【正文】 封面，也不是它用心的插圖，更不是它特別的書名，而是書里的文字，書里的描述，這本書叫《人生最美是清歡》。作者住在高樓里，感嘆著番薯頑強的生命，作者所住的地方與我們一樣，是無土的存在。文中把夕陽比作落款的39。這渺小卑微的紅心番薯映照著上一個年代的沉默與喧鬧，也承載在對父親深深的懷念。作者在每一篇文章中都傾注了自身的真情實意，以自身的切身體驗，從小細節(jié)著手，以小見大，從再平凡不過的經(jīng)歷中參透其中的道理，讀來沒有絲毫的壓迫感，反而能舒緩壓力。我想，這本書我是要讀好多遍的，年少時讀一讀，年青時讀一讀，年老時再讀一讀，一定都有不一樣的滋味吧?！度松蠲朗乔鍤g》讀后感3這是我讀過最美的一本書，美的不是它精致的封面，也不是它用心的插圖，更不是它特別的書名，而是書里的文字，書里的描述，這本書叫《人生最美是清歡》。林清玄的書《人生最美是清歡》由一篇又一篇小散文構(gòu)成，翻閱著這本書頁有淡雅彩繪，我的心被觸動了，也感悟了許多。眼前簡陋的土陶杯上有細細的裂痕，像是一位閑適的老人咧開嘴開懷大笑時，眼角的細紋，澀中帶甜。經(jīng)歷過幾年南洋戰(zhàn)爭的父親，在烽火連天的歲月里，紅心番薯就是他日日夜夜的期盼，這樸實無華的番薯溫暖了身在異鄉(xiāng)的游子，牽動著歸家的心。我喜歡這本書幾乎每一個標題，毫不夸張的說，書中的每一個標題都符合文青關(guān)于詩情畫意的想象。為何多數(shù)人，還在隨便地說一句：你喜歡讀書，我不喜歡。而西方的先哲，蘇格拉底、尼采、康德、阿德勒等同樣讓我興起對生命的尊重和熱愛，對自我的珍惜與呵護。做人要韜光養(yǎng)晦，不可狂妄自大，否則物極必反。而我的那一懷清明，誰又能理解呢？孤獨，的確是一個人的清歡。而當我在朋友圈說我在讀林清玄，依然如舊，有人留言說：境界高。比如，孔子的言行讓我驚喜地看到，一個偉大的人不僅可以神圣和高遠，還可以可愛與純凈。你一旦讀懂馬斯洛在說些什么，也許一切困難于你便多了一層超脫的意義。你文采好。溫一壺月光下酒，以夕陽落款，用歲月在蓮上寫詩，不知多少秋聲等等，光是標題就已經(jīng)美的不知所以了。在那一代經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人心底，有一段番薯的歲月，“那歲月里永遠有槍聲時起時落”，在顛沛流離的時代里，在饑餓的歲月里，紅心番薯都是生活的慰藉。空氣中的白色水霧氤氳著早春茶的馨香，透過陽光，透過話語，流進你的心里。清歡是一種生活態(tài)度，是一種尋找自我的方式，是一種至高的人生境界。這是我最愛的語文老師推薦給我的一本書，當媽媽得知我準備讀這本書時，語重心長地叮囑我，要細細品讀，慢慢理解。《人生最美是清歡》讀后感4讀過《人生最美是清歡》以后，讓我情不自禁地想要寫些什么，不拘形式的也好，一些心情的觸動也罷。其中，我最愛的一句話是“愛的開始是一個眼色，愛的結(jié)束時無盡的蒼穹。這是一篇溫暖的文章，通過平凡的紅心番薯，寫出上一代人的厚重的歷史，也從點滴間透露出溫暖細膩的親情。印章，把生活比喻為一幅水墨畫，只有盡心去創(chuàng)作的水墨畫，才會不留遺憾。在作者父親眼中，人就該腳下是土地，頭頂是天空，“腳踏實地”才是正常的。這是我最愛的語文老師推薦給我的一本書，當媽媽得知我準備讀這本書時，語重心長地叮囑我，要細細品讀，慢慢理解。《人生最美是清歡》讀后感7酷暑難耐，家屬院內(nèi)一片寂靜，只有遠處樹上的知了傳來幾聲鳴叫。“清歡”是什么呢？它是來自對平靜的、疏淡的、簡樸的生活的一種熱愛。堅守在農(nóng)村的我們有歡樂，有困苦，有所思，有所想。這是著名學者、作家于丹在作品《人間有味是清歡》(長江文藝出版社，2015年1月出版)里，向我們講述的道理。境無好壞，唯心所造。”這不僅是商家和食客需要參悟的，更是我們每個人都要做的功課。如果說梭羅是海子天空的云彩，那么瓦爾登湖就是梭羅靈魂的棲居地，這塊身體的棲所，心靈的故鄉(xiāng)，精神的家園，賜予他活力，靈感，與安寧。而他隱居時居然只有28歲，那正是大有一番作為的黃金年華，在別人年少氣盛血氣方剛的時候梭羅卻選擇了獨自偏居一隅思考人生哲理，從此不問世事。有人說，梭羅是瓦爾登湖的孩子，他的靈魂注定屬于自然。就算我們的確能放下一切，又上哪兒找尋那樣一塊凈土？他說，只要可能，就過自由自在的，不受拘束的生活，為獻身一座農(nóng)場而禁錮自己，或者禁錮在監(jiān)牢里，二者之間沒有多大的區(qū)別。平日里，我們戴著面具游走在不同的人之間，為了生存，為了各種目的，學會了圓滑，學會了忍受，也學會了強顏歡笑。梭羅選擇了瓦爾登湖，他用兩年的時光去追逐自己的幸福，去感應(yīng)自己的內(nèi)心。這本書讓我的精神世界越來越美好。人不修正，但通過這也更加堅定自己了，這樣，對人生很有幫助，設(shè)立自己的目標和夢想或前程。”它就像一只小船，把我們從狹窄的河道帶進無邊的海洋；“書籍蜿蜒伸入我們的心靈，詩人的詩句在我們的血流里舒緩地滑行……”英國的哈慈利特曾這樣說道；“清歡”里說過，“在世俗的生活中，宇宙，天堂，永恒，無限，神圣……都是那么遙遠，可是當一個人深深融入一粒沙，一朵花，一只百靈鳥，也就進入了生之密境。主要是愛極了最后一句——“人間有味是清歡！”那么，“清歡”是什么呢？清歡，不同于“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的盡情歡樂，也不同于“人生不相見，動如參與商”的那種無奈?？墒?，“清歡”就難了！我們想在路邊好好地散個步，可是人聲不斷地呼吼而過，一天里，幾乎沒有純?nèi)话察o的一刻。我又去了一趟圓通寺，寺院的門口擺滿各種攤子。我們擁有的物質(zhì)世界愈大，清歡就愈容易失去。在一些人的眼里，林清玄的文筆甚是古怪，比如《清歡》中的某篇文章的標題就是“玩物上智”，我們都說玩物喪志，可他的觀點卻完全不同。有一瓶很古老而醇香的酒，四個詩人遇見了，前三個詩人開始用大段大段的詩詞來描述酒的香氣，而第四個詩人一口氣喝光了那瓶酒，他告訴他們：“我太遲鈍了，沒有那樣的境界，我看不見酒的芬芳，聽不見香的歌唱，也感覺不到翅膀的拍動，我只有用嘴喝它，希望我的感官可以更靈敏，把我提升到你們的境界。作者年輕時，喜好到處游玩。爬到山頂，卻看不到成片的松林，而是滿眼的高樓大廈，“會當臨絕頂，一覽眾山小”也只能是腦海中的景物了，吹過來的風夾雜著污濁的空氣，連“清”都沒有更別說“清歡”了。讀《清歡》是起于一首名為《陶然四季》的歌。天曉不因鐘鼓動，月明非為夜行人。外物不為己力所改，吾心卻因吾念而執(zhí)。文學家總是慧眼，能識出好些美來。我很欣賞贈以水土這樣的方式，讀到這篇時甚至不覺眼眶濕潤。清歡二字，我時常將它譯為清淡的歡愉。我聆聽著微風吹過的細語，嗅花香的浪漫，聽枝頭小鳥的呢喃，這樣詩意般氣息又如何不美，又如何不夠閑情呢？就是在這份美景中我打開電腦，開始閱讀人民網(wǎng)推薦的于丹新作《人生有味是清歡》，讓疲累的身心得到一份安寧，享受一份恬適，為自己奢侈的放任一點時間，給自己一個舒心的微笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。此外還有生活中的美食感悟：“星云大師用大把時光烹制出食材本身香氣的菌湯，讓我頓悟到，吃飯，從某種意義上來說就是與天地結(jié)緣。很顯然，于丹在書中選取了后者的意思。跋涉在生命的長河，年華似水緩緩地流淌，感受著四季不同的色彩，感悟歲月的寧馨悠然與靜美！人間有味是清歡，告訴我們：當我們沿著夢想的道路一路前行時，也別忘了停下來看一看四時風雨，用心去聽，用心去感，憑借著這份人生之趣，我們可以活出一個人間正道是滄桑的完美人生。人的一生追求的就是幸福，一生都在追求著的人，卻總是帶著遺憾死去。死亡終有一天會來臨，如果一生幸福，就不會懼怕它。林清玄《清歡》讀后感8記得書中有一篇寫的是作者尋找三生石?？煽傆X得少了些什么，我們仰望星空的次數(shù)越來越少，我們不再注意路上的花、腳邊的沙，不再出神的望云，不再……是的，當這一切都習以為常的時候，無詩的`時代便誕生了。隨后，他沒有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作，嘗試著將東方美學理念和佛教哲學情懷融為一體，開始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個時期，也進入了他個人創(chuàng)作的全盛時期，散文集收錄了大量該時期的優(yōu)秀作品，如《佛鼓》、《先之四書》等?！焙芏嗳硕荚诎档乩锍靶λ?，然后回望城市的華燈萬盞，“從遠處看，每一個人的家只是一個小小的窗口”，怎比那茫茫林海的無邊無際？在年輕人的眼中，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識氣息；不會忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達著生意的信號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。幫助我們批改作業(yè)、糾正錯誤，他們就像燃燒著的蠟燭。有時，我也會把我所有看過的書翻出來，重新翻看里面的內(nèi)容，便會想起往事，回憶會像柳絮一樣飛來，停留在你腦海的最深處。人們?yōu)榍鍤g苦惱，為人間的渾濁而苦惱，為找不到一方凈土而苦惱。許多被現(xiàn)代人所控制住的欲望，在這本書中釋放出來，使人的心靈瞬間受到洗禮，使無論多污濁的心也變得純潔無暇，這正應(yīng)驗了林清玄名字的一個字——清，清得像水，像冰、像雪，清清白白地度過一生。它使我們的心變得純真、變得善良、變得美麗、變得莊重。而在這篇文章中，我與作者的想法不謀而合，作者從知道三生石的`傳說再到后來在杭州尋三生石，作者也覺得這一切是前世的期約。時間不多了，不知為何，當我翻開第一頁，于是我就決定要堅持讀完它。一是多次提到了禪說。可見作者與禪有著很大的淵源，這令我對禪有了新的見解，有了深深向往之情。以及到狹小的房間里做方城之戲，永遠重復(fù)著摸牌的一個動作。永遠品嘗不到清歡的樂趣，清歡是一種真正脫離世俗而追求清淡的愉悅，而有些生活在大都市里的人仍滿腦子盡是世俗的想法。是?。∧遣攀且环N自然一種真實的快樂，而不是那些“愚蠢”者所認為的世俗的快樂。世俗成為了人們的新追求，這便是我對這篇文章的感受。是啊！世俗已侵占了他們的心，高興了，就跑到充滿濃熏煙油味的小地方去吃著一些不衛(wèi)生的燒烤，那些燒烤背后是那惡心不衛(wèi)生的制作過程。就很難體會到生命那種清明的清爽的滋味，只能被世俗代替。作者在《茶中香味，只有一時》《喝茶是美好的事》中都提到自己很愛喝茶，喝茶是因為父親，老了喝茶還在茶中體悟到人生。諸上座！維那打鐘，還覺心痛也無？若不覺痛，與古人相違；若覺痛，為什么含笑上來？直須仔細！’”這是告訴我們要用心聽聞每一個鐘聲，因為每一生都是一次深情地，覺悟地呼喚！又如在《第四個詩人》一文中，作者提到青原惟信禪師說的話：“老僧三十年前，未參禪時，見山是山，見水是水。讀這本書時，淡淡的感覺便從字里行間里流露出來，跟封面給人的感覺好像好像。所以我們要好好珍惜身邊關(guān)心你的人，以愛為燈，穿越時空；以美為光，照亮生命。—題記夏日靜好，如水的日子散發(fā)著淡淡的清歡，嗅著一盞茶的馨香，手里捧著《清歡》，陽光投灑在書間，墨香攜著悠然的心境，品著避開車水馬龍后的寂靜，末了，靜靜地沉醉在書海中。我在這本書中最喜歡、最欣賞，也對我影響最大的是《清歡》這篇文章。而在林清玄的心靈里，卻是在復(fù)雜的世界里，以清靜心看世界，以歡喜心過生活。莎士比亞曾說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。老師，往往日夜操勞。那是一種歡愉后的平靜，無奈后的超脫，放逐后的回首，混沌后的釋然。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。沒錯，沒有詩對自然是不會有任何影響的，它們也不是因為有了詩才存在的，但是沒有了詩，人的價值何以體現(xiàn)呢？曾自以為高高在上的人類就這樣與動植物混為一談了嗎？沒有詩，“傷春悲秋故無以名狀，而天翻地覆也不會形容”，這樣的時代，我們還能讓它繼續(xù)下去嗎？其實“詩”也很簡單，把握當下，體會安歇，欣賞美。雖然覺得這是迷信，但我從心底還是相信緣的。那么，生與死對他來說是一樣的。生的`意義在于幸福地生，死的意義在于幸福地死。生命就像這壺茶，轉(zhuǎn)眼，就消失了。如果有一天，當你踏遍歲月千山萬水，嘗遍世情風霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素，真正的清歡。諸如，所有節(jié)日中，清明究竟有什么樣的獨特意味呢？于丹解釋說，這里蘊含著血脈之情，蘊含著眷戀，以及我們在長輩生前沒來得及懂得的那些深深的懺悔，還有他們走后魂牽夢縈、每到夜半都會驚醒的深深惆悵。因為，過于勉強也是一種虛幻，珍惜只有在真實的前提下才能成立。作品以更多的關(guān)注中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典對生命的意義為重點，讓我體會生命流逝中的溫馨與感動。就像面里面最簡單的一碗陽春面，也像是行走間不經(jīng)意低頭看到的那一朵野花。我從未收到過水土這樣的禮物，也從未