【正文】 嘆焉：??往往有得，以其求思之深而無不在也。第三篇：游褒禪山記翻譯練習游褒禪山記翻譯唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，而我也后悔自己跟他出來，未能盡情享受游山的樂趣。由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。同游的四個人：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險阻僻遠的地方，因而人們很少到達那里。有松氣懈怠想要退出的伙伴說：“如果不出去，火把將要燒完!”于是跟他們一起退出洞來。現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。至和：宋仁宗的年號。注釋：①廬陵：現(xiàn)在江西吉安。⑥此所以學者不可以不深思而慎取之也：這是因果關系的判斷句。其：指“古書”。⒀得：心得，收獲。ng）：幫助，輔助。⑦隨：跟隨（別人），“隨”字后面省略“之”。夷：平坦。焉：句末語氣詞。夫：這，那，指示代詞。⒀則：副詞，就，便，表示前后兩事緊密相承或時間相距很近。加：更，更加。尚：還。窮：形容詞活用為動詞，走到盡頭。既其出⑿，則或咎其欲出者⒀，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也⒁。原文第二段其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也①。）”者，蓋音謬也：漢字最初只有“花（hu?。弊?，沒有“華”字，后來有了“華”字，“華”“花”分家，“華”才讀為hu225。文：碑文，與下文“獨其為文（碑上殘存的文字）”的“文”不同。⑤華山洞：南宋王象生《輿地紀勝》第四十八寫作“華陽洞”，看正文下句，應寫作“華陽洞”。后來泛指有關佛教的人和事物，如禪師、禪子、坐禪、禪房、禪宗、禪林、禪杖等。舍：名詞活用作動詞，建舍定居。唐浮圖慧褒始舍于其址①，而卒葬之②；以故，其后名之曰“褒禪”③。注釋：①浮圖：梵（f224。③以故：因為（這個）緣故。廬：屋舍。名：命名，動詞。猶：還，仍。言：說。蓋予所至，比好游者尚不能十一⑦，然視其左右，來而⑧記之者已少。深，形容詞活用作名詞，深度。⑥?。盒傅　＂嵘w：表猜測的發(fā)語詞，大概。明：形容詞活用作動詞，照明。⒁其：第一人稱代詞，指自己。有志矣，不隨以止也⑦；然力不足者，亦不能至也。而：連詞，表遞進，而且。險遠，形容詞活用作名詞，險遠的地方?；杌螅好詠y。為：是。之：用于主謂之間取消其獨立性，以充當句子的某個成分。這是“名”在文言中的通常用法，不是名詞活用作動詞。慎?。褐斏鞯夭扇?。③王安國：字平父?！緟⒖甲g文】褒禪山也叫華山。順山而上走五六里，有個洞穴幽暗深遠，走進洞穴十分寒冷，問它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。對于這種情況，我有感慨了。盡了自己的努力卻不能到達的人，就可以沒有悔恨了。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華陽洞，因為它在華山南面而這樣命名。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。（雖然）有了意志，也不隨從別人而停止（不前），然而力量不足的，也不能到達。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。本文是王安石34歲時（1054年）從舒州通判任上辭職，在回家的路上游覽了褒禪山，三個月后以追憶的形式寫下的。第1段：從篇首至“蓋音謬也”。接著又寫距華山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情況。前洞，“其下平曠，有泉側出”，雖有美景而不險絕，“而記游者甚眾”，不足以游，所以一筆帶過。如果再往深處走，到達的人就更少了。就古人來說，他們觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往都有所得，這是因為他們對事物觀察思索得深切，而沒有探索不到的地方。一是“非有志者不能至也”。這里又強調(diào)了一個“物”字。這就是作者游覽華山后洞之后的心得和體會。第5段：從“四人者”至篇末。在《商鞅》詩里寫道：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。本文的寫作技巧也是比較高明的。隨之游覽華山后洞，從而發(fā)表議論也將成為不可能。作者先寫華山后洞幽深昏暗，寒氣襲人，雖好游者不能窮；次寫入之愈深，進之愈難，見之愈奇；次寫怠而欲出者聲張出洞，同游者遂與之俱出；次寫入之愈深，記游者愈少；次寫既出之后，有人責備怠而欲出者；次寫作者悔恨隨怠者而出，不能極盡游覽之余，層層深入地寫出了游覽華山后洞的全過程。⑵敘議結合，因事說理。其散文雄建峭拔，被推為?唐宋八大家?之一。)瑰(guī)怪、褒禪（bāo ch225。重點掌握以下詞、句： 一詞多義：A.?卒?：①死。?獨其為文?。?傳道受業(yè)?（《師說》）④正確的方法。名詞活用為動詞。C．?窮?：窮盡，走到頭。?吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?。作用是為第二部分的議論作鋪墊。?夷?，指平地，說的是前洞地勢。欲得非常之觀，就必須有志（而世之……非有志者不能至也）；然后說到有志無力（有志者…亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力……亦不能至也）；最后兩個分句再次說明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以?無譏?、?無悔?。）寫這些仆碑表達了作者什么觀點？（治學必須?深思慎取?）思路：作者從第一段的?有碑仆道，其文漫滅?，聯(lián)想到?古書之不存?，從?音謬?聯(lián)想到?謬其傳?的情況不可?勝道?，自然地得出治學必須?深思慎取?的結論。③作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。：連詞，并且。：寺院名。以：因為。：唯獨，只有。奢侈、虛浮)實”的hu225。窈（yǎo）然：深遠幽暗的樣子。：動詞活用作名詞，見到的景象。：表假設的連詞，那么。：已經(jīng)，……以后。而：連詞，表結果，以致，以至于。求思：探求、思索。觀：景象，景觀。昏惑：迷亂。為：是。勝，盡。父：通“甫”，下文的“平父”“純父”的“父”同。根據(jù)書稿編的文集，也常常保留“某”的字樣。王安上，字純父。慎取：謹慎取舍。孰：誰。相（xi224。：因而。無不在：無所不在，沒有不探索、思考的，指思考問題廣泛全面。夫：這，那，指示代詞。：副詞，就，便，表示前后兩事緊密相承或時間相距很近。加：更，更加。且：副詞，將，將要。深，形容詞活用作名詞，深度。)山”）。文：文字，這里指的是碑上殘存的文字。陽：山的南面。這里指慧褒弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。之：指褒禪山麓。至和元年七月，臨川人王安石記。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。譯文及注釋譯文褒禪山也稱為華山。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。第五篇：游褒禪山記原文和翻譯《游褒禪山記》是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山后，以追憶形式寫下的一篇游記。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。）這本來是件?有悔?的事，為什么作者又說?可以無悔?呢？（因為已經(jīng)?盡吾志?了。④?盡吾志也而不能至者?中的?也?，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。以?悔?結束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。?好游者亦不能窮也?。B．?名?：①命名，稱呼。（《馬說》）。?舍其文軒?。②終于。）、無物以相（xi224。教學過程：第一課時一、導語：以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容？學生答：旅游的時間地點和誰一起去