【正文】 并初步實(shí)現(xiàn)了從法律知識(shí)的啟蒙教育向提高以領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)的全民法律意識(shí)的轉(zhuǎn)變，從單一普法向全面推進(jìn)依法治理實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，普法工作在推進(jìn)依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的進(jìn)程中，發(fā)揮了重要的基礎(chǔ)性作用。不同的執(zhí)法者 對(duì)于同一個(gè)案件的認(rèn)識(shí)以及同一個(gè)法律規(guī)定的認(rèn)識(shí)可能不同，這些都是由于執(zhí)法者的法律意識(shí)不同造成的；法律意識(shí)對(duì)執(zhí)法者正確適用法律起了重要作用。這主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：法律意識(shí)對(duì)立法起到了預(yù)測(cè)的作用。具體地說(shuō)，應(yīng)當(dāng)包括人們對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而發(fā)展到人們對(duì)法律的情感。三、法律意識(shí)與其它社會(huì)意識(shí)的關(guān)系作為社會(huì)意識(shí)的一部分，法律意識(shí)與其它社會(huì)意識(shí)也存在著密切的聯(lián)系。比如對(duì)于無(wú)罪推定價(jià)值的認(rèn)識(shí)，法律健全與不健全的國(guó)家是不同的。法律規(guī)定的人與人、人與機(jī)關(guān)、人與國(guó)家之間的關(guān)系，實(shí)際都是一種權(quán)利義務(wù)關(guān)系。當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)主義精神文明建設(shè)過(guò)程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和政府對(duì)此也寄托了殷切希望。它既是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也意味著發(fā)展的機(jī)遇?？梢哉f(shuō)完全是自私的行為。因?yàn)槔^承和宏揚(yáng)我們的傳統(tǒng)美德是社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求，是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件！德與才應(yīng)該是互補(bǔ)的，相輔相成的。而我們要說(shuō)：我對(duì)與知識(shí)就象饑餓的人。道德與法律同是調(diào)節(jié)人民思想行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系的兩種基本社會(huì)規(guī)范。秦琿不聰明嗎？有才華，不然又怎么能權(quán)傾朝野？但是遺憾的是他沒德行，結(jié)果遺臭萬(wàn)年，遭受到歷史的唾棄。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，要努力學(xué)習(xí)掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和前沿的科學(xué)文化知識(shí)，以造福國(guó)家和人民。那么什么又是“才”呢?相較于“德”而言，“才”同樣也包含著廣泛的內(nèi)容。因此，時(shí)代要求科技的進(jìn)步，時(shí)代要求人性的回歸，時(shí)代更要求我們必須德才兼?zhèn)?！提到德才兼?zhèn)洌覀兙筒坏貌徽f(shuō)到“德”。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵及其重要意義。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵及其重要意義。第七章 增強(qiáng)法律意識(shí) 弘揚(yáng)法治精神社會(huì)主義法律的一般含義和本質(zhì)；法律體系；法律遵守的內(nèi)涵及其意義；依法治國(guó)與建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；社會(huì)主義法治觀念；法律思維方式的含義及特征；“法律面前人人平等”的原則；維護(hù)法律權(quán)威的意義及途徑法律權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系；維護(hù)國(guó)家安全的法律義務(wù)；第八章 了解法律制度 自覺遵守法律憲法的特征和原則；我國(guó)的國(guó)家制度；公民的基本權(quán)利和義務(wù)；我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)；民事主體制度；民事行為制度；民事權(quán)利制度；民事法律責(zé)任的認(rèn)定原則及承擔(dān)民事責(zé)任的方式；合同法律制度；知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度；1行政處罰與行政復(fù)議；1《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》規(guī)定的消費(fèi)者的權(quán)利和義務(wù)；1正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)及其構(gòu)成要件；1故意犯罪形態(tài)；1共同犯罪；1民事訴訟當(dāng)事人；1調(diào)解制度及其意義。第七章增強(qiáng)法律意識(shí)弘揚(yáng)法治精神社會(huì)主義法律的一般含義和本質(zhì)；法律體系；法律遵守的內(nèi)涵及其意義；依法治國(guó)與建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；社會(huì)主義法治觀念；法律思維方式的含義及特征；“法律面前人人平等”的原則；維護(hù)法律權(quán)威的意義及途徑；法律權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系；維護(hù)國(guó)家安全的法律義務(wù)；第八章了解法律制度自覺遵守法律憲法的特征和原則；我國(guó)的國(guó)家制度；公民的基本權(quán)利和義務(wù)；我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)；民事主體制度；民事行為制度；民事權(quán)利制度；民事法律責(zé)任的認(rèn)定原則及承擔(dān)民事責(zé)任的方式；合同法律制度；知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度；1行政處罰與行政復(fù)議；1《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》規(guī)定的消費(fèi)者的權(quán)利；；1正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)及其構(gòu)成要件；1故意犯罪形態(tài)；1共同犯罪；1民事訴訟當(dāng)事人；1調(diào)解制度及其意義。馬克思主義認(rèn)為，道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程。但是我們必須明確的一點(diǎn)是“才”在本質(zhì)上指出了個(gè)人對(duì)于知識(shí)的掌控與應(yīng)用的技巧性。對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)。所以說(shuō)有才無(wú)德造成的社會(huì)危害更大！反之，有德無(wú)才也不成，因?yàn)槟菢又荒艹蔀橐粋€(gè)老好人。如果我們連學(xué)業(yè)本身都搞不好，那就說(shuō)明我們還不具有一個(gè)合格大學(xué)生所要求的基本素質(zhì)。再次，我們要繼承和宏揚(yáng)中華民 族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。俗話說(shuō)你的態(tài)度決定你的高度。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和生動(dòng)事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課程針對(duì)大學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的這一特點(diǎn)，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā)，進(jìn)而透過(guò)具體現(xiàn)象探討人生和社會(huì)發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學(xué)子撥開市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迷霧，避免西方資本主義價(jià)值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值，從而為自己的成才撥正航向?！缄P(guān)鍵詞〗法律意識(shí) 社會(huì)意識(shí) 現(xiàn)狀 培養(yǎng) 法治精神一、法律意識(shí)的內(nèi)涵法律意識(shí)作為社會(huì)意識(shí)的一種特殊形式，是指人們?cè)谝欢ǖ臍v史條件下，對(duì)現(xiàn)行法律和法律現(xiàn)象的感知、理解、心理體驗(yàn)和價(jià)值評(píng)價(jià)等各種意識(shí)現(xiàn)象的總稱。也就是說(shuō)社會(huì)存在決定了人們的法律意識(shí)。但是隨著人們對(duì)法律意識(shí)的提高，也必然會(huì)對(duì)其補(bǔ)充和修改。四、法律意識(shí)的微觀結(jié)構(gòu)法律意識(shí)就其形成來(lái)看，同樣也要遵循認(rèn)識(shí)的一般過(guò)程。正如前面所述的，法律意識(shí)從認(rèn)識(shí)的過(guò)程來(lái)看應(yīng)當(dāng)分為法律認(rèn)識(shí)、法律情感、法律評(píng)價(jià)和法律行為的外化四個(gè)部分，也就是說(shuō)人們認(rèn)識(shí)法這一特殊事物的目的就是使自己的法律行為外化。在法律現(xiàn)有的社會(huì)關(guān)系發(fā)生變化以至現(xiàn)有法律調(diào)整時(shí)，立法者必然基于變化了的社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生新的法律意識(shí)，從而對(duì)現(xiàn)有法律進(jìn)行廢、改、立。這主要表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：法律意識(shí)影響著人們處理日常生活的行為方式。第四篇：（模版）《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ) 》讀書報(bào)告 深圳大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ) 》讀書報(bào)告德才如何才能兼?zhèn)?？這是當(dāng)代大學(xué)生，甚至當(dāng)代社會(huì)青年都在考慮的一個(gè)問題，也是我們中國(guó)特色的社會(huì)主義可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要方針，發(fā)展，當(dāng)以人為本。馬克思主義認(rèn)為，道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程。但是我們必須明確的一點(diǎn)是“才”在本質(zhì)上指出了個(gè)人對(duì)于知識(shí)的掌控與應(yīng)用的技巧性。對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)。所以說(shuō)有才無(wú)德造成的社會(huì)危害更大！反之，有德無(wú)才也不成，因?yàn)槟菢又荒艹蔀橐粋€(gè)老好人。找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，努力學(xué)習(xí)，要象高爾基前輩說(shuō)的一樣：我對(duì)于書，就象饑餓的人撲在面包上一樣。顯然，這么做又恰巧與時(shí)代的要求相符合。比如說(shuō)有些網(wǎng)絡(luò)黑客，利用以學(xué)的技術(shù)來(lái)入侵他人或是政府或銀行電腦網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，帶來(lái)無(wú)比巨大的損失。社會(huì)主義核心價(jià)值體系這四方面的內(nèi)容，各具功能、相互側(cè)重，相互聯(lián)系、不可分割，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范，法律不但由國(guó)家制定或認(rèn)可、而且由國(guó)家保證實(shí)施，法律是統(tǒng)治階級(jí)的意志體現(xiàn)，法律是由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定。三是必須符合一夫一妻制禁止結(jié)婚的條件：一是禁止直系血親和三代以內(nèi)旁血親結(jié)婚，二是禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病人結(jié)婚繼承法的相關(guān)知識(shí)？如何分割遺產(chǎn)？199——200 法律范疇中的繼承專指財(cái)產(chǎn)繼承，即自然人死亡后，按照法定程序，把死者遺留的個(gè)人合