【正文】 ，香雪不喜歡她父親親手做的“小木盒”，而用她娘辛苦攢下的四十個(gè)雞蛋換了一個(gè)鉛筆盒，是虛榮心的表現(xiàn)，意味著純真而質(zhì)樸的鄉(xiāng)村文化的失落。? 教學(xué)難點(diǎn)1．理解小說(shuō)折射出的時(shí)代信息。今天就讓我們一起來(lái)欣賞這篇美麗的小說(shuō)和一群美麗的姑娘。臺(tái)兒溝以往的寧?kù)o被攪亂了。總是用雞蛋、紅棗等土產(chǎn)換回自己喜愛(ài)的發(fā)卡、紗巾，甚至花色繁多的尼龍絲襪。從她身上，可以顯示強(qiáng)烈的時(shí)代意義。2．分段朗讀香雪夜半獨(dú)自走回臺(tái)兒溝的情節(jié)，分析討論課文都寫了香雪的哪些心理活動(dòng)？為什么要寫得這么詳細(xì)？小說(shuō)重點(diǎn)描寫了香雪一段小小的歷險(xiǎn)經(jīng)歷：她在那停車一分鐘的間隙里，毅然踏進(jìn)了火車，用積攢的四十個(gè)雞蛋，換來(lái)了一個(gè)向往已久的帶磁鐵的泡沫塑料文具盒?！薄q豫（4）第76自然段“小溪的歌唱高昂起來(lái)了，它歡騰著向前奔跑，撞擊著水中的石塊，不時(shí)濺起一朵小小的浪花。要是他先把雞蛋拿走，下次見面時(shí)再付錢，那就更夠意思了。明確：“被感動(dòng)得顫栗”它擬人又雙關(guān)，一方面指姑娘們的聲音在群山間回蕩；另一方面暗指古老的大山終于慢慢被這現(xiàn)代文明喚醒，共同歡呼文明時(shí)代的到來(lái)。其三，小說(shuō)的語(yǔ)言，清純流暢、樸素自然，語(yǔ)言形式和內(nèi)容表達(dá)和諧一致，渾然一體，使人讀起來(lái)，毫無(wú)滯澀之感，卻有清新之美。后來(lái)，張海迪自學(xué)多門外語(yǔ)，還當(dāng)過(guò)無(wú)線電修理工。為了對(duì)社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)，她先后自學(xué)了十幾種醫(yī)學(xué)專著，同時(shí)向有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生請(qǐng)教，學(xué)會(huì)了針灸等醫(yī)術(shù)，為群眾無(wú)償治療達(dá)1萬(wàn)多人次。它讓我覺(jué)得什么是最美，什么是應(yīng)該追求的，我一直堅(jiān)信思想著的女性是最美的，而且知識(shí)改變命運(yùn)，這一點(diǎn)我感受最深刻。如果她不曾努力學(xué)習(xí)，而是自暴自棄，相信只是一個(gè)讓人可憐的殘疾人，但她用自己的毅力締造了“知識(shí)改變命運(yùn)”的神話！例三張藝謀因?yàn)榭嗫嗲髮W(xué)，才得以上了電影學(xué)院，才得以從一名普通的工人變成為今天帶著中國(guó)電影走向世界的知名導(dǎo)演。純真、率直、清麗、自尊、自愛(ài)的山村女孩們充滿了對(duì)新生活的熱切的夢(mèng)想和追求。她淳樸自尊：女同學(xué)們對(duì)她的嘲笑，使她意識(shí)到貧窮是不光彩的；聽“北京話”說(shuō)他愛(ài)人有個(gè)親戚住在西山口的站上時(shí)，她替鳳嬌感到委屈、替臺(tái)兒溝委屈（因?yàn)轼P嬌好像有點(diǎn)單戀著“北京話”）；得到了鉛筆盒，她執(zhí)意將那一籃雞蛋留下；她認(rèn)為臺(tái)兒溝應(yīng)該是這樣的：姑娘不再央求別人，火車上的漂亮小伙子會(huì)求上門，火車會(huì)停得久一些，會(huì)向臺(tái)兒溝打開所有的門窗??香雪是多么渴望臺(tái)兒溝改變現(xiàn)狀，變得富足、進(jìn)步?。。ㄐ睦砻鑼懣坍嫞┧龍?jiān)毅執(zhí)著：為了換取鉛筆盒，她在那停車一分鐘的間隙里，毅然踏進(jìn)了火車。設(shè)計(jì)這一程序意在激發(fā)讀者作進(jìn)一步地深入思考。盡管它幼稚、縹緲，甚至可笑，盡管它也許是人性中最為軟弱的一部分，但同時(shí)也是最可寶貴的一種情感，作為美的對(duì)象，它可以洗滌人性中那些功利的、自私的、丑陋的部分，至少可以作為這些東西的反襯和對(duì)照。雖然她們對(duì)更好的生活的理解不一樣，但煥發(fā)著同樣的勇于追求的活力和生命力。而這些單純的姑娘們并不了解，她們只是像虔誠(chéng)的向日葵一樣對(duì)著外面的世界仰起了臉龐，不知道將失去什么。那只木頭鉛筆盒，是父親親手做的，但在她眼里，卻是那么寒磣。散文體小說(shuō)特征的知識(shí)，可放在閱讀之前呈現(xiàn)，也可結(jié)合文本的具體表現(xiàn)放在閱讀過(guò)程中去呈現(xiàn)。于是，臺(tái)兒溝那一小片石頭房子在同一時(shí)刻忽然完全靜止了，靜的那樣深沉、真切，好像在默默地向大山訴說(shuō)著自己的虔誠(chéng)?；疖嚨倪M(jìn)入，使臺(tái)兒溝的少女們得以接觸外面的世界，那么她們的追求相同嗎？（或者：她們的關(guān)注點(diǎn)是否一致？）① 鳳嬌——對(duì)“北京話”的情感，鳳嬌說(shuō)話大膽直率：“呦，我們小，你就老了嗎？”縮小了年齡距離，暗示下文鳳嬌對(duì)“北京話”非同一般的感情，她們之間的感情很純潔——依附型?！薄慌垄?6頁(yè)“她環(huán)視群山，群山沉默著；她又朝著近處的楊樹林張望，楊樹林悉悉萃萃地響著，并不真心告訴她應(yīng)該怎么做。三、課時(shí)安排:兩課時(shí)四、教學(xué)過(guò)程第一課一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入:(一)導(dǎo)語(yǔ): 同學(xué)們,還記得有一次語(yǔ)文課上,老師給大家出了一道題:中國(guó)的別稱有哪些?誰(shuí)還記得?(中華、神州、四海、九州……)今天,老題想再問(wèn)問(wèn)大家:咱們土生土長(zhǎng)的巫溪,有直插云宵的山峰,有回環(huán)迂回的河流,有善良淳樸的人們。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)亂,安樂(lè)而美好的地方。時(shí)值東晉和宋的易代之際,社會(huì)動(dòng)蕩不安,壯志難酬,二十九歲開始,先后做過(guò)幾任小官,他在幾次仕途中,深感官場(chǎng)污濁、仕途兇險(xiǎn),終于在41歲辭官回鄉(xiāng),并作《歸去來(lái)兮辭》以明其志。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求美好生活的愿望。今:運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。)。中無(wú)雜樹(中:名詞,中間。)。)不復(fù)得路出 :皆出酒食(出:動(dòng)詞,拿出,擺出。i):以……為……,譯作“把……當(dāng)作……”。(“志”通“志”:做記號(hào),做標(biāo)記。阡陌美。這里沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂,社會(huì)平等,和平安寧,確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)文中鄉(xiāng)村人物的淳樸和真誠(chéng)之美。1979 年中國(guó)作協(xié)副主席，詩(shī)作翻譯皆有成就，詩(shī)集《昨日之歌》。修路要是遇到水就要架橋，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大路上，這“橋”是通向小康的金橋（板書：“橋”）。這應(yīng)是學(xué)習(xí)本文的一個(gè)難點(diǎn)，也是閱讀教學(xué)的一個(gè)焦點(diǎn)。誰(shuí)能談?wù)勈裁词潜容^閱讀？在學(xué)生議論、回答后，教師概括：比較閱讀指將兩種或多種材料的對(duì)照閱讀，分析其相同點(diǎn)和不 同點(diǎn)的閱讀方法。這一段兩句話，前一句是總結(jié)，后一句是引發(fā)下文。第三部分（9─14自然段）引導(dǎo)學(xué)生默讀10─13自然段，完成下面的任務(wù)：，把每座立交橋的造型特點(diǎn)概括出來(lái)：（苜蓿葉式。兩者表達(dá)方式不同，前者主要用說(shuō)明的表達(dá)主法，其中的記敘成分是為了說(shuō)明的更形象、生動(dòng)；后者主要用的是記敘的表達(dá)方法，其中的說(shuō)明成分是為了記敘的更具體、可信。2.“縱情地行，痛快地跑，何等的順暢，愜意！”這句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情？，試說(shuō)說(shuō)各自的作用。；后四個(gè)起強(qiáng)調(diào)作用，強(qiáng)調(diào)了立交橋的作用。宏觀比較是多角度、多層次的綜合比較；微觀比較是音項(xiàng)的、局部的、片斷的比較。，要找出材料的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。三、教學(xué)難點(diǎn)：品味小說(shuō)清新淡雅的語(yǔ)言特色。然后，她們就朝村口，朝火車經(jīng)過(guò)的地方跑去?！薄垄?6頁(yè)“她站了起來(lái)，忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔合了許多。小結(jié)：小說(shuō)的情感基調(diào)是清新、婉麗、優(yōu)美、純凈的，但并不意味著纖弱、單薄、淺顯，相反它寄予了作者對(duì)時(shí)代現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻思考：那淳樸、淡遠(yuǎn)的美果然是迷人的，令人不由自主地去欣賞和贊美，但它恰恰又是與貧窮和閉塞聯(lián)系在一起，在時(shí)代列車的呼嘯聲中，當(dāng)人們?cè)诏偪竦刈非笏^文明的時(shí)候，這種淳樸、迷人的美還能保留多久呢？板書設(shè)計(jì)：大山——火車——變化？追求“北京話”：情感（依附）文具盒：平等、知識(shí)（自強(qiáng)）怕不怕猶豫堅(jiān)定頭巾、法卡：物質(zhì)（享受）香雪：知識(shí)+尊嚴(yán)、知識(shí)、淳樸追求失落。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹樹核桃葉，卷起來(lái)像一樹樹金鈴鐺，她第一次聽清它們?cè)谝雇?，在風(fēng)的慫恿下“豁啷啷”地歌唱?！保按笊健薄盎疖嚒辈⒉粌H僅是實(shí)物，它象征著封閉、傳統(tǒng)；開放、現(xiàn)代。從前，臺(tái)兒溝人歷可來(lái)是吃過(guò)晚飯就鉆被窩，他們仿佛是在同一時(shí)刻聽到大山無(wú)聲的命令。，應(yīng)根據(jù)個(gè)人的實(shí)際情況靈活運(yùn)用多種閱讀方法，尤其要注意仔細(xì)研讀材料，研讀有利于分析材料的異同，發(fā)現(xiàn)材料之間的細(xì)微差別。如，把作者的定稿與手稿作比較，把同一作者的不同時(shí)期的作呂作比較，把不同時(shí)期的用相同創(chuàng)和方法創(chuàng)作的作品作比較是縱向比較，把同一流派的不同作者的作品作比較，把同一時(shí)期的作者的同一題材的作品作比較是橫向比較。節(jié)省時(shí)間；有了立交橋，大道通天，各走一方，互不干擾，加快了車速，節(jié)省了汽油；有了立交橋，解決了堵塞問(wèn)題。節(jié)油養(yǎng)車的橋。第四部（15─18自然段），寫北京立交橋建成后在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮的巨大作用。放射式。引導(dǎo)學(xué)生讀第7自然段，從記敘中找出說(shuō)明的成分。教師綜合學(xué)生的意見指出：《中國(guó)石拱橋》的第10自然段就有記敘成分，記敘的目的是為了更好地說(shuō)明?！保ò鍟~老的話）課文后的“理解同學(xué)們一定見到過(guò)各種美麗壯觀的立交橋，不知是否見到過(guò)北京的立交橋（板書：在“立交橋”前加寫“北京”二字）。（四）整體感知學(xué)生快速默讀，感知以下問(wèn)題： 文章的脈絡(luò)第一部分（12）走進(jìn)羅迦諾的鄉(xiāng)村，介紹羅迦諾的地理位置。教學(xué)方法：合作、質(zhì)疑、探究 教學(xué)安排：一課時(shí) 教學(xué)流程：（一）情景導(dǎo)入：在家聽說(shuō)過(guò)瑞士這個(gè)國(guó)家嗎？誰(shuí)來(lái)介紹一下瑞士的風(fēng)土人情（瑞士自然風(fēng)光極其美麗，它為永久中立國(guó)，奉行積極的中立政策，瑞士手表、瑞士手表是我國(guó)人民也是世界人民所喜愛(ài)的消費(fèi)品），我們今天就來(lái)感受一下這個(gè)國(guó)家中的鄉(xiāng)村生活——邏迦諾的鄉(xiāng)村（二）了解作者馮至，原名北承植，河北涿州人，早年就學(xué)于北京大學(xué)。C陶淵明生活在戰(zhàn)亂頻繁的環(huán)境中,因而想象出了他心中的理想的社會(huì),這既是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判,又反映出人民大眾擺脫壓迫、擺脫剝削的要求,具有一定的積極意義,但它又帶有一定的復(fù)古傾向,在當(dāng)時(shí)的社地,這只能是一種空想,是不可能實(shí)現(xiàn)的。山洞神秘:仿佛若有光,形狀奇特。南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。(3)通假字⑴具答之。既出,得其船(出:動(dòng)詞,出來(lái),出去。)復(fù)前行(行:動(dòng)詞,走。村中聞?dòng)写巳?中:名詞,里面。):名詞,房屋,房舍。今:走投無(wú)路的境地 妻子:古義:妻子兒女。)然開朗 儼(yǎn)然 阡(qiān)陌 垂髫(ti225。他所做的詩(shī)文多描寫農(nóng)村生活情趣,表現(xiàn)田園風(fēng)光,抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活,愿與農(nóng)民來(lái)往而不愿為五斗米折腰,不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操。二、檢查預(yù)習(xí): 。我國(guó)東晉末年,封建國(guó)家分裂,政權(quán)交替,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁?！薄獔?jiān)定以上幾處景物描寫給讀者展現(xiàn)了一幅幅月夜山景的圖畫，它在為人物的活動(dòng)提供了一個(gè)很好的背景的同時(shí)，也有效的烘托了人物的內(nèi)心活動(dòng)，惟妙惟肖地表現(xiàn)了人物的心理變化過(guò)程。她對(duì)鉛筆盒的執(zhí)著追求，表現(xiàn)了什么？析：她想獲得與別人同樣平等的權(quán)利，想獲得尊嚴(yán)，對(duì)文化知識(shí)的追求使她與其他姑娘們?cè)谖锲沸枨笊襄娜徊煌?，也正是這樣，原本膽小的她才能第一個(gè)登上火車，第一個(gè)走出這個(gè)小山村，第一個(gè)對(duì)山外的世界有了認(rèn)識(shí)。她們洗凈蒙受了