【正文】 拳亦稱《趙堡太極拳》。這些成就，使他成為太極拳發(fā)展史上繼往開來的一代宗師。對太極拳極有揣摩，惜壯年溺于洞庭。其著述流傳下來的主要有：《太極拳十大要論》、《太極拳用武要言》、《太極拳戰(zhàn)斗篇》、《陳長興太極拳總歌》等。兄弟三人得真?zhèn)骱螅只ハ嗲写枳聊?，個(gè)個(gè)藝精入神，方圓百里，無人不知，呼之謂“陳氏三雄”。二人返鄉(xiāng)時(shí)巡撫、知府特地為二人舉行掛匾儀式，觀者摩肩接踵。陳氏太極拳第五代傳人－－陳公兆陳公兆，字德基，生于清康熙五十四年(即公元1715年)，陳氏十三世，太極拳第五代傳人。開始推磨以腰，后腰勁運(yùn)于手，漸次用單手、五指、四指??，直減至一指。時(shí)陳敬柏已年逾八旬，再三謙讓，而對方不允，競對陳連下毒手。幼年因見義勇為，以高超拳術(shù)斗群匪解鄰村北平皋王家之圍而被譽(yù)為“大天王、二天王”。藝成授徒郭永福(—說郭即陳氏十四世之陳有孚，因殺人而隱姓埋名，逃往他鄉(xiāng)。他因家境富裕，雖有時(shí)應(yīng)朋友之邀跑趟鏢事，但并不以此為生。晚年立志創(chuàng)拳，以遺后世。第二篇：陳式太極拳歷代傳人簡介陳式太極拳歷代傳人簡介陳氏太極拳創(chuàng)始人－－陳王廷陳王廷(1600—1680)，字奏庭，太極拳創(chuàng)始人。是著名的“中華國技學(xué)會”發(fā)起人之一，1928年任原中央國術(shù)館教員；1929年浙江省游藝大會（中國唯一一次全國武術(shù)各門派大比武）任監(jiān)察委員，以蔣介石、李濟(jì)深為代表的多名國家政要均練習(xí)姚馥春先生所傳拳術(shù)。姚馥春先生在河北興隆、遵化和臺灣三地均有傳人，得真?zhèn)髡哂型魪V生、汪廣德、姚士余。惜生不逢時(shí)，無法抒發(fā)報(bào)國之志，明末僅為縣鄉(xiāng)兵守備。陳氏太極拳第二代傳人－－陳所樂陳氏第十世，師承太極拳創(chuàng)編人陳王廷而得太極拳真諦，和其師兄弟陳汝信同為太極拳創(chuàng)編后的太極拳第二代宗師。其子大鯤、大鵬皆得其真?zhèn)鞫麧M江湖。陳氏太極拳第三代傳人－－陳恂如、陳申如陳恂如、陳申如，陳氏第十一世，陳所樂之孿生子，陳氏太極拳第三代傳人。年輕時(shí)，曾從巡撫於魯，晚年歸隱鄉(xiāng)里。為人和善而苦學(xué)不輟，平日將太極拳的內(nèi)勁練習(xí)用于勞動之中，連走路、種田都在練功。平日善用肘，與陳敬柏齊名，有“陳繼夏肘，陳敬柏靠”之稱，除武功外，且善丹青，每畫俱能傳神入妙，后與萇拳創(chuàng)始人萇乃周結(jié)為至交，經(jīng)常來往。至今，陳家溝還流傳著他的“養(yǎng)生歌訣”：“三十年不停拳(堅(jiān)持鍛練)；三十年不飽飯(不暴飲暴食)；三十年獨(dú)自樂(精神樂觀)；三十年獨(dú)自眠(節(jié)欲)。三人乃親叔伯兄弟。無論看戲、趕會，站立千萬人中，任憑眾人如何擁擠，他腳步絲毫不動。其父便是力斗瘋牛的陳公兆。子侄之藝皆沐其教。他所授第子，多有所成就。太極拳第七代傳人。光緒年間，山東萊州府百姓為其立碑曰：“數(shù)年來，萊州地界盜賊蜂起，打家劫舍，強(qiáng)搶民財(cái)。陳氏太極拳第八代傳人－－陳垚陳垚(1837陳見狀不平，右手端豆腐，左手拄拐杖，上前理淪。17歲隨父輩上陣殺敵，即建奇功。陳氏太極拳第八代傳人－－陳森陳森(1843—1926)，字愧三，陳季甡次子，叔伯排行三。為近代中國體育史上著名的太極拳理論家。其抄本先后有四稿，每稿洋洋二、三十萬言。瑕不掩瑜，陳鑫的著作正在影響著一代又一代人向太極拳高峰攀登。后學(xué)于陳仲甡，功夫純厚，發(fā)手能柔如綿，堅(jiān)如鋼，剛?cè)犭S心，尤以太極拳理論方面造詣?lì)H深，有拳論傳于世。1940年，為躲抓兵之災(zāi)，只身流浪西安，以拉車為生，但怕所教非人，從不輕易授拳。他畢生傳播太極拳，功不可滅。對學(xué)員提出的問題，他不厭其煩地反復(fù)解釋，親自示范，鎮(zhèn)日以授業(yè)解惑為樂。自幼師承乃父延熙。因其為人忠厚，武德高尚，淡名利、講信義，深受京都武術(shù)界人士推崇，尊其為拳術(shù)大師“太極一人”。曾在懷慶府(今沁陽市)成立國術(shù)團(tuán)體傳授太極拳，學(xué)者眾多。他們查閱陳氏族譜、家譜、墓碑，走訪遺老，掌握了大量的歷史資料，經(jīng)過反復(fù)考證，終于沖破一些封建文人和一些武術(shù)界人士出于狹隘的偏見和門戶之私，胡編亂造，認(rèn)為“祖宗越老越好”，從而不惜攀仙附道、無中生有的重重迷霧，確認(rèn)陳家溝是太極拳發(fā)源地，陳王廷是太極拳創(chuàng)始人。時(shí)北平市政府，朝陽大學(xué)、中國大學(xué)等17個(gè)單位慕藝延聘任教，陳氏太極拳精奧始為人知。1962年，在全國武術(shù)大會上，被授于“太極拳名家”稱號。陳氏十八世。后于上海、南京等地公開辦太極拳學(xué)習(xí)班不下百期，學(xué)員以千人計(jì)。如今，他的授拳教案和自編教材，已由其弟子們整理成書出版。陳氏十九世第三篇：三十二式太極拳(教學(xué)版)三十二式太極拳預(yù)備式 第一段 ： 1．起勢開步；兩臂前平舉；曲蹲按掌。10．野馬分鬃抱手提腳；轉(zhuǎn)身上步；弓步分手；轉(zhuǎn)腰撇腳；抱手收腳；左腳上步；弓步分手。18．右蹬腳（陳式）落腳合拳；蹬腳抖拳 19．進(jìn)步栽捶落腳擺掌；收腳擺掌；上步收拳；弓步栽拳。27．退步跨虎向后右腳退一步，兩拳松開，退步變掌；坐腿 虛步 分手撐掌； 28．轉(zhuǎn)身擺蓮左腳向西北扣腳活步，合手扣腳；轉(zhuǎn)身擺掌；擺腿 腿從右擺起來，經(jīng)一個(gè)扇形向左，兩個(gè)手從右向左迎拍腳面。該村礦產(chǎn)資源豐富，旅游特色突出，主要景點(diǎn)有雙雞山風(fēng)景區(qū)、螄山風(fēng)景區(qū)等?！笆孢m”與“得保持身姿最小之力”是“松靜”的標(biāo)志。這種“松靜的感受性沖動”是意識對神經(jīng)激發(fā)的前提條件，因?yàn)樯眢w無論處在相對靜止或運(yùn)動下，如何保持用刺激的強(qiáng)度和刺激的“純度”，提高產(chǎn)生正確沖動的效率，都需要整個(gè)身體“松靜”的支持。由于練勁力及換勁，很多動作不僅需要學(xué)習(xí)，而且還要合規(guī)矩，因此上身較慢(動作的泛化和分化過程較長)，所以，先輩們在教授時(shí)甚至幾月才教授一式，今人修煉也不可貪多。試勁的過程就是勁力上身的過程，也是勁力在身上產(chǎn)生、定型的過程。如何保持身體的穩(wěn)靜是楊式太極拳內(nèi)動的產(chǎn)生關(guān)鍵。在換勁中找出化生不同勁力的不同本體感受性及其之間的聯(lián)絡(luò)途徑，才能漸漸定型之。解決此不足，則是由理論到實(shí)踐的過渡階段——推手。太極拳的規(guī)范和規(guī)律是怎樣的呢？。然后，左腿落實(shí)，右腿重心移成為左右腿雙重。如此日復(fù)一日年復(fù)一年操練下去，練拳者向右移動重心時(shí)，你輕推他的左胯，對方絕對站立不穩(wěn)向右跌出，因?yàn)樗膭右馐怯胰?，身形向右，向右推他?dāng)然站立不穩(wěn)。還須合乎動靜開合、腳虛松趾、立柱身形、以意行功、不用勁力、安舒中正等規(guī)范。外界環(huán)境的改變，外力的作用，都會使身體的“穩(wěn)靜”，勁力產(chǎn)生的本體感受性等出現(xiàn)紊亂，實(shí)踐證明，推手的修煉可以過渡性幫助解決這些問題。當(dāng)內(nèi)動產(chǎn)生，內(nèi)勁形成由無到有，由有到強(qiáng)時(shí)，意識才能由最初的“僅僅完成動作之意”漸轉(zhuǎn)為意識誘導(dǎo)為主的“意氣君來骨肉臣”，也就是實(shí)現(xiàn)“以心行氣，務(wù)令沉著??”有了物質(zhì)保障。盤架子雖說有高、中、低、左右互換及回復(fù)到樁功中“意煉”的修習(xí)法，但其修習(xí)目的不外柔化以換勁和完成本體感受器的變勁，運(yùn)化勁力正確感受性的建立。楊式太極拳初修單練時(shí)，由于運(yùn)行方式與習(xí)慣不合，加之動作的學(xué)習(xí)，“松靜”不易做到，只要勤修前面兩程序，將其中‘“松靜”的體感在每式單練時(shí)自然體會出來，并在老師指導(dǎo)下，將勁力運(yùn)行線路在身體上表達(dá)好，動作慢慢就會合規(guī)矩(太極拳對身體各部位的要求等)??動作能做得既合規(guī)矩又感覺舒適，就表明產(chǎn)生勁力的本體感受性初具規(guī)模，內(nèi)動產(chǎn)生，初步知力。勁力的產(chǎn)生是“起于足根、傳于腰胯、形于手指”的，就勁力內(nèi)部形成而言：“以骨骼為剛架，骨骼與關(guān)節(jié)一起傳導(dǎo)肌肉產(chǎn)生的動力，肌肉為動力源泉。如果說開合功起式是對上肢在動或微動下的“松靜感受性”的培養(yǎng)，那么同理，貓行步則是對下肢及腰胯“松靜感受性”的培養(yǎng)，也是下肢及腰胯去僵入柔的初步過渡性過程。楊式太極拳的修煉程序都是交叉漸進(jìn)式的，前一程序修煉達(dá)到一定程度并得到鞏固后，再逐漸加入后一程序的修煉內(nèi)容(減少動作學(xué)習(xí)的泛化過程，加快動作學(xué)習(xí)的分化過程)。站樁：楊式太極拳的站樁以無極式等為入門樁法。30．左攬雀尾轉(zhuǎn)腰撇腳