【正文】 化為能力指明了方向。也為后世云南行省的建立打下了基礎。推動了云南的社會經(jīng)濟文化的發(fā)展。云南不僅有生物進化發(fā)展的理想環(huán)境，而且有豐富連續(xù)的古生物進化鏈，有在體質(zhì)特征上較接近于人的臘瑪古猿化石，也具有世界上較早的古人類化石，云南在人類起源的研究中占有重要地位。1917年俄國十月革命一聲炮響給中國送來了馬列主義。1903年，帶著濃烈殖民色彩的滇越鐵路云南段的修筑，拉開了近百年云南歷史的序幕。一個美國人在一本描述20世紀世界的書中這樣寫道：“20世紀在希望中誕生，它起始于一個相對樣和的氛圍之中。第一篇：云南歷史文化云南歷史文化云南開始受到世人的關注，它真正的歷史巨變，則始于20世紀的這100年?！薄?900年的元旦，各大國首都的主導情緒一般來說是充滿樂觀主義的。列寧指出：“建筑鐵路似乎是一種簡單的、自然的、民主的、文化的、傳播文明的事業(yè)……實際上，資本主義的線索像千絲萬縷的密網(wǎng)……把這種建筑事業(yè)變成對十億人民(殖民地加半殖民地)，即占世界人口半數(shù)以上的附屬國人民，以及對39。從這片紅土地的高山峽谷中相繼走出過袁嘉谷、熊慶來、艾思奇、聶耳等一批批聞名遐邇的傳播現(xiàn)代文明圣火的萃萃學子，也曾是刀耕火種遍存的蠻荒之地……第二篇：“圖解云南歷史文化”讀后感對云南歷史文化的認識今天我讀了“圖解云南歷史文化”這本書，對云南的歷史文化和風土人情有了更深刻的了解，讓我對云南的感情更加深厚了。隨著古人類歷史的發(fā)展，進入到了新石器時期云南歷史文化的發(fā)展時期，這一時期的歷史文化發(fā)展主要分為滇池地區(qū)，洱海地區(qū)，金沙江中游地區(qū)，滇東北地區(qū)，瀾滄江中上游地區(qū)，滇東南和滇西北地區(qū)。漢武帝時期，云南正式納入中央統(tǒng)治的版圖（著名的五尺道就源自這里），并在云南開創(chuàng)了邊郡制度和屬國制度兩種行政制度。這極有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。案例：在漫長的歷史發(fā)展進程中，云南省各族人民在各個歷史時期創(chuàng)造了燦爛的文化，這些文化具有鮮明的地域特色，是發(fā)展旅游業(yè)的寶貴資源。（5）列出廣南地母文化旅游項目策劃所需地方政府提供資料的清單。石器和木棒是人類最早的勞動工具。仰韶文化的遺址已有上千處被發(fā)現(xiàn)，其中以西安半坡遺址最為典型。(2)河姆渡人能建筑結構比較復雜的木結構房屋，過著定居生活。夏、商【考點1】二里頭文化河南洛陽偃師二里頭村遺址距今大約3800～3500年，二里頭遺址是夏商時代重要的考古遺址。殷都城因年久失修而廢圮，稱為殷墟。具體表現(xiàn)如下：，人們把銅、錫、鉛放在一起冶煉青銅。周武王建立周朝，都城在鎬，稱鎬京，歷史上叫做西周。)一笑，點燃了烽火臺，戲弄了諸侯。當時政權已經(jīng)搖搖欲墜，烽火戲諸侯只是一個引子，由量變到質(zhì)變的一個誘因。內(nèi)容：周初統(tǒng)治者先后把王族、功臣和先代貴族分封到各地做諸侯，各自建立的國家叫諸侯國。后來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。主要歷史事件：齊桓公稱霸：公元前7世紀前期，齊桓公任用管仲為相，改革政治、經(jīng)濟、軍事，“通工商之業(yè)，便魚鹽之利”，成為東方強國。之后，勾踐臥薪嘗膽，重新強盛起來，打敗吳國。第二次變法內(nèi)容主要有：統(tǒng)一秦國的度量衡。晉楚爭霸，持續(xù)了一百多年。主要內(nèi)容為：“令民為什伍”，實行連坐法。全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。樸素唯物主義 道家老子春秋《道德經(jīng)》“無為而治”“上善若水”“柔弱勝剛強”“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“道生一，一生二，二生三，三生萬物”莊子戰(zhàn)國《莊子》，又稱《南華經(jīng)》“天人合一”“清靜無為”“庖丁解牛”“莊周夢蝶”“鵬程萬里”《齊物論》《逍遙游》墨家墨子戰(zhàn)國《墨子》兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用雜家呂不韋戰(zhàn)國《呂氏春秋》“兼儒墨、合名法”“于百家之道無不貫綜”兵家①孫武春秋《孫子兵法》軍事思想。：1981年，大會審議并通過了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對黨的重大歷史問題，尤其“文革”及毛澤東的功過是非，毛澤東思想的指導意義等進行了總結和評價，標志著我們撥亂反正工作的完成。中央確定，黨的十八大代表名額共2270名，由全國40個選舉單位選舉產(chǎn)生。為了加強全國之大一統(tǒng)，秦王政在政治、軍事、經(jīng)濟、交通、文化及對外開拓諸方面，采取了一系列新的政策，大大加強了全國之一統(tǒng)，對后世亦產(chǎn)生頗大的影響，不過其事業(yè)是在殘酷壓榨民眾的條件下，于短短的十來年內(nèi)集中完成的，所以秦朝之統(tǒng)治不免帶有苛急、暴虐的特點。地方實行郡縣制，分天下為三十六郡，統(tǒng)一度量衡、貨幣、文字。隋唐時期：政治變化 【考點1】隋朝的統(tǒng)一隋朝(581年3月4日—619年5月23日)是中國歷史之中，上承南北朝、下啟唐朝的一個重要的朝代，史學家常把它和唐朝合稱隋唐。隔年發(fā)動隋滅陳之戰(zhàn)。至隋朝，隋文帝綜合漢魏官制創(chuàng)立了三省六部制，主要掌管中央政令和政策的制定、審核與貫徹執(zhí)行，因避楊忠諱，改中書省為內(nèi)史省。以相權節(jié)制君權，可補君主才干之不足。隋唐以后中國的社會結構、政治制度、教育、人文思想，莫不受科舉的影響。他擴大諫官的權力，又鼓勵臣下直諫?！究键c6】武則天唐太宗死后，唐高宗李治即位。第五篇：歷史文化歷史文化國家的“命根”一個國家的歷史與文化,乃這個國家獨有的精神遺產(chǎn)，也就是說對于文化作為一個國家的特殊基因，是國家生存和發(fā)展的依據(jù)，是屹立于世界上的歷史憑據(jù)。”文化是一個民族的精神靈魂，是一個民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響到一個國家發(fā)展的進程，改變一個民族的命運。在當下，文化和經(jīng)濟的合流，開創(chuàng)了經(jīng)濟發(fā)展的新源泉。更不要說具有民族歸屬性質(zhì)的人文理念和哲學思想了，那更是賴以自豪的文化資本。除此之外，我們要對傳統(tǒng)文化持正確積極的態(tài)度，不要說時代變了，文化就不是適用了。阿富汗博物館大門有一條著名橫幅寫道：“只要一個國家的文化和歷史活著，這個國家就會活著。文化是一個國家的精神之魂?！碧煜屡d亡，文化有責，興之則強，弱之則衰。唐高宗去世幾年后，武則天稱帝，改國號為周。在經(jīng)濟方面，推行均田制和租庸調(diào)制，注意輕徭薄賦，徭役的征發(fā)不奪農(nóng)時。由于唐太宗能任人廉能，知人善用。它是古代中國的一項重要政治制度，對中國社會和文化產(chǎn)生了巨大影響，直接催生了不論門第、以考試產(chǎn)生的“士大夫”階層。宋朝承唐制，但三省六部的主要職權都己轉移至其他機構，三省六部有名無實。不久，各地陳軍或受陳后主號令投降、或抵抗隋軍而被消滅，只有嶺南地區(qū)受冼夫人保境據(jù)守。北周于577年滅北齊，統(tǒng)一華北后國力興盛，但是北周宣帝奢侈浮華，沉緬酒色，政治****。遷萬姓充屯邊地，謫判罪犯戍守邊防?！究键c2】中央集權制度的確立秦王政統(tǒng)一中國后，遂自稱“功過三