【正文】 的發(fā)展，發(fā)展要具有可持續(xù)性。建設(shè)生態(tài)文明有利于克服資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的矛盾，實(shí)現(xiàn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展；有利于在保護(hù)自然與生態(tài)的基礎(chǔ)上為經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好條件，為人民群眾的生產(chǎn)生活創(chuàng)造良好環(huán)境[9]。是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展為基本宗旨的理論認(rèn)識。尤其是那些有較可觀的經(jīng)濟(jì)效益并能給當(dāng)?shù)刎?cái)政帶來收入、解決就業(yè)等社會問題的企業(yè)往往會受到地方當(dāng)局的保護(hù)與縱容。所以，減污、治污要求企業(yè)生產(chǎn)向資源節(jié)約方向調(diào)整。由于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過快，西方100多年的環(huán)境問題也在中圍的20年中集中體現(xiàn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在戰(zhàn)略和全局的高度，對生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)提出一系列新思想新論斷新要求，為努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，走向社會主義生態(tài)文明新時(shí)代，指明了前進(jìn)方向和實(shí)現(xiàn)路徑[1]。從現(xiàn)今的社會現(xiàn)狀來看，我們國家的確存在許許多多急需治理的重大社會問題，第二篇：生態(tài)文明建設(shè)中“先污染后治理”的討論生態(tài)文明建設(shè)中“先污染后治理”的討論摘要：隨著經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化文明的高速發(fā)展，環(huán)境問題越來越成為人們面臨的首要問題。生態(tài)文明建設(shè)是人們在改造客觀物質(zhì)世界的同時(shí)，以科學(xué)發(fā)展觀看待人與自然的關(guān)系以及人與人的關(guān)系，不斷克服人類活動中的負(fù)面效應(yīng)，積極改善和優(yōu)化人與自然、人與人的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神、制度方面成果的總和。我們并不是不解決問題，要在堅(jiān)持先發(fā)展生態(tài)文明的基本國策之下，在有了社會根基，有了需求只有再去治理。隨著蒸氣機(jī)、內(nèi)燃機(jī)和電動機(jī)的大量使用，現(xiàn)代大工業(yè)代替了工場手工業(yè)，社會生產(chǎn)力得到極大提高，人類以各種方法大規(guī)模地利用自然生態(tài)環(huán)境資源，如礦產(chǎn)、水、大氣、森林等，建立起了一大批資源密集型和污染密集型產(chǎn)業(yè)，如采礦、冶金、化工等。以此為鑒，發(fā)展中國家在工業(yè)發(fā)展中都極力希望能夠避免這一過程[2]。這實(shí)質(zhì)上還是“先污染后治理”，只是人們一般并不將其看作是個問題，也不以之作為管理對象。由于對污染的認(rèn)識落后于污染的發(fā)生，行動又落后于認(rèn)識，所以，直到經(jīng)濟(jì)達(dá)到一定水平，污染也越來越清楚，甚至直接威脅到當(dāng)?shù)氐幕旧鏃l件時(shí)，才會引起人們的重視，實(shí)際治理工作才能展開[5]。進(jìn)行除污處理成本很高，而我國有特別缺乏相應(yīng)的激勵政策，使得企業(yè)不愿意進(jìn)行相應(yīng)的凈化，這也是環(huán)境日益惡化的原因之一。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，而且人與人的和諧是人與自然和諧的前提[8]。人類在大自然面前，在資源、環(huán)境、生態(tài)面前不能隨心所欲。所以，要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，首先要保護(hù)好自然和生態(tài)，要建設(shè)生態(tài)文明。依法關(guān)閉那些高耗能、高污染的企業(yè)，依法追究那些制造污染給群眾、給社會帶來重大損失的企業(yè)和個人的責(zé)任[13]。所以，需要改進(jìn)對領(lǐng)導(dǎo)干部“政績”的考核指標(biāo)，還可以公開環(huán)境信息的辦法[14]。地的面源污染，要有計(jì)劃，有步驟的進(jìn)行治理[15]。生物多樣性可以有效維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性……黨的十八大報(bào)告首次將生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局，首次對建設(shè)生態(tài)文明作出了全面部署。香樟森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體，具有固碳釋氧、殺菌降噪、調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源等多種功能，被譽(yù)為“地球之肺”。林業(yè)建設(shè)生態(tài)系統(tǒng)的類型最多、力度最大、面積最廣，涉及我國陸地面積的64%，是自然生態(tài)系統(tǒng)的最大建設(shè)者。四川地處長江、黃河的發(fā)源地，是長江上游生態(tài)屏障的主體，擁有除海洋外的各類生態(tài)系統(tǒng)，生態(tài)資源豐富，生態(tài)責(zé)任重大。要增強(qiáng)主動意識，自覺當(dāng)好自然生態(tài)系統(tǒng)的看護(hù)者，為建設(shè)生態(tài)文明奠定堅(jiān)實(shí)的本源基礎(chǔ)。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，修復(fù)自然生態(tài)是扭轉(zhuǎn)生態(tài)惡化的主要措施。二是構(gòu)建完善的自然生態(tài)建設(shè)體系。四川省將重點(diǎn)依托四個方面、十大工程來開展生態(tài)屏障建設(shè)。關(guān)鍵字：自然辯證法 自然科學(xué) 生態(tài)文明 生態(tài)思想生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵建設(shè)生態(tài)文明，是黨的十七大提出的實(shí)現(xiàn)全面小康社會奮斗目標(biāo)的新要求，體現(xiàn)了我們黨和政府對新世紀(jì)新階段我國發(fā)展呈現(xiàn)的一系列階段性特征的科學(xué)判斷和對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握。工業(yè)文明時(shí)期，人類的生態(tài)觀是“人定勝天觀”。人口的科學(xué)文化素質(zhì)、身體健康素質(zhì)和道德素質(zhì)亟待提高。近年來，各地高度重視經(jīng)濟(jì)增長的數(shù)量和速度，但對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量關(guān)注不夠，生態(tài)環(huán)境受到遭到極大破壞，嚴(yán)重影響著生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展和人民群眾生活水平的提高。只有走生態(tài)文明的發(fā)展道路，才能推動中國特色社會主義的可持續(xù)發(fā)展。大力提倡綠色消費(fèi)、文明消費(fèi)，弘揚(yáng)人與自然和諧相處的核心價(jià)值觀，在全社會牢固樹立與保護(hù)生態(tài)相適應(yīng)的政績觀、消費(fèi)觀，形成尊重自然、熱愛自然、善待自然的和諧氛圍。自然辯證法中的生態(tài)思想自然界是人類賴以生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，在人類產(chǎn)生之初，人類認(rèn)識及改造自然的能力很低，對于自然界是一種敬畏的態(tài)度。在改造自然的過程中應(yīng)當(dāng)遵循自然界的客觀規(guī)律，趨利避害從而達(dá)到人與自然的和諧。我們要通過實(shí)踐活動對自然界施加影響，進(jìn)行良性調(diào)控，使自然界更好地發(fā)揮基礎(chǔ)性作用。正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系，遵循自然規(guī)律，合理利用自然資源，善待自然，愛護(hù)自然，防止自然環(huán)境的污染，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。此外，鼓勵環(huán)境保護(hù)的公眾公益活動，對人們進(jìn)行長期的引導(dǎo)、教育并制定必要的道德標(biāo)準(zhǔn)加以規(guī)范。參考文獻(xiàn)[1] 周生賢，積極建設(shè)生態(tài)文明，環(huán)境科學(xué)研究，2009，12(22)[2] [J].自然辯證法研究, 2002, 18(1)[3] [J].科學(xué)技術(shù)與辯證法, 2005, 1(6).[4] [J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí), 2005,(4): 45.[5] [M].人民出版社, 1971.第五篇：發(fā)展現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)生態(tài)文明發(fā)展現(xiàn)代林業(yè) 建設(shè)生態(tài)文明做生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐者和推動者生態(tài)文明是繼物質(zhì)文明、精神文明、政治文明之后，我們黨第一次明確提出的新論述，高瞻遠(yuǎn)矚，立意深遠(yuǎn)，是十七大報(bào)告的一個亮點(diǎn)。構(gòu)建現(xiàn)代林業(yè)三大體系，為建設(shè)生態(tài)文明再立新功當(dāng)前和今后一個時(shí)期我省林業(yè)工作總的思路是：深入學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)黨的十七大和省第十次黨代會精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照建設(shè)現(xiàn)代林業(yè)的要求，充分拓展和開發(fā)林業(yè)的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會三大功能，通過全面實(shí)施林業(yè)生態(tài)省建設(shè)規(guī)劃，提高森林資源質(zhì)量、林業(yè)產(chǎn)業(yè)、科技應(yīng)用推廣、基層基礎(chǔ)建設(shè)、林業(yè)職工生活水平，積極構(gòu)建森林生態(tài)、林業(yè)產(chǎn)業(yè)和森林文化三大體系，為加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)、維護(hù)生態(tài)安全、建設(shè)生態(tài)文明作出新貢獻(xiàn)。完善突發(fā)事件應(yīng)急管理機(jī)制。統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)調(diào)發(fā)展，切實(shí)推動城市森林建設(shè)，大力推進(jìn)城鄉(xiāng)綠化一體化。努力滿足全社會對自然、綠色、可再生、可降解的林產(chǎn)品的旺盛需求，促進(jìn)山區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增加林農(nóng)收入、拓寬就業(yè)渠道，并為生態(tài)建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的資金保障和不竭動力。按照十七大報(bào)告中“推進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮”的要求，充分重視和發(fā)揮林業(yè)巨大的社會功能，承擔(dān)起促進(jìn)社會和諧、構(gòu)建生態(tài)文化、推動文明進(jìn)步的重要職責(zé)。大力發(fā)展生物質(zhì)能源，促進(jìn)節(jié)能減排；加大以生物措施為主的水土流失治理力度，增加土壤的儲碳功能。一是建立和完善林業(yè)災(zāi)害的預(yù)警系統(tǒng)，包括森林火險(xiǎn)預(yù)警系統(tǒng)、森林病蟲害預(yù)警系統(tǒng)、野生動物疫源疫病監(jiān)測預(yù)警系統(tǒng)。根據(jù)十七大報(bào)告“改革集體林權(quán)制度”的要求，加快集體林權(quán)制度改革。把生態(tài)文明納入到小康社會的總體目標(biāo)之中，使得我們黨全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)越來越清晰、內(nèi)涵越來越豐富，是中國特色社會主義理論體系的又一創(chuàng)新，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的新任務(wù)，是黨執(zhí)政興國理念的新發(fā)展，是生態(tài)建設(shè)的新目標(biāo)。生態(tài)文明是建立在生態(tài)科學(xué)基礎(chǔ)上的綠色文明，綠色是生態(tài)系統(tǒng)的“標(biāo)志”，綠色代表著青春、生命、美好和希望,一種文明只有尊重“綠色”、發(fā)展綠色、保護(hù)“綠色”,才會有旺盛生命力?？傊?，我們要通過有意識的協(xié)調(diào)和控制，盡可能地預(yù)料到現(xiàn)在的行為對未來所產(chǎn)生的長遠(yuǎn)影響，達(dá)到人類和自然的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)整個社會的可持續(xù)發(fā)展。 遵循自然界的客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展任何事物的存在和發(fā)展都有自己的規(guī)律，自然界也不例外?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展為工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，但是隨著工業(yè)化的