以這兩句不僅描繪了整個西北邊陲的景象，而且點出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的極其重要的地理形勢。另一說，次句即“孤城玉門關(guān)遙望”之倒文，而遙望的對象則是“青海長云暗雪山”，這里存在兩種誤解：一是把“遙望”解為“遙看”，二是把對西北邊陲地區(qū)的概括描寫誤解為抒情主人公望中所見，而前一種誤解即因后一種誤解而生。懷疑作者不諳地理，因而不求甚解者有之，曲為之解者亦有之。正因為情不可盡，詩人“以不盡盡之”，“思入微茫，似脫實粘”，才使人感到那樣豐富深刻的思想感情，征戍者的內(nèi)心世界表達得入木三分。當時北方邊患未除，尚不能盡息甲兵，言念及此，征戍者也會心不寧意不平的。次句強調(diào)別情之“舊”，但這樂曲也并不是太乏味。但是，“總是關(guān)山舊別情”。這一曲筆，把征人和思婦的感情完全交融在一起了