【正文】 ！第三篇：黨課講稿：做新時代合格共產(chǎn)黨員黨課講稿：做新時代合格共產(chǎn)黨員同志們：黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央以作風建設(shè)為突破口，堅持全面從嚴治黨，深入推進黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，全面加強黨的建設(shè)，取得顯著成效，深得黨心民心。目前基層工作量大、紛繁復雜，各種個人主義思想的侵蝕、不良風氣的影響、名利得失的誘惑無所不在。同志們，優(yōu)良家風，促進家庭幸福和睦；優(yōu)良家風，帶動社會良好風氣；優(yōu)良家風，助推我村建設(shè)發(fā)展。我們是地方的先進代表，是群眾的方向標，俗話說村看村、戶看戶、群眾看黨員，黨員看干部，所以我們的一言一行都要時刻注意，要謹言慎行，培養(yǎng)良好生活習慣,要繼續(xù)保持艱苦奮斗的優(yōu)良的作風，帶領(lǐng)群眾勤勞致富，慎重交友、管住自己的興趣愛好，現(xiàn)在生活富裕，條件越來越好，我們黨員要注意在公眾場合的行為規(guī)范，比如打牌、買馬等等，要時刻以嚴格的標準來要求自己。二、守紀律在抗美援朝戰(zhàn)爭中，如果邱少云烈士沒有祖國在我心中，一切為了祖國的胸懷，如果沒有遵守鐵的戰(zhàn)場紀律，就不會當敵人的燃燒彈打在他身上的時候，他還紋絲不動直至被烈火吞噬，為戰(zhàn)斗的最后勝利，贏得了時間。廣大黨員、干部必須不忘初心、牢記使命，堅定不移維護習近平同志的核心地位、領(lǐng)袖權(quán)威，堅定不移貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，努力成為新時代合格共產(chǎn)黨員，為實現(xiàn)新時代黨的歷史使命不懈奮斗！第二篇：做一名新時代合格的共產(chǎn)黨員做新形勢下合格的共產(chǎn)黨員我就如何做一名新時代合格的共產(chǎn)黨員與大家進行交流。在加強道德修養(yǎng)上樹立更高標準。要發(fā)揚斗爭精神，勇于同一切錯誤思想和行為作斗爭。在政治上堅定維護核心。廣大黨員、干部必須深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，堅持學而信、學而思、學而用、學而行，真正用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，確立思想理論的“定盤星”，堅定理想信念的“主心骨”，筑就“四個自信”的“壓艙石”，矢志不渝為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。思想理論清醒，政治才能堅定。學習貫徹好習近平新時代中國特色社會主義思想，是每個黨組織、每名共產(chǎn)黨員的必修課。努力做堅定維護習近平同志核心地位、領(lǐng)袖權(quán)威的合格共產(chǎn)黨員講政治是共產(chǎn)黨人的立身之本，也是馬克思主義政黨的突出特點和優(yōu)勢。對黨忠誠是共產(chǎn)黨員的政治生命線。努力做堅定落實習近平新時代黨的建設(shè)總要求的合格共產(chǎn)黨員習近平同志明確提出新時代黨的建設(shè)總要求，實現(xiàn)了黨建理論的重大創(chuàng)新，對黨員、干部提出了更高的政治標準、紀律標準、能力標準、作風標準。自覺發(fā)揚社會主義新風尚，帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭踐行“三嚴三實”，提倡共產(chǎn)主義道德，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，大力弘揚沂蒙精神，做到明大德、守公德、嚴私德，努力成為道德標桿。一、強觀念新形勢下要加強黨性觀念。如果沒有紀律作保障，我認為新形勢下基層黨員要做到以下三條紀律：新形勢下要守好政治紀律。三、樹形象新形勢下要樹立優(yōu)良家風的標桿。希望大家能夠從我做起，樹立標桿。這就在很多時候需要我們共產(chǎn)黨員敢于站出來說話，說硬化，一個地方好的風氣是要帶出來，維護出來的，碰到了歪風邪氣和錯誤言行，我們能不能、敢不敢站出來進行糾正、教育和批評？我看不見得，敢想不敢言，不想得罪人，聽之任之，隨之地方正氣無存，歪風橫行，這對地方的發(fā)展和建設(shè)是百害無一利的。但是習近平總書記特別強調(diào)，我們不能自滿，要清醒認識到黨內(nèi)存在的政治不純、思想不純、組織不純、作風不純等突出問題尚未得到根本解決，一些已經(jīng)解決的問題還可能反彈，新問題不斷出現(xiàn)，四大考驗、四種危險依然復雜嚴峻，黨的自我革命任重道遠。一、關(guān)于為什么學、為什么做推動學習習近平新時代中國特色社會主義思想往深里走、往心里走、往實里走，是黨中央的要求、新時代的要求、主題教育的要求，也是目前我們在理論學習、理論武裝、理論運用上的差距。它堅持馬克思主義基本原理與中國具體實踐相結(jié)合，深刻系統(tǒng)回答了“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這個重大歷史命題，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的又一歷史性飛躍，開辟了馬克思主義新境界。三是深刻領(lǐng)會習近平新時代中國特色社會主義思想的理論品質(zhì)。對這些理論品質(zhì)，我們必須進一步加強理解把握。三是理論學習不深入。此時，我們的黨員不怕犧牲，“沖鋒在前、退卻在后”。在改革開放時期，在鄧小平、陳云等老一輩無產(chǎn)階級革命家的帶領(lǐng)下，一大批富有改革創(chuàng)新精神的共產(chǎn)黨員，聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，建立和發(fā)展中國特色社會主義，經(jīng)過40年的發(fā)展，實現(xiàn)了國家綜合實力進入世界前列、人民生活不斷富裕的奮斗目標。三是精神狀態(tài)不佳。這話講得十分有道理，要真正做到思想上入黨，做講政治、有信念的黨員，需要不斷學習提高、不斷糾偏矯正，沒有一敲即成的快捷鍵，也沒有一蹴而就的捷徑。比如黨中央為實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，提出了“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”的新理念。沒有規(guī)矩不成方圓。黨章是黨的總規(guī)矩，我們要隨時對照檢查、自謹自省。加強黨性修養(yǎng)，一靠自我修養(yǎng)；二靠抓黨性教育、黨風教育、黨紀教育；三靠黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、作風建設(shè)和紀律建設(shè)。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出，“由一個幼稚的革命者，變成一個成熟的、老練的、能夠‘運用自如’地掌握革命規(guī)律的革命家，要經(jīng)過一個很長的革命的鍛煉和修養(yǎng)的過程，一個長期改造的過程”。有的是“不敢”，不敢揭短亮丑，不敢同錯誤和消極現(xiàn)象作斗爭，批評上級怕穿小鞋，批評下級怕丟選票，批評同級怕影響關(guān)系，批評自己怕丟面子，有錯誤總想掩飾、推托等。包括建設(shè)工程、大宗商品和服務(wù)購買，以及各項專項等等，都與**單位權(quán)力運行有關(guān)，都存在著“尋租”空間，都存在著管理和廉政風險的。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里指出，“他們（共產(chǎn)黨人）沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”。這些都是在闡述“學”與“做”相輔相成、相成相長的關(guān)系。共產(chǎn)黨員對待信仰的主義、黨的章程，必須做到真心想學、真心好學，這既是黨員的義務(wù)也是我們每一個黨員自身發(fā)展的內(nèi)在需求。怎么讀?原原本本讀，一字一句讀，可以默讀靜讀，也可以捧讀朗讀。聽講座要虛心好學，聽黨課要嚴肅靜穆。三要真能學。要建立多種形式的學習研討制度，黨員領(lǐng)導干部定期講黨課制度，包括各個層次的領(lǐng)導干部都要講，要建立起一套保障學習的制度，包括學習考勤制度、學習督查制度、學習激勵機制，請各支部大膽探索實踐。就是要堅持問題導向，帶著問題學，將思考問題貫穿于學習過程的始終，自覺對標對表，用學習成果指導解決實際問題。對于黨員個人來講，要做到以下6個方面：第一，必須加強黨性修養(yǎng)。第三，必須堅定理想信念。要嚴格遵守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，自覺以身許黨許國、報黨報國。平時工作做到位，與職工群眾建立起深厚的感情，關(guān)鍵時刻**單位才能一呼百應(yīng)，團結(jié)帶領(lǐng)廣大職工群眾聽黨話、跟黨走。下面，我從三個部分探討一下，共產(chǎn)黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員。中國有著悠久的歷史?！币驗椤暗啦豢身汈щx也”，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。但是對于道來說，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當作一種外在負擔的任務(wù)，就是不對的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要誠于中，內(nèi)心要有道，這樣才能形于外。這是儒家道德修養(yǎng)的一個特點。楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。但現(xiàn)在很多影視劇所表現(xiàn)出來的，完全不是楊震說這句話的含義。國家從哪里來？國家從家里來。西周依靠宗法制來治理國家，宗法制說白了就是家法。既然皇帝在外在上不受限制，那就只能讓他在內(nèi)在上受到限制，這就是個人的道德修養(yǎng)。劉少奇同樣主張把“慎獨”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法加以運用。一是“道”的不同。對于古代儒家道德修養(yǎng)來說，古代在治國上完全依靠道德修養(yǎng)。提高道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于慎獨慎微，勤于自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng)，更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標準、道德修養(yǎng)低。截至2015年12月，解放軍權(quán)威部門共對外公布了52名軍級以上干部重大案件查處情況。并且，這只是中紀委查處的，我們的省紀委、市紀委、縣紀委查處的就更多了。東京城林業(yè)局是鏡泊湖景區(qū)的管轄單位，當天晚上，該局黨委書記孟慶安設(shè)宴款待付曉光。再有，腐敗問題和作風問題也有不同之處。這里可以通過正反兩方面來理解腐敗問題和作風問題的意義。如果僅僅依靠制度，而沒有個人道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)的配合，恐怕也是不夠的。此外，如果我們的制度很好，但是卻沒人執(zhí)行，那么制度還是會變成一張廢紙，這是個人的道德修養(yǎng)對制度的重要性。如果領(lǐng)導干部在生活作風上不檢點、不正派，在道德情操上打開了缺口，出現(xiàn)了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對社會風氣起到正面引導和促進作用。山西河曲縣原政協(xié)主席開會時曾花6萬多元公款購買150條中華煙，參會者每人每天發(fā)一包。但實際上，我專門去上海卷煙廠了解過3字頭和1字頭、2字頭煙的區(qū)別，上海卷煙廠的人說，3的意思就是1車間造的、2車間造的、3車間造的，用料完全一樣，唯一的區(qū)別是3車間每年最好的季節(jié)要造熊貓煙。這種表里不一體現(xiàn)在：人前一套、背后一套，白天做人、晚上做鬼。同樣，現(xiàn)在有些黨員干部也有這樣的特點。道德修養(yǎng)不在于能說多么漂亮的話，而在于真正做什么。習近平在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上指出，堅持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。思想認識問題一時解決了，不等于永遠解決。對于中國共產(chǎn)黨員來說，誠其心的道就是要堅定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個人的政治生命，以形成內(nèi)在的定力；就是要有牢固的馬克思主義信仰；就是要有全心全意為人民服務(wù)的信仰；就是要有對社會主義前途的信仰。對個人的名譽、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。要正確行使權(quán)力，就要處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系；要始終嚴格要求自己，自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀，加強道德修養(yǎng)，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。現(xiàn)在，很多領(lǐng)導干部犯錯誤都與自己的家人有關(guān)系。令計劃的很多親屬都有貪腐問題。（二）要經(jīng)常反躬自省發(fā)現(xiàn)自己有問題，就要立即改正，要做到聞過則喜，有則改之。這一點在2015年修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》中有明確表述?！八挠小备刹渴橇暯酵驹?015年1月和中央黨校第一期縣委書記培訓班學員座談的時候提出的。這種經(jīng)常打掃、照鏡子、正衣冠，不是組織替你打掃房間，給你照鏡子、正衣冠，更多的時候需要自己照鏡子，自己看看鏡中的樣子符不符合自己的期望，哪里不符合就改哪里。現(xiàn)在，一個比較明顯的問題就是輕視思想政治工作，以為定了制度、有了規(guī)章就萬事大吉了，有的甚至已經(jīng)不會或不大習慣于做認真細致的思想政治工作了，有的甚至認為組織找自己談話是多此一舉。我們說的是我們堅信的，并按照我們的信仰標準來做，我們認為不對的事絕對不做，認為對的事一定要做。第一任河南省交通廳長曾錦城曾以寫血書的方式，向河南省委表示，絕不收別人一分錢，絕不做對不起組織的一件事，結(jié)果最后被查實貪污幾千萬，1997年10月，曾錦城因受賄罪被判處有期徒刑15年。隋煬帝楊廣在成為皇帝前，可以算是中國歷代皇子、皇太子清正廉潔的典范，是隋朝的道德模范。但很多人其實不在乎它的味道有什么差別，而是在乎抽的煙是不是能體現(xiàn)自己的身份，這實際上是人的一種欲望。原南京市江寧區(qū)房產(chǎn)管理局局長周久耕在一次會議上的圖片被網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，他旁邊放的煙是南京卷煙廠出的九五之尊，1500元一條。比較典型的還有中國的煙文化。但在談制度的同時，也不能把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)以及中國共產(chǎn)黨重視思想建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)徹底丟掉、徹底推翻。把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，籠子本身也是有空間的。整體上來說，我們當前的制度確實存在一些漏洞，但這個制度漏洞對全體黨員領(lǐng)導干部都是一樣的，而大多數(shù)黨員，不論是高級領(lǐng)導干部，還是在普通崗位上工作的普通黨員，絕大多數(shù)是沒有犯錯誤的。但作風問題卻可能發(fā)生在每一個黨員身上，也就是說，即使沒有權(quán)力的人也會有作風問題。2014年4月9日，廣西來賓市興賓區(qū)遷江鎮(zhèn)政府七名科級干部設(shè)宴歡迎新赴任的副鎮(zhèn)長鐘某，結(jié)果鐘某還沒赴任，次日上午就因為飲酒過量死亡。官員的腐敗，肯定也有道德修養(yǎng)的關(guān)系，也就是說，這些腐敗官員的道德修養(yǎng)肯定先墮落，才會腐敗。十八大以來，正國級干部已有一人落馬（***），副國級干部有四人落馬（郭伯雄、徐才厚、令計劃、蘇榮）。現(xiàn)在，黨內(nèi)許多黨員干部，特別是領(lǐng)導干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。有人說，中國在古代時只強調(diào)道德修養(yǎng)，不注重制度，因此出現(xiàn)了很多問題，要學西方。對于儒家的君子來說，要按照等級制、宗法制的要求做各種事。周恩來在這一方面也有很典型的道德修養(yǎng)?？偟膩碚f，這種約束皇權(quán)的方式在古代有效果，可效果卻不是很好，但除此之外又沒有其他別的方法。所以我們強調(diào)治家、治國是一致的，也就是說要用個人的道德修養(yǎng)來治理整個國家。從歷史上看，對于西方來說，先有氏族，氏族還是血緣關(guān)系；后來氏族變成部落，部落就是地緣了；部落又變成部落聯(lián)盟；部落聯(lián)盟最后成為國家。因為天知，神知，我知，子知這句話關(guān)鍵是在強調(diào)有人知道這件事，我們不能再去做壞事，而不是說沒人知道，我們可以隨意做壞事。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲。西方強調(diào)法治文化，也就是所謂的制度，個人只要不干壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以；中國不一樣，中國強調(diào)個人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統(tǒng)更強調(diào)個人的內(nèi)在，強調(diào)如何形成一套自己認同的價值理念，強調(diào)自我約束。見君子而后厭然。從這點上我們能看出，中國儒家傳統(tǒng)非常強調(diào)個人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束。比如，《中庸》中強調(diào)“道也者，不可須臾離也；可離非道也”。我們的道德品行既有來自歷史文化傳統(tǒng)之中的內(nèi)容，也有共產(chǎn)黨人自己的創(chuàng)造。通過主題教育，努力達到理論學習有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔當、為民服務(wù)解難題、清正廉潔作表率的目標。第五，必須踐行為民宗旨。給大家講一個真實的故事：1934年10月，紅軍長征過程中，紅34師6000名將士為掩護大部隊渡過湘江突圍，與10多倍于自己的國民黨部隊殊死激戰(zhàn)四天五夜，部隊彈盡糧絕，師長陳樹湘重傷被俘。我們的黨性修養(yǎng)是不是達到合格共產(chǎn)黨員的要求?我看未必，可能以前合格，現(xiàn)在不合格；在這個問題上合格了，在另一個問題上有可能不合格或不完全合格。各支部要召開專題民主