【正文】 發(fā)現(xiàn)過(guò)一個(gè)遺棄老人的部落，他們總是把年老的婦女放逐到森林里讓她們餓死。除鄂西北的“寄死窯”之外還有山東膠東半島的“模子墳”、山西晉中市昔陽(yáng)縣的“生藏墓”等。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上作答，在試題卷上作答無(wú)效。 注意事項(xiàng)： ，考生務(wù)必用黑色鋼筆或簽字筆將自己的姓名、班級(jí)填寫(xiě)在答題紙相應(yīng)位置上并貼好條形碼。一些地點(diǎn)還存在多口寄死窯密集分布的情況，遺址與傳說(shuō)對(duì)應(yīng)關(guān)系十分明確。中國(guó)棄老習(xí)俗也應(yīng)作如是觀。諸子百家大都以老人為師，老人的智慧在這一時(shí)期大放異彩。且至今還有棄老傳說(shuō)中的棄老洞遺跡存留。 D、內(nèi)在民俗信仰一旦形成，就具有對(duì)人類(lèi)社會(huì)行為的巨大控制力量，哪怕是殘酷的棄老行為，人們也覺(jué)得神圣而崇高。御史欲即鹿鳴宴冠之，以未奉父命辭。 御史劉臺(tái)以劾張居正被逮，僚友悉避匿，慎行獨(dú)往視之。時(shí)居正已敗，侍郎丘木舜往籍其家。 慎行謂非禮，作《太廟祧遷考》，引晉、唐、宋故事為據(jù)。慎行不為懾，明日復(fù)言：“冊(cè)立臣部職掌，臣等不言，罪有所歸。三十三年，始起掌詹事府。 （節(jié)選自《明史 ?于慎行傳》） 【注】①升拊：升入祖廟附祭于先祖。明代每三年一次，在各省省城舉行，人們把中試者稱(chēng)為“秀才”。 D．萬(wàn)歷十八年，于慎行兩次上書(shū)建議早立太子，皇帝惱怒，再次下嚴(yán)旨責(zé)難。 雄戈老甲瞠雙眼，獨(dú)立寒秋捍禹門(mén)②?？蘸邳S：這里指花樣再多也徒勞。作答時(shí)用 2B鉛筆在答題卡上把所選題目題號(hào) 后的方框涂黑，如果多做或未涂方框，則按第一大題計(jì)分。 “嗯？哪個(gè)罵娘？”賀鄉(xiāng)長(zhǎng)迅速掌握了話題優(yōu)勢(shì)，臉色一沉：“禁碼是為了你們好。好啊，罵，罵啊，跳起來(lái)罵……” 這一番話，證據(jù)充分，邏輯嚴(yán)密，高風(fēng)亮節(jié)，大義凜然，震得全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，引來(lái)無(wú)數(shù)同情的目光。 我沒(méi)想到會(huì)能開(kāi)成這樣，對(duì)賀麻子佩服得五體投地。（ 6 分） （ 3） 賀鄉(xiāng)長(zhǎng)不講禁碼政策講母親的事，這樣寫(xiě)的用意是什么？（ 6 分） （ 4） 如何禁碼在我們看來(lái)是個(gè)沒(méi)辦法解決的難題，賀鄉(xiāng)長(zhǎng)卻能在鬧哄哄的會(huì)上取勝。他早年苦練的棒球技術(shù)發(fā)揮了威力，他投起石頭來(lái)，又準(zhǔn)又狠。 林語(yǔ)堂的介直感動(dòng)了陳友仁， 1927 年他邀請(qǐng)林語(yǔ)堂到漢口的革命政府擔(dān)任外交部秘書(shū)長(zhǎng)，地位僅次于陳友仁這個(gè)部長(zhǎng)，但半年后林語(yǔ)堂即離開(kāi)了武漢。 林語(yǔ)堂曾一度心血來(lái)潮研制中文打字機(jī)，結(jié)果沒(méi)弄成，幾乎傾家蕩產(chǎn)，只好寄居在朋友家中。和女兒們一起讀《紅樓夢(mèng)》，有時(shí)他也哭得眼淚汪汪的?！彼凇兑幌υ挕分羞€寫(xiě)道：沒(méi)有幽默滋潤(rùn)的國(guó)民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固。 1976 年 3 月 23 日，林語(yǔ)堂病逝于香港，享年八十二歲。（ 6 分） （ 4）林語(yǔ)堂提倡幽默文學(xué)，做了幽默大師；魯迅卻強(qiáng)烈反對(duì)，他認(rèn)為在血與火的斗爭(zhēng)中，是沒(méi)有幽默可言的，只要我活著，就要拿起筆，去回敬他們的手槍。 B.“ 霧霾 ”“ 反腐 ”“ 逆襲 ” 等詞成為近年來(lái)的熱詞。每處不超過(guò) 15 個(gè)字。（ 6 分） 六、作文。 一個(gè)月后，找不到工作的這位留學(xué)生，想起這家公司的老板是對(duì)他態(tài)度最好的一個(gè)，于是鼓起勇氣再一次來(lái)到漢斯的公司 ,希望能爭(zhēng)取到一個(gè)機(jī)會(huì)。大量人類(lèi)學(xué)調(diào)查材料所證實(shí)的也正是此點(diǎn)。（ 1）“非禮”，“故事”，“辨”，語(yǔ)句通順；（ 2）“責(zé)以’，“要”，“奪”，語(yǔ)句通順。②反襯（對(duì)比），用隨波逐流、驚慌奔逃的魚(yú)蝦與老蟹做對(duì)比，反襯出老蟹的鎮(zhèn)定自若，凜然無(wú)畏。 D 分析有誤。 ③他靠的是“執(zhí)政為民”的思想。①第二自然段點(diǎn)出了林語(yǔ)堂不討好當(dāng)局，也不討好任何人的正直耿介，是人物性格的重要特征②第二自然段是林語(yǔ)堂正直性格在文章方面的表現(xiàn)，與下面的例子不同類(lèi)③第二自然段領(lǐng)起下文的介紹，引出對(duì)抗警察 ,開(kāi)除胡適，主動(dòng)辭職等正直耿介的事例。 12（ 4） 觀點(diǎn)（一）： 我贊成林語(yǔ)堂在文學(xué)上提倡幽默風(fēng)格，走幽默文學(xué)的路子。 試題 分析： 這是一位開(kāi)放型題目，兩位文學(xué)大師的觀點(diǎn)各有道理，考上可站在任何一位大師的立場(chǎng)上提出自己的觀點(diǎn)，注意必須持某一種觀點(diǎn)，且觀點(diǎn)明確，言之有理。形容很忙，多坐一會(huì)兒的時(shí)間都沒(méi)有。 ） 16.①父母不是完全為了孩子才活著 ②會(huì)阻礙年輕人的發(fā)展③不是給父母洗腳下跪的孩子。改任庶吉士，授職為編修。等到張居正服喪未滿(mǎn)奪情出仕時(shí)，他與同官便上奏勸諫。于慎行致函給他，稱(chēng)張居正的母親年老，諸位兒子在覆巢之下，顛沛流離值得同情， 應(yīng)該推及明主覆蓋之恩，成全大臣曾經(jīng)侍候皇上的情誼。于慎行稱(chēng)不合禮節(jié)，撰寫(xiě)《太廟祧遷考》，稱(chēng)： “古代七廟制度，三座昭廟三座穆廟，與太祖廟合為七廟。事情雖然未能施行，有識(shí)之人佩服他知達(dá)禮儀。 ”皇帝更加不高興，責(zé)備他要挾皇帝，懷疑圣上，攪亂國(guó)家的根本，將他的同僚下屬都剝奪了俸祿。在家住了二年，朝廷推舉七人任內(nèi)閣大臣，第一個(gè)就是于慎行。 。他再三推辭沒(méi)有被同意，才取道赴京。言官便彈劾禮部官員，于是禮部官員都停發(fā)俸祿。 ”也沒(méi)有聽(tīng)取他的意見(jiàn)。兄弟相傳皇位，就在同一祭堂不同的 祭室，不能作為一世。他由侍講學(xué)士晉升為禮部右侍郎。張居正聽(tīng)說(shuō)后惱怒，日后對(duì)于慎行說(shuō)： “你是我所厚愛(ài)的人，也這樣做嗎？ ”于慎行從容自如地回答 “：正是因?yàn)槟駩?ài)我的緣故。先朝成例，都是由翰林大臣負(fù)責(zé)日講，沒(méi)有涉及史官的事。（ 5 分） （ 2）學(xué)習(xí)方式不同，學(xué)習(xí)效果不一樣?！皩儆跂|漢后期”前補(bǔ)充“放大鏡”，“中國(guó)人”前加上“當(dāng)時(shí)”。虛左以待：意為空出尊位等待所敬重之人。②文學(xué)作品中有幽默成分，會(huì)提升文學(xué)的感染力，幽默不等于不愛(ài)國(guó)。 12（ 3）①對(duì)外國(guó)人講中國(guó)文化，對(duì)中國(guó)人講外國(guó)文化 ，為中外文化交流做出重大貢獻(xiàn)，是中外聞名的學(xué)者。 ④靠他的機(jī)敏與智慧。 （ 2）①第一次寫(xiě)眾村民“拍桌子”，交代鄉(xiāng)長(zhǎng)禁碼遭到大家的 反對(duì)，渲染了會(huì)場(chǎng)鬧哄哄，無(wú)法控制的局面；②第二次寫(xiě)鄉(xiāng)長(zhǎng) “拍桌子”，表現(xiàn)賀鄉(xiāng)長(zhǎng)抓住了轉(zhuǎn)移矛盾的契機(jī)，突出他的機(jī)智靈活，引發(fā)了下文他控制局面、掌握主動(dòng)權(quán)的的情節(jié)；③第三次鄉(xiāng)長(zhǎng)“又猛拍一下桌子”，賀鄉(xiāng)長(zhǎng)扭轉(zhuǎn)局面后，乘勝追擊，又講了其他有爭(zhēng)議的話題，表現(xiàn)他沉穩(wěn)老練（或“城府深”、“有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)”）。） ，辯乎榮辱之境。寫(xiě)《太廟祧遷考》，引晉、唐、宋的舊例作為依據(jù)，他的語(yǔ)言明晰而實(shí)在。 ) 4． A 文言斷句首先要在理解文意的基礎(chǔ)上分析，本段話意思是：到朝廷答謝，拜叩起身都不合禮儀，他上奏請(qǐng)罪。 這位留學(xué)生在漢斯的公司工作 9 年，不僅業(yè)績(jī)突出，為公司開(kāi)發(fā)了一系列新產(chǎn)品，成了公司的研發(fā)部經(jīng)理，后來(lái)還因各方面的突出表現(xiàn)被評(píng)為城市的模范市民。（ 60 分） 有一名畢業(yè)成績(jī)優(yōu)異的在德中國(guó)留學(xué)生，在德國(guó)求職時(shí)卻屢屢被拒絕。中國(guó)傳統(tǒng)文化為父母洗腳、下跪等做法已經(jīng)很難被年輕人接受，其背后最根本的是，人是獨(dú)立的：孩子不是父母的附屬品，不是為父母而生，當(dāng)然， ① ，即相互不是為了彼此 活 著 。 C. 新年伊始，隨著亞太地區(qū)緊張局勢(shì)在中日東海領(lǐng)土爭(zhēng)端影響下的不斷升級(jí)，美國(guó)國(guó)務(wù)卿克里再度訪華，凸顯出華盛頓自己被拖入北京、首爾和東京三方?jīng)_突越來(lái)越感到擔(dān)憂。 （ 8 分） 第Ⅱ卷 表達(dá)題 五、 語(yǔ)言文字運(yùn)用（ 20 分） ，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ） ①面對(duì)朋友們的 不情之請(qǐng) ． ． ． ． ，你會(huì)怎樣做 ?是答應(yīng)還是不答應(yīng) ?如果這是一件很難為情但確定可以做到的事，你會(huì)答應(yīng)嗎 ? ②公司董事會(huì)將經(jīng)理的職位空缺很久，目的在 虛左以待 ． ． ． ． 有業(yè)務(wù)專(zhuān)才的人來(lái)?yè)?dān)任。 B．林語(yǔ)堂偏好簡(jiǎn)樸，鄙視社會(huì)中的偽善和人情的勢(shì)利。后來(lái)林語(yǔ)堂辦《論語(yǔ)》，做了“幽默大師”，魯迅不能理解，他認(rèn)為在血與火的斗爭(zhēng)中，是