【正文】 此不疲地堅持對樂的追求，這是為什么呢？哲學(xué)告訴我們：苦樂是人的最基本感覺和體驗，既相互區(qū)別又密切聯(lián)系的矛盾的統(tǒng)一體，他們 的矛盾也反映了靈與肉的矛盾，反映了人生的基本矛盾，反映了人類文化的基本矛盾。痛苦讓人擺脫死氣沉沉的感覺，讓人激動，讓人奮發(fā)。正確的認識了苦,在你遇到困難、痛苦、不如意的時候，你才能夠不苦惱、不沮喪、不泄氣，因 為你已經(jīng)知道，有樂必有苦是必然的，所以你會平心靜氣的去分析遇到的困難，從而找出苦產(chǎn)生的根源?；钤诮裉?，面對現(xiàn)實，駕駛自己，接受別人，熱愛生命，讓快樂成為你生命的本質(zhì)，快樂并不是遙不可及的東西，重要的是在你的心里給快樂留一塊空間。其中柏拉圖的哲學(xué)思想使我產(chǎn)生了一定的感觸。柏拉圖的哲學(xué)思想是建立在蘇格拉底概念論的基地上的，他構(gòu)筑了屬于自己的理念的哲學(xué)大廈。另外，柏拉圖還提出了“回憶說”的概念，他認為：回憶不是憑空產(chǎn)生的，它需要由看、摸或其他感覺來引起，各種事物漸進形式表現(xiàn)為理性的進展。其次，如果是懂得熱愛的人，就應(yīng)該凡事抱有“善”的思想和理念，助人為樂，為人民服務(wù)一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為21世紀祖國建設(shè)的接班人，我們更加應(yīng)該深入理解貫徹它們在新時代發(fā)揮的重要作用?！边@就是成功之人的秘訣。他父親對他說：“如果想同時坐兩把椅子，可能會從椅子中間掉下去，生活要求你只能選擇一把椅子。下列不屬于自覺能動性的是（） 14.“巧婦能為無米之炊”與“巧婦難為無米之炊”這兩種觀點的根本區(qū)別在于是否承認（） （） “等靠要” ，《周易》提出：“裁成天地之道，輔相天地之宜。從哲學(xué)上講，將個人命運同生肖和屬相聯(lián)系在一起是不足取的，其依據(jù)是（） ，與人的活動無關(guān)《顧“錢”不顧后》給我們的哲學(xué)啟示是，發(fā)展經(jīng)濟必須堅持（）① 聯(lián)系是可以改變和創(chuàng)造的 ② 從整體上把握事物的聯(lián)系 ③ 不能否定事物固有的聯(lián)系 ④ 防止片面的孤立的看問題A.①③④B.②③④C.①②③D.①②④ “天時不如地利，地利不如人和”，這種說法強調(diào)了（） ，人們隨手一扔的一次性衛(wèi)生筷，不是一雙雙木筷，而是一片片森林！專家們的看法體現(xiàn)的哲理是（） 24.“君子之交淡如水”，說明人際交往要（） ，屬于發(fā)展的是（），夜有所夢 ，當刮目相看 ；手機的體積越來越小，但功能卻越來越多?！睆恼軐W(xué)上分別強調(diào)了（） “世間有伯樂，然后有千里馬”蘊含的哲理不同的說法是（）、近墨者黑，出外靠朋友 ，家貧出孝子?！毕铝袑垡蛩固沟倪@段話理解正確的是（） 、發(fā)展的、全面的觀點看待事物和思考問題，其實質(zhì)與核心是運用（） ：“沒有否定，人類歷史就會變成停止不動的臭水坑。上述材料蘊含的哲理是（）① 實踐與認識的辯證關(guān)系② 運動與靜止的辯證關(guān)系 ③ 共性與個性的辯證關(guān)系④ 肯定與否定的辯證關(guān)系 A.①③B.②③C.①④D.②④：只要堅守“永不放棄”的求生理念，不管發(fā)生多大災(zāi)難，我們都可能從廢墟的陰暗中爬出：只要堅守“永不拋棄”的救援理念，不管過去的時間多長，我們都可能從廢墟中發(fā)現(xiàn)生命的跡象。這么大的葫蘆，做什么用呢？用來裝酒水，恐怕會綻裂；如果把它鋸成兩半，用來做舀水的瓢，有沒有這么大的缸。這一自然科學(xué)常識包含的哲學(xué)道理是（） （）① 綿里藏針② 似是而非③ 皮笑肉不笑④ 聲東擊西 A.①B.①②C.①②③D.①②③④ ：“大自然一有機會就要說謊的。”這句話蘊含的哲理是（） 29.“苦難對于天才是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，對于弱者是一個萬丈深淵。這說明（）① 成功總是以挫折困難為基礎(chǔ)② 遇到困難要勇于面對發(fā)揮自覺能動性 ③ 客觀條件無法影響到人的成功④ 知識和能力儲備是取得成功的重要條件A.①③B.①④C.②③D.②④ ，看著窗外的一顆樹，樹葉在秋風(fēng)中一片一片的掉落下來，悲傷地說：“當樹葉全部掉光時，我也就要死了?！边@說明（） （）、有條件的 、無條件的 ：某人借了別人的錢，到期不還。此外，珍惜身邊的人，身邊發(fā)生的一切事情，從中積累經(jīng)驗教訓(xùn)，也是學(xué)會珍惜的一個重要的方面?！皶r間”是我們生命中看似普通卻又稍縱即逝，必須好好珍惜好好把握的事物。我認為柏拉圖提出的這個“回憶”的概念，在現(xiàn)在看來并不僅僅只是對過去事物的追憶，更加應(yīng)該認識到從過去的回憶中有所領(lǐng)悟，有所總結(jié)，有所進展，從而更好的發(fā)揮回憶的作用。柏拉圖把這種有普遍性內(nèi)容規(guī)定為理念。在接觸柏拉圖的哲學(xué)思想之前，我先詳細的了解了他的生平事跡：柏拉圖出身雅典貴族，早年師從哲學(xué)家蘇格拉底。一個成熟的人能把握自己快樂的鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人。三、如何在苦中尋找到生命的真諦——樂?！比嗽谕纯嘀凶呦蚍词。呦虺墒?。二、苦的存在價值。當我們用哲學(xué)思 維來思考和對待人生，哲學(xué)引導(dǎo)我們用一放 心胸，尋求真理，印174。古希臘的智者雜拉底說:“沒有經(jīng)過檢 驗的人生,是不值得活的，’許多人開始警覺，對宇宙、滿了無限的追問和苦苦的求索?！朔趴v自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。對于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受?！ㄎ鳡栁矬w的意義是通過它被己身看到的方向而確定的?！麪査季褪窃诘乃迹??思是在的，因為思由在發(fā)生，屬于在?！獝蹱柧S修人類的生命，并不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒。——蘇格拉底水是萬物之本源，萬物終歸于水。又有時候我們很愿意幫助別人，這代表心靈上的美好，卻可能因為需要花時間、花力氣，所以懶得行動。作者同時指出“愛智”的原則，“擁有智慧不等于愛好智慧”。（1）什么是唯物辯證法的發(fā)展觀？ 世界上一切事物都是發(fā)展變化的，發(fā)展是事物自身性質(zhì)的突破和飛躍。（2）對待規(guī)律應(yīng)堅持什么樣的正確態(tài)度？ 規(guī)律的普遍性與客觀性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。請回答：（1）有人認為變軌的成功說明人能夠改變規(guī)律。（√）3實踐是認識的來源表明一切認識歸根到底都是從實踐中獲得的。，前途是光明的 ，舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成長二、多項選擇題：（每題分3，共18分）2下列屬于唯物主義觀點的有(AB)A、巧婦難為無米之炊B、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) C、謀事在人，成事在天D、不怕做不到，只怕想不到2下列觀點中，違反唯物辯證法用聯(lián)系的觀點看問題的現(xiàn)象是（AB）A、普高生以后要考大學(xué)，所以，他們必須好好學(xué)習(xí)B、對職高生來說，只要學(xué)好專業(yè)技能課就行了，文化課學(xué)不學(xué)對以后就業(yè)影響不大 C、職高生不重視文化課的學(xué)習(xí)，會影響對專業(yè)技能知識的掌握和運用D、職高生畢業(yè)后面臨的就業(yè)壓力并不小于普高生的高考壓力，也應(yīng)該好好學(xué)習(xí)2唯物辯證法兩個總特征是（CD）A、矛盾的觀點B、靜止的觀點C、聯(lián)系的觀點D、發(fā)展的觀點2根據(jù)唯物主義要求，我們想問題辦事情的基本出發(fā)點是（BC)A、一切從人民群眾的愿望出發(fā)B、一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀 C、實事求是D、一切從書本出發(fā)下列觀點和做法之中，正確反映事物普遍聯(lián)系觀點的有（