【正文】 生安養(yǎng)九界眾生離求生凈土上不能圓成佛道 十方諸佛舍念佛法門下不能普利群萌 橫批：南無阿彌陀佛深信因果律今生命運來自前生所種因 切莫信鬼神欲轉(zhuǎn)孬命唯有努力多修心 橫批：命隨心轉(zhuǎn)無我無人無眾生無壽者四無能令心常凈 如露如電如夢幻如泡影行者應(yīng)作如是觀 橫批：無住生心日輪西去娑婆光陰有限百年壽命轉(zhuǎn)眼即到 凈主安養(yǎng)極樂壽命無窮只此一生即成佛道 橫批：欣厭俱足因名法藏誓愿宏深所建極樂國凈妙世無雙 果號彌陀慈悲廣大九品度眾生威德無窮極 橫批：南無阿彌陀佛看世間苦海無邊唯有放下一切信愿持名求往生信佛法迷津有岸朝夕勤撐寶筏凈心念佛到彼岸橫批：南無阿彌陀佛第二篇：淺談佛教淺談佛教一、佛教的起源佛教同基督教一樣，是人類歷史上最偉大的現(xiàn)象之一。之后，他在印度北部、中部恒河流域一帶任教，歷時45年，從者甚眾，流傳下來，稱為佛教?！狈鸾檀笮〕藢δ鶚動胁煌恼f法。斷盡煩惱障所顯之真如；③無余依涅槃。一般在農(nóng)歷十二月初八，屆時佛寺要舉行紀念儀式，并煮“臘八粥”以供佛。1954年在緬甸仰光召開的世界佛教徒聯(lián)誼會第三次大會規(guī)定為“世界佛陀日”。農(nóng)歷七月三十日地藏菩薩涅架日。印度的佛教藝術(shù)，經(jīng)過中國的藝術(shù)家和民間工匠的吸收、融合和再創(chuàng)造，形成了更具中國特點的佛教藝術(shù)，從而更容易在中國社會流傳和發(fā)展。來自印度的佛教思想在中國迅速發(fā)展，與中國傳統(tǒng)文化有了更大的交流。這一時期出現(xiàn)的各種佛像，包括塑像和畫像，已經(jīng)不再是單純地模仿西方傳來的佛像圖樣，而是融合了中國的民族風格，開始走上了獨立的發(fā)展道路。但從現(xiàn)在僅有的一些造像來看，其風格有著明顯的特點。雙耳垂肩頸部肥短，兩肩寬闊厚實、雙手作禪定印，手肘外張，顯示出力量和威嚴。開始出現(xiàn)一種新的，顯得溫和圓潤、生動柔和的風格。其中又以笑口彌勒（布袋和尚）的像最為著名。佛教是中國化的宗教，佛教文化對中國傳統(tǒng)文化影響深遠，與中國人的民族特征息息相關(guān)。例如，我國古代建筑保存最多的是佛教寺塔，現(xiàn)存的河南嵩岳寺磚塔，山西五臺山南禪寺、佛光寺的唐代木構(gòu)建筑，應(yīng)縣大木塔，福建泉州開元寺的石造東西塔等，都是研究我國古代建筑史的寶貴實物。同時，佛學和中國古典哲學的交互影響，推動了哲學提出新的命題和新的方法。另外還有噶舉派（白教）的止貢寺、薩迦派（花教）的薩迦寺、寧瑪派（紅教）的多吉扎寺等二十九，什么是禪宗？禪；是梵語“禪那”的音譯，意為“靜慮”就是用靜坐思維的方式，以期徹悟用心故名禪宗，主張用“禪定”作為宗教的全部修行方法。發(fā)揮真性情，慈悲喜舍，心中常存愛心。只是，無知的我們都從未發(fā)覺，原來自己一直是如此地幸福，一直是如此地被呵護。依凈律儀，成妙和合，靈山遺芳型。南無阿彌陀佛，念念啟發(fā)自性。阿彌陀佛，阿彌陀佛，您永遠在我心間。茅屋三椽，老梅一樹，樹底迷藏抓。念一聲佛號，除一切妄想，往生極樂，笑看人間。用這份愛感動每顆心，將這世界變得更有情。掌握當下，釋放出光芒，讓此生真正擁有過。浮沉苦海已久遠，如今我已真的覺悟了，祈求佛陀不舍棄我，引我回歸清凈，回歸極樂的安邦。阿彌陀佛在心間 我堅守這份信念。人們都向往快樂無憂的天堂，彌陀光明照耀十方，我向往。蘿偃臥搖籃以啼笑兮，似嬰兒時。念兩聲阿彌陀佛，無憂無愁。念十聲阿彌陀佛，有志竟成。感恩您，我愿意，獻出一生弘揚佛法，這條路一直往前去。有心的人，謝謝你。讓這和平的鐘聲，引眾生回歸極樂的故鄉(xiāng)。人生多變幻，一切不常在，擁有的一切將會不復(fù)存在。一門深入，一心專念，心不離佛，口不離念。愛是忘了自己，愛是不自私。直到有一天，聽到佛陀教誨，如夢中初醒。云水幾度身，或恐歸無望，化作天上雨，迢迢還故鄉(xiāng)。我今皆懺悔，念佛不怕累。眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成回向文愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，時世常行菩薩道。染塵容易出塵難，不斷塵勞總是閑，情性攀緣空費力，不成道果也徒然。如果要逆來順受、順來看破，有時候不妨學習小丑，隨時能收起傷悲。悲歡離合多勞慮，何日清閑誰得知，若能了達僧伽事，從此回頭不算遲。讓生命展翅高飛，瀟灑走一回人生路，破繭而出，自在飛翔?？鞓啡松松拖褚粭l船，要行于幸福美滿的航道。憨山大師醒世歌紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方，到處隨緣延歲月，終身安分度時光。生前枉費心千萬，死后空留手一雙，悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙。每念一聲佛，口作蓮花香。不必計其數(shù)，但想色香光。暮然三寸氣消亡，化作寒灰埋下土。諸仁者，何如及早念彌陀，取彼西方樂。一心求覺悟茫茫大夢中，長夜誰能悟？反戀夢中歡，將醒還重做。彌陀忽現(xiàn)前，原來是這個。第八愿天耳通愿。第十六愿聲聞無數(shù)愿。第二十四愿蓮花化生愿。第三十二愿那羅延身愿。第四十愿無量色樹愿。第四十八愿現(xiàn)證不退愿。活在感恩的世界因為他磨練了你的心志，因為他增進了你的見識，因為他消除了你的業(yè)障，因為他教導(dǎo)了你應(yīng)自立，因為他強化了你的能力，因為他助長了你的定慧，因為他們使你得到真正的幸福和快樂。少說一句話，多念一聲佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛。今生一心一意念彌陀，不負佛陀的苦心，等待阿彌陀佛來接引。心即是佛，佛即是心，得覺悟。不論男女老少，貧富貴賤，只要有緣，它就會回蕩在你耳邊。不在乎需要多少年，不畏懼路途多遙遠，只要佛法尚在人間，世界有一天會改變。懷著一顆慈悲心來祝福，愿眾生能離苦得樂。愿眾生往生西方，蓮花化生，見佛了生死，永不退轉(zhuǎn)。一切諸佛皆護念，佛說眾生應(yīng)發(fā)愿，善根福德善男女，因緣具足持名號。我今正念，稱如來名，為菩提道，求生凈土。廣度眾生，滿菩提愿。人生難得，世事無常，切莫將歲月蹉跎。夏天艷陽照大地，鳥語花香詩意，稻田里勤忙栽種，收獲靠耕耘。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！修行道得人身，遇佛法，苦難中福田里，偏偏要愚癡的，尋痛苦找刺激。斷諸惡，修諸善，善知識，不舍離。還活著是種幸福，有健康是份禮物。還活著是種幸福，有健康是份禮物。自從我接觸佛法以后，生活已有了明確的方向，不再彷徨，對人對事，都要慈悲喜舍，和隨遇而安。自從我接觸佛法以后，生活已有了明確的方向，不再彷徨。南無阿彌陀佛，喚醒自性彌陀。相聚時難別亦難，百年浮華轉(zhuǎn)瞬間，聚散終是散，千年一嘆，嘆息百年隨風轉(zhuǎn)，千年一嘆人啊，唯有佛法永流傳。——七佛通戒偈我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔?！栋浲咏?jīng)》覺悟世間無常。如是觀察?！」獯髱煈?yīng)作如是觀諸法因緣生,我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。是則名為三無漏學。離世覓菩提，恰如求兔角。念念增長。不善間雜?！度A嚴經(jīng)》菩薩有一法。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一?！斗馂槭族乳L者說業(yè)報差別經(jīng)》有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅?！斗鹫f八大人覺經(jīng)》心好命又好，富貴直到老；命好心不好，福變?yōu)榈溦祝恍暮妹缓?，禍轉(zhuǎn)為福報；心命俱不好，遭殃且貧夭；心可挽乎命，最要存仁道；命實造于心，吉兇唯人召；信命不修心，陰陽恐虛矯；修心亦聽命，天地自相保。四大苦空。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號?！督饎偨?jīng)》凡所有相，皆是虛妄。南無阿彌陀佛，依靠自性彌陀。我開始明了，我開始懂了。皈依佛法僧三寶，還要具足眾戒律，更不要再犯威儀，那是修二乘福。要知足才會幸福，會隨緣路更好走。要知足才會幸福，會隨緣路更好走。善根福德，因緣具，務(wù)把命運轉(zhuǎn)積極，修行念佛，資糧積，蓮花遍開法界里。佛陀千萬劫等待，眾生回歸的到來，苦苦的沒離開，慈心直到現(xiàn)在。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！秋高氣爽金黃里，雁兒南飛天意，萬物生存靠群力，不因秋喪氣。阿彌陀佛，阿彌陀佛，我們一起來念佛。念佛疑問淺答歌為什么你一天到晚都念佛，難道念佛能填飽肚子？為何不將空余的時間來賺錢，讓生活享受更好一點？人一生的受用都是前世果報，要知足才能真正快樂。以此念佛因緣，得入如來大誓海中。往生凈土受諸樂，證道佛果乘愿來。往生西方蓮花生，見佛了生死不退轉(zhuǎn)?；钤诟卸魇澜?，讓愛灑遍世間，創(chuàng)造快樂美滿家園。希望有那么一天，眾生的貪嗔癡都不見，世間不會再有執(zhí)著，離苦得樂就在眼前。有緣你就會聽到這首歌，有緣就一起來唱這首歌。有一天夢會醒，不再徘徊夢幻中。有一天夢會醒世間紅塵夢，幾人能看透。慈悲愿給一切眾生安樂叫做慈，愿拔一切眾生痛苦叫做悲。多念一聲佛少說一句話，多念一聲佛，欲海茫茫不迷惑。觀音甘露灑吾頭，勢至金臺安我足。第四十二愿徹照十方愿。第三十四愿善談法要愿。第二十六愿聞名得福愿。第十八愿十念必生愿。第十愿神足通愿。第二愿不墮惡趣愿。做得勝如前，依然空懡羅。究竟有何物，可寄于永恒。諸仁者，何如及早念彌陀，舍此娑婆苦。古德嘉言人生多事多煩惱，百年長壽恐難保，忙里偷閑念一聲，南無阿彌陀佛好。一佛花一朵，有色復(fù)有光。但念阿彌陀佛一刻又一刻，命光如過客，寸陰流水去，欲住何能得。從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷，惹禍只因閑口舌，招愆多為狠心腸。一旦定位，偏差不必慌張，只要轉(zhuǎn)換跑道，從心起飛，那么每個日子都可以快樂出航。心不凈，所學皆成知見。五湖四海為上客，皆因累世種菩提，個個都是真羅漢，也披如來三尺衣。雖說小丑是在演戲，但戲如人生，人生如戲，戲演久了，就像人生。學道容易悟道難，不下功夫總是閑，能信不行空費力，空空論說也徒然。把我撫養(yǎng)成人的恩惠，教我做人道理的苦心，長年累月的任勞任怨，我將永遠牢記在心田。輾轉(zhuǎn)流通回向偈愿以此功德，消除宿現(xiàn)業(yè)，增長諸福慧，圓成勝善根。我們現(xiàn)在來懺悔，放下煩惱與怨狠嗔恚。佛陀大行大愿，凈化了污染的心靈。心中有愛，無處不萬暖，敞開心懷，你就不孤單。讓愛的力量散發(fā)光芒愛能推動一切，愛就是力量。人生多變幻，無人能更改，擁有的一切終會煙消云散。珍惜每段緣份，每個相遇，每一天。呼喚著離家的孩子，回歸到溫暖的家中。阿彌陀佛，阿彌陀佛，我會生生世世追隨你。念千聲阿彌陀佛，皆大歡喜。念四聲阿彌陀佛，平易近人。月落烏啼，夢影依稀，往事知不知？汩半生哀樂之長逝兮，感親之恩其永垂。我們有佛菩薩陪伴，不彷徨，不惆悵?？v然不再相聚，我再也不哭泣，因為您會到更好的地方去。阿彌陀佛在心間阿彌陀佛在心間，他教我不貪不厭，阿彌陀佛在心間，拋開紅塵多雜念。世間苦誰知道世間苦，誰知道，只有佛陀最明了。用這份愛撫平每顆心，將這世界變得更和平。常言道，人生仿佛命運弄人，無人能改變，腳踏實地，隨遇而安，幸福就在眼前。兒時歡樂，斯樂不可作。讓我們一起無悠無憂唱這首極樂歌，讓我們一起同唱這世間最快樂的歌。南無阿彌陀佛，念念啟發(fā)自性。三乘圣賢何濟濟，南無僧伽耶！統(tǒng)理大眾，一切無礙，住持正法城。送別長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。感恩當太陽從東方升起，已注定將會往西方而落。布施歡喜種善緣，你對我錯相惜緣。凈化了中國人的心靈，從盛唐開始，佛教與儒家、道家并列，成為人們政治文化生活中不能缺少的組成，佛教陶冶了人們的情操，穩(wěn)定了社會，使人們精神領(lǐng)域更加豐富多彩，同時，又廣泛的被國人用于外交領(lǐng)域，促進了與周邊國家的融通，總之，其深遠的影響是不可限量的。在一片郁郁蔥蔥之中，掩著紅墻青瓦、寶殿瓊閣。希望大家對佛教文化有更加清楚的了解，對自己的文化根源有更加深刻的理解。五代宋以后，還出現(xiàn)了許多羅漢像以及各種各樣的觀世音菩薩像。這一時期出現(xiàn)的各種佛、菩薩像，顯得雍容華貴，頗似唐代宮廷貴婦的形象、衣紋皺折也是線條流暢，富于節(jié)奏變化，同時顯出衣物的質(zhì)地輕薄、緊貼身上，更顯得肉體的豐腴和體態(tài)的婀娜多姿。身披袈裟，偏袒右肩，衣紋成階梯狀排列，線條簡潔，顯示出一種粗重厚實的質(zhì)感反映了當時生活于北方寒冷氣候中的少數(shù)民族服裝的特點，也具有犍陀羅佛教藝術(shù)的某些特點。北魏時期，是中國佛教造像藝術(shù)發(fā)展史上一個極為重要的階段?，F(xiàn)存最早有明確紀年的金銅佛像，是后趙建武四年（338）造的釋迦佛銅像。在繪畫方面，顧愷之、陸探微和張僧繇等畫家，一方面繼承了中國傳統(tǒng)的漢畫的技藝和風格，一方面又受到了來自印度、西域的佛教繪畫表現(xiàn)手法的影響，在繪畫理論和表現(xiàn)手段方面，取得了劃時代的成就。漢魏之際，佛教雖已傳入中原，可在史料中，關(guān)于佛像的記載卻極為鮮見。農(nóng)歷七月十五是僧自恣日，即孟蘭盆會。⑤觀音的紀念日。釋迦牟尼成佛后，人們在臘月初八這一天，用米和果物煮粥供佛，稱“臘八粥”。斷所知障所顯之真如，此依佛的三身而說，有法身故不住生死，有應(yīng)化身故不住涅槃，名為無住涅槃。一個修行者證得阿羅漢果，這時業(yè)報之因已盡，但還有業(yè)報身心的存在，故稱有余涅槃；及至身心果報也不存在，稱無余涅槃。二、佛教教義佛教教義,又譯作泥日、泥洹、涅槃那。一直到現(xiàn)在，它還影響著東方千百萬計的生活和靈魂。喬達摩出身于剎帝利種姓