【正文】 的消解文明的機(jī)制，三下兩下，瑯瑯書(shū)聲沒(méi)了，代之以官場(chǎng)寒暄、市井嘈雜、小人哄鬧。黃州的凄苦，讓蘇東坡更加超脫，灑脫勇敢，藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華。比之于山川湖泊、大漠荒原，都市是非常脆弱的，越是熱鬧的東西越是脆弱，然而都市的熱鬧卻是人性的匯聚，人性匯聚到如此密集的程度還依然脆弱，這不能不說(shuō)是人類的一大悲劇。從宏觀來(lái)說(shuō)，流放無(wú)論如何也是對(duì)文明的一種摧殘，部分流放者從傷痕累累的苦痛中掙扎出來(lái)，手忙腳亂創(chuàng)造出了一些文明，但并不能給流放本身增色添彩，比較這樣限度的對(duì)生理心理的嚴(yán)重侵害，還是磨滅了很多人才。五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無(wú)再辱，他是為文化而死。跟隨他的筆墨從幾代皇帝或工作或休閑抑或避難的承德避暑山莊到流放者的土地東北寧安縣，再到讓蘇東坡赤壁懷古的黃州赤壁、已然消逝的渤海國(guó)、千年庭院岳麓書(shū)院、富甲一方的山西、作者的故鄉(xiāng)有著悠久文明和無(wú)數(shù)豪家的余姚最后在祖國(guó)的最南端天涯海角終止這場(chǎng)旅行同時(shí)跟著他一起剖析了歷史問(wèn)題，理解了科舉、魏晉風(fēng)骨和小人這些深刻的話題。作者在這篇文章里有很多深沉的感慨，請(qǐng)看下面的一段文字，我覺(jué)得作者說(shuō)的太精辟了：小人牽著大師，大師牽著歷史……一部中國(guó)文化史，有很長(zhǎng)時(shí)間一直把諸多文化大師捆綁在被告席上，而法官和原告，大多是一群擠眉弄眼的小人。接著出現(xiàn)的是雍正、乾隆、道光、咸豐，還有慈禧，這些人的背影如迷魅魍魎，充滿著一種陰氣。開(kāi)篇《一個(gè)王朝的背影》，寫(xiě)的是走向沒(méi)落的大清王朝。拋開(kāi)這早已看倦的城市，會(huì)覺(jué)得似乎得到了全然解脫。夢(mèng)很快就碎了，醒來(lái)一片荒涼。比之于山川湖泊、廣漠荒原，城市是非常脆弱的。山居筆記讀書(shū)筆記5近日，讀了余秋雨先生的《山居筆記》，有許多感觸：感于余先生對(duì)歷史文化的獨(dú)到見(jiàn)解；感于余先生對(duì)現(xiàn)代文化的責(zé)任感；更感于他的文章里所散發(fā)出的深情、大度的光彩。有些時(shí)候，很想改行。而現(xiàn)在學(xué)數(shù)學(xué)，學(xué)的卻是其嚴(yán)謹(jǐn)，其運(yùn)用，其考慮思維方式的多方位。這個(gè)皇帝無(wú)可厚非的被歷史評(píng)定為昏君。在老公和自己的努力工作下，我過(guò)上小富的生活———這個(gè)小富，當(dāng)然指的僅僅是有了夠住的房子，有了夠花的銀子，還有了一個(gè)可愛(ài)的女兒和可能隨時(shí)開(kāi)會(huì)家的車子。只要你去求書(shū)，基本上可以滿足。山居筆記讀書(shū)筆記4渾厚的文字背后，堅(jiān)實(shí)的文化背景支撐。其中黃子堤擅長(zhǎng)陰謀，洪昂擅長(zhǎng)陰謀，侯衛(wèi)東是干將，以實(shí)干為主，干干看。往往深邃思想?yún)s是用樸實(shí)、甚至是淺顯的文字來(lái)表述的。一句句讀來(lái)又感覺(jué)到缺少哪一個(gè)字，都表達(dá)不出作者想要說(shuō)的意思，甚至換一個(gè)相近的詞語(yǔ)，都要使句子表達(dá)的不夠精準(zhǔn)、深刻。此外，在閱讀余秋雨先生在書(shū)后寫(xiě)的答學(xué)生問(wèn)，更是讓我對(duì)他徒添一層敬意。確切地說(shuō)應(yīng)該是透過(guò)字里行間，我找到了一種前所未有的感覺(jué)上的碰撞，或許這就是通常說(shuō)的所謂心靈上的共鳴吧！《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結(jié)束，余秋雨領(lǐng)著我們?cè)谝惶幪幧剿g瀏覽著歲月的痕跡，在一座座古剎前回味著歷史的興衰，他帶著我們更深刻的去品讀中國(guó)那滄桑的歷史。他悲痛地遙望著一個(gè)王朝的背影，告訴我們清代的榮辱興衰，從一個(gè)避暑山莊讀出了清朝幾代君王的雄才偉略或昏庸無(wú)道，興盛或衰亡，英勇或懦弱。有這樣一段話讓我記憶猶新“問(wèn)：這些年，報(bào)刊上有不少對(duì)您的評(píng)論，有些評(píng)論明顯帶有惡意，您為什么不反駁？——答：有的文章用詞比較尖刻，但其中也指出了我文章中的某個(gè)錯(cuò)誤或疑點(diǎn)?！@就是大家的為文之道嗎？樸實(shí)無(wú)華中滲透著華美。思想和想法是不相同的，就像是一個(gè)戰(zhàn)略和一個(gè)戰(zhàn)役的比較。周昌全走后繼任的市委書(shū)記不是很看好這三個(gè)人，把洪昂安排在紀(jì)檢委書(shū)記之職好幾年沒(méi)提拔，洪昂很有想法。這種文化背景猶如排山倒海，到了筆尖成了文字就成了涓涓細(xì)流流入心間。雖然不直接接觸前線營(yíng)銷，但在競(jìng)爭(zhēng)激烈的行業(yè)及商海中，還有那么多同事與我這種沒(méi)有什么文化甚至有些淺薄的人志同道合，我也滿足了?；蛟S在這種時(shí)候，我才能思考自己到底喜歡什么。但我亦深深感到“昏君”的無(wú)奈。但無(wú)論如何，我都不喜歡這些課程。幻想著如果能學(xué)中文或者外語(yǔ)，去體會(huì)文學(xué)的精深，以書(shū)為伍而不是以商為對(duì)，這個(gè)人生也就完滿了吧。一座繁華的城都消失的無(wú)影無(wú)蹤，這不僅會(huì)引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家的濃厚興趣，而且對(duì)普通老百姓也永遠(yuǎn)是一個(gè)巨大的懸念。中國(guó)，一個(gè)以農(nóng)興國(guó)的文明古國(guó)，農(nóng)民顯然占據(jù)了重要地位。隨著時(shí)間的改變一切都在改變。熱愛(ài)自然，卻不能長(zhǎng)久隱居山林。文章的開(kāi)頭就一下子激起了我閱讀的興趣：我們這些人，對(duì)清代總有一種復(fù)雜的情感阻隔，記得很小的時(shí)候，歷史老師講到“揚(yáng)州十日”“嘉定三屠”時(shí)，眼含淚花，這是清代的開(kāi)始；而講到“火燒圓明園”“戊戌變法”時(shí)又有淚花了，這是清代的尾聲?！读鞣耪叩耐恋亍芬晃?，讓我了解到中國(guó)古代列朝對(duì)犯人的懲罰，真是殘忍，讓人看了都會(huì)覺(jué)得膽寒。沉重的歷史的一頁(yè)已經(jīng)翻了過(guò)去，但是，直至今天，我們的社會(huì)，我們的周圍，這樣的小人其實(shí)還活著，而且是很神氣地活著，這是很悲哀的一件事，我以為。他這個(gè)筆記是想通過(guò)自己的實(shí)地考察、資料查閱了斷一些疑難文化課題，歷史告訴我們就像最后一篇一樣，雖然沮喪但都是我們要面對(duì)的。一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代，總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開(kāi)頭，而打下最后一個(gè)句點(diǎn)的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂。文明可能產(chǎn)生于野蠻，卻絕不喜歡野蠻。除了像龐貝古城那樣純自然力的毀壞之外，致使許多城市消亡的原因還在于人類自身。寂寞沙洲冷，正是這種難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無(wú)言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人。在人的整體素質(zhì)特別在文化人格上，文明究竟比朱熹、張拭那個(gè)時(shí)代長(zhǎng)進(jìn)了多少？他們又曾預(yù)料到這個(gè)時(shí)代的現(xiàn)狀么？而我們，是否也能由此去猜想今后？人類歷史上，許多燥熱的過(guò)程、頑強(qiáng)的奮斗最終仍會(huì)組接成一種整體性的無(wú)奈何悲涼。說(shuō)起來(lái)蘇州也算富庶繁華的了，沒(méi)想到山西人輕輕松松來(lái)蓋了一個(gè)會(huì)館把風(fēng)光占盡。先是太平天國(guó)后是辛亥革命，將修養(yǎng)生息一段世紀(jì)的山西商家徹底打垮了，山西商家的最后一線希望徹底破滅，走西口的旅程，終于走到了終點(diǎn)。余先生也因此想到了自己的家鄉(xiāng)余姚，因?yàn)檎憬臀壹铱康猛缫猜?tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)地方，原來(lái)還記得有余姚電視臺(tái)的，現(xiàn)在裝數(shù)字電視收不到了。區(qū)區(qū)如我，畢生能做的，至多也是一枚帶有某種文明光澤的碎片罷了，沒(méi)有資格躋身某個(gè)遺址等待挖掘，沒(méi)有資格裝點(diǎn)某種碑亭承受供奉，只是在與蒙昧與野蠻的搏斗匯總碎得于心無(wú)愧。由唐至宋，中國(guó)的人文版圖逐漸發(fā)生了變化，越來(lái)越多的文明因子向南傾注。蘇東坡、李光他們淚涔涔地來(lái)了，遇到了家園文明，很快破涕為笑；海瑞，邱浚他們氣昂昂地走了它，放不下家園文明，終于樂(lè)極生悲。從華北到海角，大地的旅游到此暫時(shí)告一段落，接下來(lái)是一些歷史問(wèn)題的探究?？荚嚂r(shí)寫(xiě)詩(shī)作賦，于是大江南北的學(xué)者都投入了詩(shī)賦文章的訓(xùn)練，雖然展現(xiàn)了一個(gè)整體的文學(xué)氛圍，但是那種在考場(chǎng)里產(chǎn)生的詩(shī)詞歌賦能有多少含金量。后來(lái)的推薦與自薦有不當(dāng)也有有益之處。科舉制度給過(guò)我們一種遠(yuǎn)年的浪漫，一種理性的構(gòu)想，似乎可以用一種穩(wěn)定而周全的制度常年不斷地位中華民族選拔各級(jí)管理人員。他不受世俗禮教影響，對(duì)男女間的互相關(guān)心也毫不忌諱。嵇康寫(xiě)給山濤的絕交信非常有名，外人看來(lái)是絕對(duì)不合理的一封批評(píng)好友的信，一番好意卻換來(lái)朋友和你的絕交。小人的行為主要表現(xiàn)在：見(jiàn)不得美好，見(jiàn)不得權(quán)力，不怕麻煩就怕沒(méi)麻煩可制造，辦事效率高，不會(huì)放過(guò)被害者，需要博取同情，用謠言制造氣氛，最終控制不了局勢(shì)。惹不起，很多人就選擇了躲避。篇二：余秋雨《山居筆記》讀書(shū)筆記在大四臨走的時(shí)候淘了許多書(shū)，不為別的，只為看到他在地?cái)偵蠒r(shí)心里的一念，加之能用兩折買到正版的幾乎全新的書(shū)，何樂(lè)而不為。只是一切都無(wú)法回退。有時(shí)候評(píng)什么社會(huì)罵我們急功近利，真的你有什么資格？？雖說(shuō)現(xiàn)在大學(xué)普及化，但是應(yīng)該說(shuō)絕大多數(shù)優(yōu)秀的人才還是在大學(xué)中，作為教育者，你們就應(yīng)該有一套適合的培養(yǎng)體系，并有合適的評(píng)價(jià)體系來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人才的成長(zhǎng)。如這學(xué)期的實(shí)驗(yàn)課，應(yīng)該說(shuō)老師要對(duì)每次學(xué)生的實(shí)驗(yàn)情況要了解的，我記得每次實(shí)驗(yàn)基本上也是我最早完成程序的編寫(xiě)，調(diào)試，有時(shí)還會(huì)發(fā)現(xiàn)老師給的例子的小錯(cuò)誤?！艾F(xiàn)在回想起來(lái)，寫(xiě)作這本書(shū)的最大困難，不在立論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考萃煉得平易可感，把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群。這時(shí)候，只能反復(fù)斟酌，思考，可一旦理解，就如何也不容易忘記了。在清幽的環(huán)境中，余秋雨先生借旅行中留下的一些筆記，踏著曠古的寧?kù)o，與生命、與文化進(jìn)行著對(duì)話。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)人種，其最終意義不是軍事的.、地域的、政治的，而是文化的。翻越千年，再尋當(dāng)年的歷史，再探當(dāng)年的風(fēng)光，再看當(dāng)時(shí)背景下的文人墨客，去感受他們的無(wú)奈，去見(jiàn)證他們的輝煌，去欣賞他們的生命之光。人類歷來(lái)是馳騁于中原大地的躁急騎手，總在驅(qū)逐，總在追趕，已經(jīng)不知多久。不得不說(shuō)，余秋雨的歷史文化底蘊(yùn)真的很深厚。讀完之后才知道這世界上歷史最悠久的書(shū)院是岳麓書(shū)院，才知道朱熹給出的歷史影響不僅僅在哲學(xué)方面。文中的許多文字都給了我一種震撼的感覺(jué)，有時(shí)震撼著偉人的偉大，有時(shí)震撼著歷史潮流的錯(cuò)誤發(fā)展，有時(shí)震撼著自己的無(wú)知。語(yǔ)言風(fēng)格直指社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而使得文章中所觸及到的問(wèn)題與中國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)遙相呼應(yīng)———輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。跟隨著余秋雨思緒的腳步，他在山居中對(duì)中國(guó)五千年文化的省思，以一種閑散的方式將它用筆記錄下來(lái)。在十萬(wàn)進(jìn)士這一篇里也使我感觸不少，因?yàn)橐粋€(gè)神圣的科舉制度，居然可以讓人搞到一片黑暗，原來(lái)是一個(gè)爭(zhēng)取人才來(lái)做官，變到一個(gè)大家都變成封閉的讀書(shū)人，只知道在那一些《四書(shū)》《五經(jīng)》里面打轉(zhuǎn)，而不知道要去讀一些實(shí)用的書(shū)，到頭來(lái)，我的中國(guó)傳統(tǒng)的科舉制度就只是培養(yǎng)出一些只知道反口仁義道德而骨子卻跟一個(gè)三歲小孩一樣（什么都不知，什么都不會(huì)），有的還更可惡的是靠關(guān)系就可以做官而不是靠自己的實(shí)力去爭(zhēng)取到的，還有包庇這些人的人也很可惡，如文中李實(shí)對(duì)權(quán)德輿說(shuō)：你可以照我排的名次一一錄取，否則，你就會(huì)貶到外地，到那是后悔莫及！還好這一次李實(shí)沒(méi)有成功，可以算是不幸中的大幸了吧，但是并不是每一次都是那么幸運(yùn)的逃過(guò)的……我清楚的了解現(xiàn)在的我要去思索那五千年的文化，只能望洋興嘆，即使耗費(fèi)一生去探索，也只有徒勞無(wú)功。整本書(shū)充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識(shí)，每一章的資料都填充進(jìn)了超多的史料，名言及各類文學(xué)知識(shí)等諸多資料。對(duì)于現(xiàn)今如我一般的大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，緊湊的生活節(jié)奏使得我們不可能有時(shí)刻和精力去設(shè)身處地地了解更多的歷史、文化知識(shí)。余秋雨的文字，美妙，又讓人感覺(jué)深邃，他常常把歷史與文學(xué)巧妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的影響，也是時(shí)代前進(jìn)的必然。那個(gè)時(shí)候剛剛拿到《山居筆記》，心里是有些激動(dòng)的。很重要的東西突然變得不重要了，那么你還捧著它干嘛呢？《山居筆記》和《文化苦旅》算是連理同枝了，先有《文化苦旅》的尋找，再有《山居筆記》的思考?！巴馍娴牟拍堋＜~約男孩山姆在五月的一天分開(kāi)了家，他要到克斯奇山尋覓曾祖父留下來(lái)的葛博禮農(nóng)場(chǎng)，一把小刀，一捆繩索，一把斧頭，一些打火石好鋼片，是他為這次出走準(zhǔn)備的一切東西。對(duì)照山姆，我感到有些羞愧。僅僅十一篇文章卻耗費(fèi)了兩年多的時(shí)刻。這種境界早已超越了文字本身，在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中穿梭，在東西南北的古老土地上走過(guò)。此為蘇子的成熟，一種明亮而不刺眼的光輝，一種不再需對(duì)別人察言觀色的從容；一種終于停止向周圍訴求的大氣……是的，我更看到了作者“抱愧山西”的遺憾和探究?！蔽乙驯簧轿魅似D苦創(chuàng)業(yè)的精神折服，即使山西的輝煌最終落幕，但流淌在他們子孫后代血液里的那份堅(jiān)毅與精明從未逝去。閱讀這本書(shū)把它跟別的書(shū)連結(jié)起來(lái)作比較是好方法，做閱讀對(duì)比表，閱讀有的時(shí)候可以一群一組的方式來(lái)出現(xiàn)，會(huì)讓你對(duì)問(wèn)題的思考更深入?！?】關(guān)注封面、封底封面有什么信息？看封面猜測(cè)故事（講什么？結(jié)局？）封底有豐富信息，通過(guò)封面、封底積極跟故事對(duì)話，和作者一起討論故事。隨著人類文明的進(jìn)步，我們逐漸告別了人類小時(shí)候熟悉的田園、森林、大海，無(wú)數(shù)座城市矗立在我們的大地上，而且這些城市將越來(lái)越密集，這其實(shí)也意味著我們離大自然也越來(lái)越遠(yuǎn)，所以在這本書(shū)中的文字深處，我們常常會(huì)讀到大自然和城市像兩股力量在拉扯著山姆，就像拔河一樣，使山姆的心常常在糾結(jié)。我也想起我家的公寓，在那一刻，它是那樣的明亮和溫暖。《山居歲月》是一本野外生存手冊(cè)，也是一本博物知識(shí)大全，除了有趣的生存知識(shí)外，主人公山姆也一定引起了每一個(gè)讀者的關(guān)注，可以說(shuō)是現(xiàn)代版的魯濱遜。一把小刀、一捆繩索、一把斧頭、一些打火石和鋼片是他為這次出走準(zhǔn)備的所有東西。面對(duì)歷史，猶如兩個(gè)人的對(duì)話，聽(tīng)它講述，講述那曾經(jīng)的故事，聽(tīng)它傾訴，傾訴他的無(wú)奈和愁思。想來(lái)，我們對(duì)山西的誤解完全是出于對(duì)歷史的無(wú)知，在清代全國(guó)商業(yè)領(lǐng)域、人數(shù)最多、資本最厚，散布最廣的山西人；每次全國(guó)性募捐，捐出銀兩數(shù)最大的是山西人；攜帶錢財(cái)最多的是山西人……可見(jiàn)山西人曾經(jīng)建立了一個(gè)繁榮的商業(yè)帝國(guó)，但背后他們的創(chuàng)業(yè)精神更讓我感動(dòng)和心酸。山居筆記讀書(shū)筆記10“用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅(jiān)冰。多年來(lái)他透過(guò)邊走邊想，有機(jī)地將寫(xiě)作與考察結(jié)合在了一齊，很多寫(xiě)到的地方，他是一次又一次的拜訪求證。在睡覺(jué)的時(shí)分，做了噩夢(mèng)就哇哇大哭，再也睡不著了。跟隨山姆深化森林的腳步，“野外生存”這四個(gè)字慢慢地不再是一種籠統(tǒng)的符號(hào)和虛幻的想象，它的真實(shí)、艱苦好誘人，好像磁鐵一樣吸收著沒(méi)有勇氣好沒(méi)有時(shí)機(jī)深化森林的我。忽然母鷹回來(lái)了，它張開(kāi)雙翅，擊中了一下他的肩膀他感到一陣疼痛。山居筆記讀書(shū)筆記7今天我讀完了《山居歲月》，《山居歲月》是由美國(guó)的一名作家，名叫珍克雷赫德喬治寫(xiě)的，而這本書(shū)還取得過(guò)紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)。一直都記得，這是唯一的39。想必，若是山西晉商的風(fēng)范尚存，山西晉商的經(jīng)商之道尚存，我國(guó)商業(yè)文化，必然又是一番新天地。暑假期間，閑來(lái)無(wú)事到書(shū)店逛，看到余秋雨的《山居筆記》，很是喜歡這個(gè)名字，覺(jué)得頗符合我所向往的山居之風(fēng)，隨手翻了幾頁(yè)，便買回家中。而余秋雨先生的《山居筆記》恰好彌補(bǔ)了這一不足。閱讀完全本書(shū)，真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外，余秋雨先生那獨(dú)到的見(jiàn)解，更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。余秋雨先生領(lǐng)著我們?cè)谝惶幪幧剿g瀏覽著歲月的痕跡，在一座座古剎前回味著歷史的興衰，他帶著我們更深刻的去品讀中國(guó)那滄桑的歷史。這時(shí)我仿佛看見(jiàn)一個(gè)老人逐漸被歷史的洪溝吞沒(méi)，沒(méi)有什么怨嘆，只留下一座承德山莊?？赡芪覍?duì)這些文字的理解很膚淺，而對(duì)作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈