【正文】 三段才是真正的主體，因?yàn)樽髡甙阎黝}思想放在這一段里。這時(shí)聽到的是象熊咆龍吟的瀑布之聲，看到的是雨云和煙水。第二段，全詩(shī)的主體，描寫夢(mèng)游天姥山的所見所遇?？梢韵胍?，當(dāng)時(shí)一定有許多人憎惡或妒忌李白，或者是李白得罪了不少人，而杜甫呢，他是李白的朋友，他對(duì)李白的行為即使不很贊同，但對(duì)李白的天才卻是佩服的，所以他說(shuō)“吾意獨(dú)憐才”。然則，李白的一切游仙詩(shī)，可知都不是出于他的本心。以下是第三段，二韻七句，敘述夢(mèng)游之后的感想，總結(jié)了這個(gè)夢(mèng)，作為向東魯朋友告別的話。詩(shī)題據(jù)《河岳英靈集》作“夢(mèng)游天姥山別東魯諸公”，近代版本都已省作“夢(mèng)游天姥吟留別”?！本涫诫m整齊了，卻失去了詩(shī)的韻味。對(duì)末尾詩(shī)段的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A、李白的游仙詩(shī)，大多只有記游，而無(wú)規(guī)范的故事情節(jié)?！鄙鲜龆?shī)段，就體現(xiàn)出這種特質(zhì)：對(duì)天姥山與仙境 的精心刻畫，有正面直接性，有側(cè)面烘托性的；有實(shí)寫的，有虛寫的??其構(gòu)思，的確夠“不群”；其描繪，實(shí)在夠“飄然”了。D、“一夜飛度”之“飛”，實(shí)為神來(lái)之筆，給人飄逸之感——折射出詩(shī)人被譽(yù)為“詩(shī)仙”的氣質(zhì)。【反饋練習(xí)】 默寫：①描寫天姥山巍峨、挺拔的四句詩(shī)是：天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。（雖然詩(shī)人也流露了一定的消極感傷的情緒，但我們并不能因此而過(guò)多地苛責(zé)李白?！镅a(bǔ)充：分析“半壁見海日??水澹澹兮生煙”（1）提問(wèn)：“見海日”、“聞天雞”寫出天姥山什么特點(diǎn)？ 明確：高峻。先用天相比，又用以高峻聞名的五岳及附近的名山赤城、天臺(tái)相比，加以夸張，襯托。第二部分（第二自然段），寫夢(mèng)中奇景。ng）殷（yǐn）巖泉栗（l236。李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】背誦本詩(shī)；體味詩(shī)人的思想情感?！緦W(xué)習(xí)方法】通過(guò)誦讀，置身詩(shī)境，了解詩(shī)人的情感 【學(xué)習(xí)過(guò)程】 【知識(shí)鏈接】文體介紹：本詩(shī)是一首七言古詩(shī)?！坝刹家露湎唷钡膲?mèng)幻就此破滅。）深林 水澹澹（d224。第三部分（第三自然段），寫驚夢(mèng)長(zhǎng)嘆。讀第二段，思考： ①或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。（2）提問(wèn)：“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)”、“迷花倚石”又表現(xiàn)了什么？ 明確：詩(shī)人忘情山水之態(tài)可掬。在污濁的封建官場(chǎng)，該有多少人被同化得沒(méi)了自我，沒(méi)了人格。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。若無(wú)此“飛”，則何以“登云梯”，“見海日”，“聞天雞” ??明確：B 提示：本項(xiàng)的表述失實(shí)——“云霞明滅”，只顯其高聳入云，時(shí)而被云掩沒(méi)，時(shí)而露將出來(lái)。明確：C 提示：詩(shī)篇雖為對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的曲折反映，想象力極為豐富，但詩(shī)人獨(dú)未寫自己與仙人聚會(huì)的情節(jié)，因而本項(xiàng)末句評(píng)價(jià)失實(shí)。本詩(shī)的結(jié)尾段，也有這一特色。明確：C 提示：本項(xiàng)的表述對(duì)詩(shī)句原意有曲解——詩(shī)中只說(shuō)“須行即騎訪名山”，并未明確說(shuō)訪親問(wèn)友。前者說(shuō)明是“別東魯諸公”，可知是在離開齊魯，正要南游淮泗的時(shí)期所作。李白在好幾首詩(shī)中，向往于蓬萊仙界，希望煉成金丹，吞服之后，飄然成仙，跨鶴騎鹿，遠(yuǎn)離人世，邀游于神仙洞府。連同其他一切歌詠酒和女人的詩(shī)，都是他的浪漫主義的外衣。第三韻四句是概括越人所說(shuō)天姥山的高峻。文辭光怪離奇，顯然是繼承了楚辭的藝術(shù)傳統(tǒng)。這種深山幽谷中的夜景，別說(shuō)旅客為之驚心動(dòng)魄，就是林木和峰巒，也要覺得戰(zhàn)栗。但是在這第三段的七句中，我們可以找到兩個(gè)概念。但在二者的輕重之間，或說(shuō)因果之間，看法稍有不同，就可能從這首詩(shī)得到不同的體會(huì)。作《詩(shī)比興箋》的陳沆提出了另一種解釋。為了保持自己的人格，為了維護(hù)自己的心靈，寧可從此騎鹿游山，決不再低眉折腰去討好權(quán)貴們了。最孤獨(dú)的感受：舉杯邀明月 對(duì)影成三人最茫然的句子：拔劍四顧心茫然最摧人淚下詩(shī)句：令人慚漂母，三謝不能餐。最煽情的：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。最財(cái)大氣粗的一句：千金散盡還復(fù)來(lái)。吟：是詩(shī)體名稱，屬于歌行體。李白因此心情悲憤。可見，這首詩(shī)就是他的“發(fā)憤之作”。分析：這首詩(shī)的開頭幾句，寫人夢(mèng)的緣由。（2）腳著謝公屐，身登青云梯。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。譯文：云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個(gè)接一個(gè)地下來(lái)了；老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結(jié)隊(duì)多得象麻一樣。這時(shí)，詩(shī)人在山頂看見東海的紅日在半山腰涌出,聽到天雞在空中啼叫。第三部分世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？把握主旨這是一首記夢(mèng)的詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。探討研究（1）李白是用什么手法表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的？第二段結(jié)尾又說(shuō)“惟覺時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞”，這反映了李白怎樣的人生態(tài)度？ 明確：李白用夸張和幻想來(lái)寫天姥山。就是說(shuō)，要回到現(xiàn)實(shí)，不能在夢(mèng)中過(guò)日子。這首詩(shī)的主要部分是寫夢(mèng)境，寫幻想世界。詩(shī)人大膽地運(yùn)用夸張來(lái)寫想像中的事物，塑造想像中的形象。例如，“天姥連天向天橫”“對(duì)此欲倒東南傾”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”等等。補(bǔ)充知識(shí)：李賀：“詩(shī)鬼”李賀(公元790—816)，字長(zhǎng)吉，是中唐獨(dú)樹一幟的浪漫主義詩(shī)人。李賀詩(shī)歌一直讓后人交口稱譽(yù)，深為贊嘆，李賀是中唐至晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的重要人物，在唐代詩(shī)壇和我國(guó)詩(shī)史上永放異彩。②個(gè)人發(fā)憤抒情。但也有少數(shù)明白易懂的詩(shī)，他擅長(zhǎng)短篇，《天上謠》、《夢(mèng)天》、《帝子歌》、《湘妃》等是其代表作，被稱為長(zhǎng)吉體。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。：忽然云層變幻，月亮的清白色的光斜穿過(guò)云隙，把云層映照是像海市蜃樓一樣。《尚書?禹貢》言中國(guó)有九州。詩(shī)中句句是天，亦句句是夢(mèng)，正不知夢(mèng)在天中耶？天在夢(mèng)中耶？是何等胸襟眼界，有如此手筆！”在這首詩(shī)中，詩(shī)人夢(mèng)中上天，下望人間，也許是有過(guò)這種夢(mèng)境，也許純?nèi)皇抢寺髁x的構(gòu)想。第四句則寫詩(shī)人自己進(jìn)入了月宮?！包S塵清水”，換句常見的話就是“滄海桑田”；“三山”原指?jìng)髡f(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。中國(guó)古代分為九州，所以詩(shī)人感覺得大地上的九州有如九點(diǎn)“煙塵”。瀏陽(yáng)九中李淑輝第三篇：夢(mèng)游天姥吟留別[推薦]夢(mèng)游天姥吟留別教學(xué)目標(biāo)：把握詩(shī)作者的情感和浪漫主義風(fēng)格；背誦全詩(shī)；感悟作者在詩(shī)歌中抒發(fā)的情懷。舊詩(shī)分“古體”和“近體”，始于唐朝。（二）朗讀課文 品味語(yǔ)言、感知內(nèi)涵朗讀詩(shī)歌：學(xué)生齊讀全詩(shī)糾正字音，并結(jié)合注釋強(qiáng)調(diào)讀音及意義學(xué)生朗讀第一段（節(jié)奏輕快 雄渾有力）思考：①詩(shī)人描寫天姥山的神奇和高大的四個(gè)句子是哪四個(gè)？②找出幾個(gè)生動(dòng)傳神的動(dòng)詞。②夢(mèng)前夢(mèng)中夢(mèng)后③飛 豐富的想象 大膽夸張。②那么從哪里我們又讀出了詩(shī)人是在與人“留別”？（別君去兮何時(shí)還）四、主旨：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？五、藝術(shù)探究（詳見板書）詩(shī)風(fēng)浪漫 想像豐富 夸張大膽借景抒情 夢(mèng)由、夢(mèng)境為結(jié)尾抒情張本虛實(shí)相生 夢(mèng)境的虛 現(xiàn)實(shí)的實(shí)五、作業(yè) 1 背誦課文 2 思考練習(xí)四板書 夢(mèng)游天姥吟留別李白夢(mèng)前： 談 語(yǔ) 睹 神往 夢(mèng)中： 夢(mèng)由 之 夢(mèng)游： 登山游山（景）（虛）興奮 遇仙夢(mèng)后：（實(shí)）失落 感慨 感嘆 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？（情）藝術(shù)手法： 詩(shī)風(fēng)浪漫 借景抒情 虛實(shí)相生第二課時(shí)誦讀并分析課文(一)誦讀并分析①段1．齊讀①段并思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”(在“夢(mèng)游天姥” 四字下標(biāo)示雙橫線)，為何開篇要“談瀛洲”? 明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。(邊分析邊板書)月下清麗之景——1至3句（飛：夸張，形容心情急切?！眽?mèng)境突然地消失了，(板書：夢(mèng)醒)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?(三)誦讀并分析③段1．段意講解：第三段 驚夢(mèng)長(zhǎng)嘆——蔑視權(quán)貴，傲岸不屈1．請(qǐng)一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思想性格（講解一些李白的人生經(jīng)歷及思想性格作提示）? 明確：“別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示 雙橫線)。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。（2）提問(wèn)：天姥山除帶有神秘色彩外，還有什么特點(diǎn)，是怎么體現(xiàn)的？明確：高大、巍峨。所以，李白借謝靈運(yùn)來(lái)寫自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。分析“忽魂悸以魄動(dòng)??使我不得開心顏！”（1）提問(wèn)：正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，詩(shī)人卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。（5）提問(wèn)：“安能”兩句表現(xiàn)出詩(shī)人什么性格和精神？明確：蔑視權(quán)貴的性格和強(qiáng)烈的反抗精神。通過(guò)其他三首詩(shī)歌了解李白不同內(nèi)容詩(shī)歌的不同特點(diǎn)以及藝術(shù)風(fēng)格。字太白，號(hào)青蓮居士。其他如賀知章所說(shuō)“謫仙”、杜甫所謂“佯狂”，以至諸如令力士脫靴和騎鯨飛升之說(shuō)，雖不言奇，但“奇”寓于中。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。⑶吟:古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。今天所學(xué)的這首詩(shī)屬于歌行體。五、作業(yè)布置：⑴背誦《夢(mèng)游天姥吟留別》⑵整理文言字詞第二課時(shí)夢(mèng)游天姥吟留別一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課。明確：月夜→寂靜清幽 白晝→壯美奇絕傍晚→離奇險(xiǎn)怪夜晚→壯麗輝煌 ⑶學(xué)生齊讀“洞中仙樂(lè)”部分，然后用散文化的語(yǔ)言進(jìn)行描繪?！眽?mèng)境突然地消失了，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢”明確：李白一生倘佯山水之間，熱愛山水，達(dá)到夢(mèng)寐以求的境地。寫幻想是為“不事權(quán)貴”的立場(chǎng)服務(wù)。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。⑵想象豐富?！秹?mèng)》中的贏洲確實(shí)是人們不斷追求的神仙境界，可是它卻也是險(xiǎn)象環(huán)生之所在，要不然，豪氣沖天的李白為什么要“哭”。（二）分析鑒賞首句“日本晁卿辭帝都”以賦筆點(diǎn)出晁衡辭官返國(guó)。晁衡遇難，在詩(shī)人眼中不僅是朋友們的悲痛，連天宇似乎也是愁眉不展：層層白茫茫的愁云籠罩在海上的蒼梧山上，好似在悼念晁衡的仙去。徐逵之的妻子是宋高祖的長(zhǎng)女，她叫丁旰到她的府閣下，親自詢問(wèn)殯殮之事，每問(wèn)一句，都嘆息“丁督護(hù)!”語(yǔ)聲很哀切。詩(shī)中哪一句是深化主題之筆？“君看石芒碭”二句由眼前所見聯(lián)想到更遠(yuǎn)的將來(lái)，石芒碭，是指石頭又大又多?！薄翱蓱z誰(shuí)家郎，緣流乘素舸。請(qǐng)從本課中找出相關(guān)的例子。在理解詩(shī)歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行仿寫，邊說(shuō)邊讀。還似舊時(shí)游上苑?！笔⑻?，一個(gè)偉大的時(shí)代，李白，一個(gè)偉大的詩(shī)人，他們就應(yīng)相得益彰，交相輝映，和諧統(tǒng)一，但事實(shí)卻如何呢或許，我們讀了這首詩(shī)，會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。(一)齊讀，讀準(zhǔn)字音(二)一生讀，讀準(zhǔn)句讀(三)讀出感情，理清思路，把握感情思路：①夢(mèng)之由②夢(mèng)之旅③夢(mèng)之感感情：向往——陶醉——驚異——失落——豁達(dá)，讀出韻律。(游天姥山緣由)小結(jié)：瀛洲“煙濤微?！?，天姥“云霞明滅”。仙府的天空浩瀚無(wú)邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來(lái)。惟覺時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。這真是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”啊!詩(shī)人啊，祝你們的友誼天長(zhǎng)地久。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。教學(xué)難點(diǎn)：理解夢(mèng)境與詩(shī)歌主旨的內(nèi)在聯(lián)系。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。(板書：緣由)(二)誦讀并分析②段師：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。，整理，交流。仿照下面方法，運(yùn)用第二人稱，發(fā)揮想象，在本節(jié)詩(shī)中，與李白對(duì)話。(三)分析③段——夢(mèng)之感③段明確：“別君”。，寫一段賞析文字。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”，構(gòu)成強(qiáng)烈的誘惑。不到三年，便以”賜金還山為名，被玄宗趕出了長(zhǎng)安。(孟浩然.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)，中宵勞夢(mèng)想。(選背)，望帝春心托杜鵑。比如《越女詞》對(duì)采蓮女狀寫，就是一幅很清新的人物素描，詩(shī)人善于抓住人物幾個(gè)傳神的動(dòng)作細(xì)節(jié)“棹歌”“笑入”“佯羞”，再通過(guò)“蓮”“荷”等物景作背景，寥寥數(shù)筆，既沒(méi)有比喻比擬，也沒(méi)有夸張對(duì)比，一個(gè)活潑可愛充滿生命活力的女孩的形象躍然紙上?！被窘庾x此詩(shī)寫越中采蓮少女活潑可愛的神情動(dòng)態(tài)。深化了詩(shī)歌主題。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》中所保存的《丁督護(hù)歌》都是詠嘆軍旅生活的艱苦和思婦的哀怨的。要點(diǎn)總結(jié)主旨：表現(xiàn)詩(shī)人失去好友后的悲痛和兩人超越國(guó)別的真摯友情。“征帆一片”形象傳神，在茫茫大海之上，行船恰如一片樹葉一樣漂浮在水面之上，可謂險(xiǎn)象環(huán)生。二、賞析《哭晁卿衡》，展示基本解讀的文字：《哭晁卿衡》基本解讀（重點(diǎn)：比喻、情景交融）（一）介紹寫作背景: 中日兩國(guó)早在西漢時(shí)期就有交往，到唐代形成了文化交流的高潮。⑶語(yǔ)言靈活。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。如“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。反映了詩(shī)人驚醒后面對(duì)著現(xiàn)實(shí)的無(wú)限哀痛。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。導(dǎo)入新課。消極情緒寓于積極豪邁之中學(xué)生朗讀或默讀課文，圈點(diǎn)難字生詞，結(jié)合注釋理解。⑷留別：說(shuō)明本詩(shī)寫作目的。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光。”突出的是李白在詩(shī)中所表現(xiàn)的與眾不同的獨(dú)特個(gè)性。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。二、情感態(tài)度與價(jià)值觀正確認(rèn)識(shí)詩(shī)中所體現(xiàn)出來(lái)的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒。在污濁的封建官場(chǎng)，該有多少人被同化得沒(méi)了自我，沒(méi)了人格?！眽?mèng)境突然消失了。分析“半壁見海日??水澹澹兮生煙”（1）提問(wèn)：“見海日”、“聞天雞”寫出天姥山什么特點(diǎn)？ 明確：高峻。（3）提問(wèn)：這一部分使用什么寫作手法和修辭手法？ 明確：比較、襯托的寫作手法和夸張的修辭手法?！弊x至此，再體會(huì)2兩段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩(shī)人所羨慕的人格