【正文】 D簡單性，下列對低級簡單方法和高級復(fù)雜方法的論述，正確的是（ABCD）。P3 A科學(xué)是一種認識活動B科學(xué)是理論化的知識體系C科學(xué)是一種社會建制D科學(xué)是一種理論精神（）的提煉和升華，也是值得現(xiàn)代人普遍追求的價值理想和行為準(zhǔn)則。下列屬于國際學(xué)術(shù)會議常用語的是（ABCD）。P132 A借助術(shù)語分析對課題涉及的術(shù)語內(nèi)容有了準(zhǔn)確的認識后，研究人員就要尋找在某種程度上決定術(shù)語的那些具體概念B對上述具體概念的概念特征進行分析，進一步展開課題所涉及的術(shù)語的內(nèi)容C對具體概念的經(jīng)驗特征進行分析，使其具有可操作性D以推演為依據(jù)，搜集資料，經(jīng)過分析加工后，再從較高的水平上返回原有的術(shù)語，以修改、充實和發(fā)展所研究的概念 （ABCD）。P117 A其成果有無不完備、不深入、不妥當(dāng)之處B某學(xué)科領(lǐng)域中，哪些問題尚待解決C在已解決的問題中，有哪些問題需要根據(jù)時代的發(fā)展進行補充或修正D當(dāng)前學(xué)術(shù)界有較大爭議的主要問題是什么，人類認識客觀世界的方法按其普遍性程度可分為的三個層次是（ABC）。（A地球圍繞著太陽作周年運動并且自轉(zhuǎn)）有關(guān)。這是遵循了（B創(chuàng)新性原則）原則。、旨在對某一領(lǐng)域或某一專題大家共同關(guān)注或感興趣的研究課題進行廣泛學(xué)術(shù)交流的研討形式，其目的在于為同行學(xué)者提供一種集體研討、充分表述個人觀點一起共同提高的機會，這是指（D學(xué)術(shù)會議）。（D科學(xué)方法論）。(information)作為一個科學(xué)概念被正式地、明確地提出并經(jīng)系統(tǒng)的研究，開始于（A申農(nóng)的信息論）的產(chǎn)生和發(fā)展。《教育——財富蘊藏其中》提出終身教育的支柱（D學(xué)會生存）。，我們應(yīng)該改進和加強（D技術(shù)教育）。，記錄在磁帶、磁盤、磁鼓、光盤等載體上，利用時再通過計算機將其轉(zhuǎn)換成文字或圖像，供人們閱讀，這是指（C機讀型文獻）。，受試對象的選擇十分重要，對實驗結(jié)果有著極為重要的影響。（A理想）。53.“In conclusion may I repeat...”是屬于國際學(xué)術(shù)會議的（D結(jié)束語句）常用語。：各門自然科學(xué)中的特殊研究方法，各門自然科學(xué)中的一般研究方法和普遍性的哲學(xué)方法。（D科研創(chuàng)新實踐）。，通過參考序列和比較序列的幾何圖形進行比較分析是指（D直觀分析）。：方法是研究對象的“（D類似物）”。，在他的著作《論邏輯》中研究了歸納的人是（A德謨克利特）。10.（A阿基米德）第一次把試驗的經(jīng)驗研究方法和幾何的演繹推理巧妙地結(jié)合起來，建立了著名的杠桿原理。2.(A科學(xué)研究方法)是在人們解決某些實際問題的研究中所采用的各種手段和步驟。(A)(B)[分值：]。(A)(B)[分值：]，而科學(xué)方法論則是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的重要內(nèi)容，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)則是一般哲學(xué)在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的具體運用。(A)(B)[分值：]，要求研究人員必須做一個“有心”人。(A)(B)[分值：]，是指在研究中把研究對象視為一個系統(tǒng)，通過對系統(tǒng)內(nèi)各要素、結(jié)構(gòu)和關(guān)系的考察，研究如何優(yōu)化系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)以發(fā)揮系統(tǒng)的最佳功能的方法(A)(B)[分值：]，無論是什么系統(tǒng)，只要存在著從無序到有序的演化現(xiàn)象，都是大量子系統(tǒng)相互作用而又協(xié)調(diào)一致的結(jié)果。(A)學(xué)術(shù)意識(B)創(chuàng)新意識(C)超前意識(D)挑戰(zhàn)意識[分值：]28.（）是當(dāng)今科技活動最直接、最經(jīng)常、最主要的方式？(A)歸納(B)合作(C)實驗(D)團結(jié)[分值：]，又是為將來從事科研工作作準(zhǔn)備，而一般并不是正式承擔(dān)解決某一課題的任務(wù)，這是指（）。(A)2006年4月(B)2007年4月(C)2006年5月(D)2007年5月[分值：]，是攻克科研尖端課題的強大的精神支柱，這是指（）。下列不可以成為醫(yī)學(xué)科研的受試對象是（）？(A)器官(B)細胞(C)分子(D)無機物 [分值：]、價值、和精神是科學(xué)（）的核心。這是（）的客觀基礎(chǔ)。(A)生物變異(B)生物進化(C)生物滅絕(D)生物產(chǎn)生[分值：]，在科學(xué)思維中完全排除次要因素的干擾，使研究條件達到或接近理想化程度進行研究的方法是指（）。(A)文化素質(zhì)(B)道德素質(zhì)(C)能力素質(zhì)(D)遺傳素質(zhì)[分值：]，這里所謂特長，是指（）。下列不可以成為醫(yī)學(xué)科研的受試對象是（）？(A)器官(B)細胞(C)分子(D)無機物[分值：]（）的性質(zhì)和意義。(A)崇高的理想(B)濃厚的創(chuàng)新意識(C)百折不撓的求勝心理(D)渴望搜集、積累材料的心理[分值：]（）。(A)(B)[分值：]，都是運用一定的研究方法的效果。(A)(B)[分值：]，科研工作者需要了解和掌握有關(guān)學(xué)術(shù)會議的一些基本程序和規(guī)范要求，尤其是參加國際學(xué)術(shù)會議，需要掌握一些國際學(xué)術(shù)會議常用句法以及在會議上做報告的演播文件制作技術(shù)等，以有效地同參會者進行學(xué)術(shù)交流。有縱向的比較，也有橫向的比較。(A)(B)[分值：]，因此是不會遇到苦難的。(A)(B)[分值：]。7.（C反饋控制方法）是利用反饋的手段，對系統(tǒng)進行控制調(diào)節(jié)，以增強系統(tǒng)穩(wěn)定性或?qū)崿F(xiàn)系統(tǒng)目標(biāo)的方法。、書刊或其他途徑得來的少量信息出發(fā)，加上自己已有的背景知識和相關(guān)知識，運用一系列假設(shè)性、創(chuàng)造性的演繹推理，導(dǎo)出一系列結(jié)論，然后在實踐中加以證實的方法，這是指（C信息推理術(shù)）。，呈現(xiàn)高度分化，又趨于一體化的態(tài)勢，（A多學(xué)科交叉）貫通已成為一種普遍的趨勢。、教授的學(xué)術(shù)行為真正有力的措施是（C凈化學(xué)術(shù)環(huán)境）。，下列各項，不屬于該階段主要任務(wù)的是（D課題研究方向的制定）。（C科學(xué)、技術(shù)、社會）三者之間的關(guān)系。P11 《阿Q正傳》，較成功地解開了復(fù)雜的阿Q形象之謎，是運用了（B移植法）。，在一般系統(tǒng)方法中的（B黑箱方法）已成為進行系統(tǒng)辨識的理論基礎(chǔ)。不可逆轉(zhuǎn)的改變，這是指（B生物進化)。（B科學(xué)技術(shù)）。，就進入了具體實施過程。（C選題具體化方法）。P190 ，不是20世紀40年代以來相繼誕生的一系列新興的學(xué)科的是（D戲劇創(chuàng)作論）。求解各種代數(shù)方程是代數(shù)學(xué)的核心內(nèi)容之一，這是指（C代數(shù)）。（A創(chuàng)新）。，（C物質(zhì)激勵）具有重要的、主體的作用。如馬列經(jīng)典著作，這是指（A理論性資料）。二、多選，我們可以看出（ABCD）。P9 A電力技術(shù)B通信技術(shù)C化工技術(shù)D內(nèi)燃機的廣泛應(yīng)用，以下論述正確的是（ABCD）。P254 A國際光學(xué)工程學(xué)會B光通信國際會議C光電通信國際會議D亞太光通信會議 ，它的基本作用有（AB）。P248 A要符合國家規(guī)范B準(zhǔn)確、鮮明、精要C主題明確D以上都對，閱讀文獻的技巧包括的內(nèi)容有（ABC）。P82 A歸納法B演繹法C實驗法D分析法 （ABC）。P30 A科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對人類道德的歷史發(fā)展趨勢有影響B(tài)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，必將促進新道德規(guī)范的形成C道德的發(fā)展具有相對獨立性D道德的發(fā)展具有依賴性（ABCD）。A要符合國家規(guī)范B準(zhǔn)確、鮮明、精要C主題明確D以上都對（ABCD）。P113 A根據(jù)不同的研究目的選題B根據(jù)社會需要選題C根據(jù)學(xué)術(shù)價值和科學(xué)發(fā)展趨勢選題D根據(jù)自己的特長選題，一般應(yīng)從（BCD）等方面考慮。P62 A系主任的帶頭作用B學(xué)科帶頭人的動態(tài)激勵作用C各級領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)職能部門的示范作用D學(xué)生的帶頭作用，應(yīng)進行的人文導(dǎo)引的內(nèi)容有（ABC）。P28 A愛國主義道德規(guī)范要求科研人員具有強烈的民族自尊心、民族自強心、民族自信心和民族自豪感，激勵人們?yōu)檎衽d中華而努力奮斗，不怕流血犧牲B愛國主義道德規(guī)范要求科研人員正確處理個人利益與國家和集體利益的關(guān)系C愛國主義道德規(guī)范是科研人員事業(yè)成功的巨大推動力D愛國主義道德規(guī)范要求科研人員杜絕一切個人利益——構(gòu)成獨立學(xué)科的論述，正確的說法是（BCD）。P205 A現(xiàn)代通信理論B控制論C自動化技術(shù)D電子計算機技術(shù)（ABCD）等幾個有序的步驟。P108 A堅持以辯證唯物主義哲學(xué)為指導(dǎo)B學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展史C學(xué)習(xí)積累人文知識D跟上現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐（ABC）。下列不可以成為醫(yī)學(xué)科研的受試對象是（）？(A)器官(B)細胞(C)分子(D)無機物？(A)開場白(B)閱讀全文(C)內(nèi)容(D)致謝（）的觀點來看，人只是生物類群中的一種，屬于動物范疇，是從猿進化而來的。(A)政府單一化(B)政府和企業(yè)二元化(C)政府和社會二元化(D)政府、企業(yè)和社會多元化《西廂記》，發(fā)現(xiàn)它的結(jié)構(gòu)除了“楔子”外，只有五本二十折，與文學(xué)史敘述不同。他的研究說明學(xué)術(shù)論著（）。(A)發(fā)表《天體運行論》(B)發(fā)表《幾何基礎(chǔ)》(C)開創(chuàng)了“現(xiàn)代公理化方法”的先河(D)建立了邏輯方法論、發(fā)展起來？(A)文藝心理學(xué)(B)比較文學(xué)(C)數(shù)學(xué)(D)物理學(xué)(A)“In our paper, we proposed a new method(novel structure)...”(B)“This paper ments briefly on...”(C)“In closing I want to mention very briefly...”(D)“The last part of my report will be devoted to...”“與其授之以魚，不如授之以漁”意思相同的是（）。(√)，要求研究人員必須做一個“有心”人。準(zhǔn)確、簡潔則是其次的要求。()，提綱要詳細，分列出大小標(biāo)題，反映出文章骨架的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯層次，將需要引用的資料以代號形式分別納入提綱。，發(fā)現(xiàn)了浮力定律，在科學(xué)方法上貢獻卓越。5.（）不同于一般問題，它是在科學(xué)研究與技術(shù)創(chuàng)新過程中被發(fā)現(xiàn)并逐步凝練出的問題。、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家阿基米德在洗澡時發(fā)現(xiàn)浮力定律、進化論者華萊士在發(fā)瘧疾時想到了進化論中的自然選擇觀點三、判斷題。（）【答案】 √“田忌賽馬”的故事就是一例科學(xué)決策的典型事例。（A唯我獨尊,排斥他人學(xué)術(shù)觀點、B科研項目壟斷、C借助自己的學(xué)術(shù)權(quán)威,為自己、親屬或他人謀取學(xué)術(shù)名譽、文化資本和社會地位）。、實驗對象和試驗效應(yīng)。，正確的是（A從內(nèi)容上看，所有的系統(tǒng)都是由要素組成的整體、B從構(gòu)成方式上看，所有的系統(tǒng)都是結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一體、C從作用方式上看，所有的系統(tǒng)都不是孤立地存在的，它總是處于一定的外部環(huán)境之中、D系統(tǒng)的構(gòu)成要素、存在方式、演化機制之間的相互關(guān)系和發(fā)展規(guī)律，在系統(tǒng)科學(xué)中得到不同程度的揭示。（正確），科學(xué)研究方法可以分為經(jīng)驗認識方法和理論思維方法。（觀察法）。（正確），不是參會者需要關(guān)注的問題。雖然其含義在歷史發(fā)展的各個時期不盡相同，但其本質(zhì)屬性卻基本上沒有什么變化：文獻是物化的知識信息。(單選)（A一定權(quán)威性的成果）為標(biāo)尺來衡量的。在這一發(fā)展歷程中，有成功也有挫折，有輝煌也有片面。4拓撲預(yù)測法。(多選)（A要符合國家規(guī)范B準(zhǔn)確、鮮明、精要）。(填空)？(簡答)1定選題2集資料3擬初稿4修改5定稿，即（B生態(tài)系統(tǒng)）。(正確)，首先是要能提出問題。(單選)（B 數(shù)學(xué)方法）。(判斷)正確 。(單選)4.“Thisreportcontains...,first,...second,...。(判斷)正確，學(xué)科的發(fā)展不需要充足可靠的資料作基礎(chǔ)。(單選)4.“In our paper, we proposed a new method(novel structure)...”是屬于國際學(xué)術(shù)會議的（C內(nèi)容語句）常用語。(判斷)錯誤，更具有（隱蔽性）。(多選)A愛國主義道德規(guī)范要求科研人員具有強烈的民族自尊心、民族自強心、民族自信心和民族自豪感。(填空)、（實驗對象）和試驗效應(yīng)。(多選)A越是高級復(fù)雜的科學(xué)，其適用的方法就越多，各種方法之間的關(guān)系也就越復(fù)雜 B在解決客觀實際中的復(fù)雜問題時，必須將各種方法有機地結(jié)合起來綜合運用，才能獲得較為滿意的結(jié)果C低級簡單的方法是高級復(fù)雜方法產(chǎn)生、存在的基礎(chǔ)D高級復(fù)雜的方法又往往將簡單方法包含在自身之中 ，對于踐行根據(jù)社會需要選題的原則，以下說法正確的是（ABC）。(判斷)正確 12.（創(chuàng)新）是一個民族進步的靈魂。(單選)（ABCD）。(判斷)錯誤 12.（觀察）是人類最早的研究方法。(單選)4.（C討論會）是指會議組織者就某些重要問題(跨領(lǐng)域的戰(zhàn)略性計劃、宏觀政策等)而舉辦的學(xué)術(shù)討論會議，其規(guī)模由討論議題的范圍和重要性所決定，可大可小。(正確)、比較、分析、綜合并從中提煉出新的事實與資料的方法。(單選)，又是為將來從事科研工作作準(zhǔn)備，而一般并不是正式承擔(dān)解決某一課題的任務(wù)，這是指（D科研實踐）。(正確)，是永遠不變的。，全憑（B精神）塑造。(錯誤)，適宜于采用借鑒原型批評模式。(單選)4.（C研討會）是指在某一研究領(lǐng)域中，針對某些重要問題(實施方案、具體措施)而舉辦的學(xué)術(shù)會議，該會議具有宏觀討論和微觀研究的雙重學(xué)術(shù)屬性。(錯誤)，要嚴格按照有關(guān)管理規(guī)范操作，這樣才能徹底避免差錯和遺漏。，一般應(yīng)從必要性、可行性和科學(xué)性三方面考慮。（A探索求真B理性思考C嚴謹實證D懷疑反思）。：有條件；有意義？答：科學(xué)性原則。（錯誤）。，主要功能是為了解決實驗觀察結(jié)果的有用性和獨創(chuàng)性，這是指（專業(yè)設(shè)計）。，呈現(xiàn)高度分化、背離一體化的態(tài)勢。（）【答案】 √，要有獨立懷疑精神，要懷疑一切、打倒一切。（）【答案】 √?！?，關(guān)鍵是在如何提（）。(√)(樣本指標(biāo))代表參數(shù)(總體指標(biāo))，除用隨機抽樣方法縮小誤差外，重復(fù)實驗是保證實驗結(jié)果可靠的另一基本方法，這是實驗設(shè)計的唯一原則。，很重要的一點，就是要在充分尊重具體學(xué)科領(lǐng)域自身規(guī)律的前提下，自覺地樹立和追求研究主體的主體意識，追求研究者自身的學(xué)術(shù)個性。(√)，其句法視不同場合靈活多變。(A)滲透性(B)互補性(C)轉(zhuǎn)折突變性(D)承接過渡性，從主觀檢測角度看應(yīng)該注意什么？(A)對論文的各個環(huán)節(jié)如標(biāo)題、論點、論據(jù)、論證過程、結(jié)論等逐一進行檢驗(B)對論文的表述形式進行檢驗(C)對論文的語言、符號進行檢(D)對論文的文字、標(biāo)點進行檢驗？(A)提高對演講成果的信心(B)把演講