【正文】 默默的行動回報, 而不是口頭虛偽的諾言。但小八選擇了永遠等候帕克,風風雨雨, 耐心堅守。小八趴著等帕克的姿勢,更是我心中最美的畫面。從那以后，小倉鼠一見到我時，就會爬上滑梯似乎是在歡迎我，我也經(jīng)常逗著它們玩，真是一幅和諧美好的畫面。但我覺得小八的這種忠誠，是建立在它和上野教授之間的彼此信賴。忠犬八公讀后感8寒假里，我讀了一本十分感動的書《忠犬八公》。泰戈爾說：“死亡像一塊堅硬的黑色試金石，在上面擦一下，世界的真金能檢驗出來”。然而世事蕪雜，也有不少人是戴著面具站在身邊，他們面容模糊，仿佛讓人觸摸不到。”他們也已陰陽相隔，不能相見。堅持是世界上最簡單，卻也是最難的事。作為學生，我雖有勤奮，但不夠刻苦；雖有決心，但很難持久；雖有進步，但也常常會原地踏步。一條狗，一個人，演繹了一場感人肺腑的故事。在夢境里和教授坐上了那輛金色的火車，離開了東京，離開了人世。然而，日復一日，年復一年，每天在車站等待教授。然而在突然失去教授的時候它并沒有失去活著的信念，它沒有選擇去教授的女兒家過那種“享受”的生活，它的期待變成了等待教授回家！不論白天黑夜，只要聽到有火車經(jīng)過，就馬上出來在門口等待，等待那個它熟悉的人影。八公的一生并不是五彩斑斕的，它用它大半的生命的年華僅僅只做過一件事：跨越世俗的守候。人們是很討厭過重復的生活，可工作的日子就是如此千篇一律。就在我和爸爸媽媽準備返城的時候，奇跡竟然出現(xiàn)了——“奶?！睋u頭擺尾一蹦一跳地回來啦！我急忙跑到廚房將一塊排骨扔給它，看它吃得帶勁兒，我不禁想到它這些天在找家時的困難，寒冷的晚上沒有“安樂窩”，七八天沒有一點肉腥。今年春節(jié)的時候我回爺爺家過年，這可把“奶牛”高興壞了，它時時刻刻地跟在我的腳邊。普拉茨用樸素、真摯的語言寫出的《忠犬八公》。小八終其一生等待教授、追求它心目中的幸福，無論饑餓、冷眼、暴力、嚴寒還是酷暑，都無法讓它卻步!這是怎樣的一種執(zhí)著與堅持?我震撼著，羞愧著……我們曾經(jīng)都是有夢想的人，可是夢想與我們隔著一條河的距離。第一篇：《忠犬八公》初中讀后感幸福是什么?對于小八而言，幸福即是教授溫柔的目光和溫暖的大衣里傳來的有力心跳聲。大部分人都只是站在原地，憧憬著對岸的風景，絮絮叨叨地抱怨著夢想之遙遠。這是根據(jù)一個真實的故事改編而成的，每天早晨，一只叫小八的秋田犬都會送主人去車站，每天下午五點半小八都會準時在火車站門外等待它的主人歸來。有一次，我去小賣部買東西，“奶?！币矘奉嶎嵉馗顺鰜恚粗翘煺鏌o邪的小眼神，我都被萌化了?；蛟S它當時也曾像書里的小八那樣困苦、無助和失望，但是它終于和我們重逢了！“奶?！睂ξ覀儾浑x不棄，就像書中的小八，在火車站旁的等待，也許這就是它與教授之間最真摯的情感方式。對于八公來說，它并不是在工作，卻也過著重復的生活，但它能忍受這般索然無味，（比起與主人的感情來說，僅僅只是九牛一毛）十年來，他只是周而復始的做一件事：守候他敬愛的主人歸來。這也是它用本該幸福的生活換來的，八公用堅定的信念譜寫了一首奇跡的生命的贊歌！為自己所愛的人傾盡一生，對他不離不棄，即便是滄桑一生，又有何妨？忠犬八公讀后感4好久沒有被這么感動過了，因為在此之前我可能一直都沒有相信或者喜歡過任何一種動物，今天我對他們有了些許改變?！八虝宋抑艺\的意義，那就是不該忘記所有你愛過的人”。每天開始希望“誕生”，每天最后希望“死亡”，無盡的失望，無盡的痛苦。這一本書使我熱淚盈眶，心情久久不能平靜。故事其實很簡單，八公是一條秋田犬，主人都叫它小八。我知道我最大的敵人還是沒有耐心，缺少堅持。今后，我不管做任何事都應該有始有終，不要半途而廢。主人生前與小八在一起生活的場景讓我印象十分深刻——那只是一個眼神，一個微笑，一個手勢，他們便心心相印，明白對方。有時候我想是一滴水在油里或一滴油滴在水里。我想用在這兒再合適不過。這本書講述了小狗小八和上野教授發(fā)生的一段真實的故事。信賴，就是互相信任，施予別人信任，別人便會對你多一份信任與尊重，同時我們也會收獲一份快樂。只有彼此信賴，人與人之間才會美好；只有信賴，人與動物之間才會美好；只有信賴，全世界才會美好?？粗胰“说漠嬅?我撲倒在桌上哭了。很多人認為動物是無法與人類相比的,像狼心狗肺這個成語,就是形容沒良心,沒人性的人。在我心中,小八趴著等待帕克的姿勢,很美很溫暖。突然有一天，小八看見了教授跟教授女兒的親昵的時候，那一刻小八吃醋了。從《忠犬八公》中可以看出一只日本秋田狗對主人的忠誠和愛，從側面也反應出了一些日本的企業(yè)文化。日本年輕人一旦進到一家大公司，就把自己的命運與公司的命運聯(lián)系在一起。正是這各方面的綜合，特別是企業(yè)文化的滲透力、感染力和激勵力，使得日本企業(yè)成為一個個真正充滿活力的有機整體，從而爆發(fā)出勃勃生機和很強的創(chuàng)造力，完全不同于美國企業(yè)的機械性組織。在日本，集團是一個廣泛含義的概念。帕克的妻子、女兒安迪及女婿邁克爾懷著無比沉痛的心情埋葬了帕克，可是不明就里的八公卻依然每天傍晚五點準時守候在小站的門前，等待著主人歸來??難以相信，一只狗竟用了10年去完成了一個不會有結果的等待。在現(xiàn)實生活中的日本的小學二年級課本中就有忠犬八公的故事，說明日本人注重從小培養(yǎng)國民這種忠文化，而忠文化正是日本獨特文化的重要組成部分。在侵略朝鮮戰(zhàn)爭中，將朝鮮戰(zhàn)敗。武士經(jīng)常殘酷的對待俘虜，因為俘虜放棄了武士道。久而久之下，日本就形成強有力的家族集團，成員之間關系緊密，因為屬于同族，“下級”對“上級”的忠誠自然而然的也就形成了。個人能力和合作意識并非不重要，但是在評價體系中的權重低于前者。日本員工時時處處維護自己企業(yè)的聲譽，不允許任何人有辱自己的企業(yè)。其好處是可以限制員工的“跳槽”現(xiàn)象, 鼓勵員工“從一而終”, 在一家企業(yè)干到底。（3）按企業(yè)組織工會把勞資關系改造為家族內(nèi)部關系, 勞資之間的沖突和交涉只限于企業(yè)內(nèi)部, 強調(diào)“家丑不外揚”。如此看來，在日本如果沒有忠誠度，你將連工作都找不到。在日本白領看來，這恰是職業(yè)生涯大忌。在家之中就形成一種永久的恩義關系，本家對分家有永久的恩義，分家對本家有永久的報恩義務，對日本人來說，他們是“歷史和社會的負恩者”。不像中世紀的歐洲，貴族和騎士被俘(通常會被監(jiān)禁數(shù)年)可以用贖金贖回，日本人的作戰(zhàn)方式從未采取用金錢換回俘虜?shù)念愃谱鞣?。中國派出兵力支援。武士道的思想借用了儒家的“忠”和“勇”，禪宗的“生死一如”等思想，并在神道思想的天皇信仰中雜糅重造而成。忠誠如斯?。≌缋辖淌谄拮踊卮鹚馍脑捯粯?，“實際上是八公發(fā)現(xiàn)你外公的”。所謂家族主義就是把家庭的倫理道德移到集團中，而企業(yè)管理活動的目的和行為又都是為了保持集團的協(xié)調(diào)、維護集團的利益、充分發(fā)揮集團的力量。日本企業(yè)采取年供序列工資制，晉升主要憑年資相應的職