【正文】 利于自身發(fā)展的條件，在與發(fā)達(dá)國(guó)家的合作競(jìng)爭(zhēng)中謀求國(guó)家的最高利益。第二，只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能充分發(fā)揮和顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。實(shí)現(xiàn)共同富裕歸根到底要靠生產(chǎn)力的發(fā)展。既然“共同富?！笔恰吧鐣?huì)主義的目的”，或社會(huì)主義從其功能來說能實(shí)現(xiàn)“共同富裕”，那么“共同富裕”就不是社會(huì)主義當(dāng)下的中心課題，當(dāng)下社會(huì)主義的中心課題就是如何實(shí)現(xiàn)共同富裕。而這是現(xiàn)行制度所體現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系所不能容忍的。鄧小平的“三個(gè)有利于的標(biāo)準(zhǔn)”實(shí)際上就是社會(huì)主義功能取向的具體化。他認(rèn)為這是社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力得以快速發(fā)展的保證，是維護(hù)社會(huì)公平、確保在生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)的條件下不使社會(huì)產(chǎn)生兩極分化的制度基礎(chǔ)。（二）社會(huì)主義本質(zhì)論斷的理論內(nèi)涵和重大意義第一，突出強(qiáng)調(diào)“解放生產(chǎn)力”和“發(fā)展生產(chǎn)力”，揭示了社會(huì)主義與生產(chǎn)力的內(nèi)在聯(lián)系。、斯大林對(duì)社會(huì)主義的探索列寧：《日記摘錄》、《論合作社》、《論我國(guó)革命》《怎樣改組工農(nóng)檢察院》、《寧肯少些，但要好些》等5篇文章。19世紀(jì)70年代，西風(fēng)東漸，社會(huì)主義一詞才開始在日本、中國(guó)書刊中出現(xiàn)”恩格斯曾經(jīng)指出，在馬克思以前就有過“封建的、資產(chǎn)階級(jí)的、小資產(chǎn)階級(jí)的或空想的社會(huì)主義或者由這種種成分混合而成的社會(huì)主義。教學(xué)環(huán)節(jié)：講課，課堂討論教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力第二部分 本章主要內(nèi)容第一節(jié)社會(huì)主義的本質(zhì)一、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的首要的基本的理論問題搞清楚什么是社會(huì)主義，是關(guān)系到如何堅(jiān)持和完善我國(guó)社會(huì)主義制度的重大問題。從這個(gè)意義上來說，革命是解放生產(chǎn)力。三、代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求：始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，大力促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨站在時(shí)代前列和保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。從中國(guó)的具體國(guó)情來看，我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段。作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)是維護(hù)和平穩(wěn)定的力量，是世界和平力量發(fā)展的重要因素。社會(huì)主義初級(jí)階段歷史前提,時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)狀決定了“發(fā)展才是硬道理”。1992年他提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。第三，大力推動(dòng)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，不斷用先進(jìn)科技改造和提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)。堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是實(shí)行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。但是后來由于黨的指導(dǎo)思想上“左”傾錯(cuò)誤的不斷發(fā)展，“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”取代了發(fā)展生產(chǎn)力這一根本任務(wù)，嚴(yán)重影響了社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。社會(huì)主義決不能長(zhǎng)期建立在生產(chǎn)力水平低下和貧窮的基礎(chǔ)上。把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。那么，如何代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求？首先，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革。進(jìn)入21世紀(jì)，黨中央提出建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。我們的各項(xiàng)工作都應(yīng)當(dāng)服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。同時(shí),只有大力發(fā)展生產(chǎn)力,才能不斷提高人民物質(zhì)文化生活水平，才能有效地協(xié)調(diào)社會(huì)矛盾和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，才能為社會(huì)主義民主政治和精神文明建設(shè)創(chuàng)造不可缺少的物質(zhì)條件。七、學(xué)習(xí)資料矚目推薦《鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》鄧小平：《社會(huì)主義首先要發(fā)展生產(chǎn)力》，《鄧小平文選》第二卷鄧小平：《科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力》，《鄧小平文選》第三卷鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》，《鄧小平文選》第三卷 江澤民：《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》，《江澤民文選》八、學(xué)習(xí)評(píng)估為什么說發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？如何理解黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求？第二篇：社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出：十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平經(jīng)過深邃的思考，創(chuàng)造性的對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)進(jìn)行了新的概括，深化了對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。第二，發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。共同富裕是社會(huì)主義的原則和優(yōu)越性所在；但是，共同富裕不可能一蹴而就，不能理解為同步富裕，它需要隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展而逐步實(shí)現(xiàn)，在這個(gè)過程中，應(yīng)鼓勵(lì)部分個(gè)人、部分地區(qū)先富起來，以帶動(dòng)全體人民走共同富裕的道路。（3）客觀依據(jù)在于：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)鍵在發(fā)展；完成黨的三大歷史使命關(guān)鍵靠發(fā)展，發(fā)展是開創(chuàng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新局面，全面建設(shè)小康社會(huì)的必由之路；同時(shí)，結(jié)合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，不發(fā)展就沒有出路。德辛在1753年與人論戰(zhàn)時(shí)把遵循自然規(guī)律的人稱為社會(huì)主義者。客觀評(píng)價(jià)?！墩撌箨P(guān)系》、八大決議和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。（三）對(duì)科學(xué)理解社會(huì)主義本質(zhì)的三大疑點(diǎn)的解說? 如是, 為什么鄧小平?jīng)]有將它納入本質(zhì)論之中? 如不是, 公有制對(duì)社會(huì)主義來說是否無(wú)足輕重、可有可無(wú)?鄧小平的社會(huì)主義觀。正是從這一層面，鄧小平將這兩方面的內(nèi)容直接表述為社會(huì)主義本質(zhì)。第二，只見現(xiàn)象不見本質(zhì)。既然共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)，那么我國(guó)作為社會(huì)主義社會(huì)，就不應(yīng)該允許貧富懸殊、甚至剝削現(xiàn)象的存在；而既然現(xiàn)在允許貧富懸殊、甚至剝削現(xiàn)象的存在，那就說明我國(guó)現(xiàn)在還不具備社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)。”“如果導(dǎo)致兩極分化，改革就算失敗了。社會(huì)主義社會(huì)，由于生產(chǎn)資料公有、政權(quán)屬于人民、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域馬克思主義占主導(dǎo)，存在于社會(huì)主義社會(huì)的剝削無(wú)論在程度上、后果上與存在于階級(jí)社會(huì)的剝削不可同日而語(yǔ)。從國(guó)內(nèi)形勢(shì)來看，保持穩(wěn)定局面，做到長(zhǎng)治久安，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，增強(qiáng)綜合國(guó)力，改善人民生產(chǎn)，發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高全民素質(zhì)，離不開生產(chǎn)力的發(fā)展。根據(jù)上述材料，怎樣理解“發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”？并說明在實(shí)際工作中如何貫徹執(zhí)行。，只有加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動(dòng)