【正文】 活力、安定有序D．人與自然和諧相處 S社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括(ABCD)。A．保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)B．把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來C．把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)D．把實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定作為促進(jìn)改革、發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)H“和平統(tǒng)一．一國兩制”構(gòu)想提出的第三階段的標(biāo)志性事件是(ACD)。A．1997年12月01日和1999年07月20日B．1997年02月01日和1999年07月12日C．1997年07月01日和1999年12月20日多項(xiàng)選擇題 1985年鄧小平指出我們必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則是(CD)。A．20XX年B．2020年C．2l世紀(jì)中葉 X現(xiàn)階段既是中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)重要依靠力量，同時(shí)又是人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石的是（C)。A．社會(huì)B．自然C．人類S首次把基層群眾自治制度納入中國特色社會(huì)主義民主政治制度的基本范 疇是黨的（B）A．十六大B．十七大C．十八大S實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的根本立足點(diǎn)是(C)。A．《北京條約》（1860年）B．《馬關(guān)條約》（1895年）C．《二十一》（1915年）S“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是(A)。A．以人為本B．以學(xué)為本C．以物為本 J建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿κ潜仨殘?jiān)持(B)。A．解放臺(tái)灣，統(tǒng)一祖國B．“和平統(tǒng)一，一國兩制”C．收復(fù)香港澳門，實(shí)行社會(huì)主義制度 B（C)把“生態(tài)文明建設(shè)”納入中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局，系統(tǒng)闡述了加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求、重點(diǎn)任務(wù)，中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論和實(shí)踐都達(dá)到新的水平。A．黨的十五大B．黨的十七屆三中全會(huì)C．黨的十八大 D黨的十八大指出，(C)是解決“三農(nóng)”問題的根本途徑。A．和平發(fā)展B．改革開放C．民主法制J建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既是豐富發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系 的迫切需要，也是推動(dòng)文化大發(fā)展、大繁榮，提高國家文化(B)的必然要求。A．判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)B．判斷姓“社”“資”的標(biāo)準(zhǔn) C．實(shí)用主義的標(biāo)準(zhǔn) S社會(huì)主義初級(jí)階段是(C)。A．以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B．堅(jiān)持改革開放C．自力更生．艱苦創(chuàng)業(yè) S實(shí)現(xiàn)“中國夢”，必須要堅(jiān)持走(B)。A．中國人民武裝警察部隊(duì)B．中國人民解放軍C．廣大的工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí) X新形勢下建設(shè)（B)的馬克思主義執(zhí)政黨，就是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨，堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民理念。A．堅(jiān)持對(duì)內(nèi)改革B．堅(jiān)持對(duì)外開放C．堅(jiān)持公有制的主體地位D．堅(jiān)持共同富裕1992年，代表海峽兩岸達(dá)成各自以口頭方式表述“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國原則一的“九二共識(shí)”的是(AC)。A．1983年6月26日，鄧小平會(huì)見美國華人學(xué)者談和平統(tǒng)一設(shè)想B．“鄧六條”C．1984年2月22日，鄧小平會(huì)見美國某大學(xué)代表團(tuán)的談話D．系列法律文件的制定J加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)，貫徹(CD)的方針，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，立足發(fā)展先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化。A．馬克思主義指導(dǎo)思想B．中國特色社會(huì)主義共同理想C．以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D．杜會(huì)主義榮辱觀S十八大報(bào)告提出，繼續(xù)實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，主要包括(ABCD)。A．尊重勞動(dòng)B．尊重知識(shí)C．尊重人才D尊重創(chuàng)造Z只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能形成中國社會(huì)主義現(xiàn)代化的建筑大軍。J簡述社會(huì)建設(shè)的新目標(biāo)答：——增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。答：(1)新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線具有空前的廣泛性(2)統(tǒng)一戰(zhàn)線在社會(huì)主義民主政治建設(shè)中的作用日益重要(3)統(tǒng)一戰(zhàn)線在調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、處理人民內(nèi)部矛盾方面的任務(wù)更為繁重和突出。W為什么說解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是中國特色社會(huì)主義的根本任務(wù)? 答：第一，大力發(fā)展生產(chǎn)力，是馬克思主義的一個(gè)基本思想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)第二，發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。、具體的。中國共產(chǎn)黨必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持用發(fā)展的眼光審視和評(píng)估自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，永不自滿，永不懈怠，不斷把馬克思主義中國化和中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。中國特色社會(huì)主義理論體系，形成于改革開放的偉大歷史實(shí)踐，進(jìn)一步開拓了馬克思主義中國化的新境界，是馬克思主義中國化的最新成果第二，全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。S試述我國當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的階段性特征。6社會(huì)主義文化更加繁榮同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)對(duì)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化提出了更高要求?？茖W(xué)內(nèi)涵：馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。為什么說中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新理論成果？ 這一理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展；堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義的根本方法，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的實(shí)際，作出了一系列新的理論概括；堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場，貫徹馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，對(duì)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論上的總結(jié)和升華；堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣； 既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又具有鮮明的時(shí)代特征，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范?！爸袊伯a(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。實(shí)事求是思想路線是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)、提高黨的領(lǐng)帶能力的重要內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：①?zèng)]收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有②沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國家所有③保護(hù)民族工商業(yè)。當(dāng)在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。如何認(rèn)識(shí)中國確立社會(huì)主義基本制度的重大意義？社會(huì)主義基本制度的確立，是中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國又一次劃時(shí)代的歷史巨變；證明了列寧德遠(yuǎn)見卓識(shí)：對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家能夠先于發(fā)達(dá)國家實(shí)行社會(huì)主義革命、建立社會(huì)主義制度；為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)；使廣大勞動(dòng)人民真正成為了國家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人；是占世界人口1/4的東方大國進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上的又一個(gè)歷史性偉大勝利；是馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義革命理論在中國正確運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展的結(jié)果，不僅再次證明了馬克思主義的真理性，而且豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的必然要求二．發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié) 三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要為什么說發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)？把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。（4）社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際是新民主主義社會(huì)后的一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。第四，科學(xué)闡明和正確處理最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是中國共產(chǎn)黨在理論上政治上清醒和成熟的重要標(biāo)志。改革的目的：改革開放的目的，就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)我國社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。（2）把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，在改革和發(fā)展中保持社會(huì)的穩(wěn)定和國家的長治久安。這是我國革命建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和重要原則。一方面它必然體現(xiàn)社會(huì)主義的制度特征，另一方面，它又具有市場經(jīng)濟(jì)的一般特征。還因?yàn)樗俏覈鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在加強(qiáng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)方面有著不可替代的作用。如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一？發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。如何理解依法治國的含義？依法治國的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，也就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行依法治國。第三，中國特色社會(huì)主義文化為中國特色社會(huì)主義建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。任務(wù)：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì) 主要內(nèi)容：（1）加強(qiáng)思想道德建設(shè)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意義和實(shí)踐意義？（1）理論意義：① 提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。（2）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的基本原則是：① 必須堅(jiān)持以人為本——構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。2005年胡錦濤提出的新形勢下發(fā)展兩岸關(guān)系的四點(diǎn)意見第一，堅(jiān)持一個(gè)中國原則決不動(dòng)搖；第二，爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄；第三，貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變；第四，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容“和平統(tǒng)一、一國兩制”是一個(gè)完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長期不變。發(fā)展問題是當(dāng)今兩大問題的核心。（4）面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，發(fā)展中國家在擴(kuò)大開放時(shí)應(yīng)根據(jù)本國的具體條件，循序漸進(jìn)，注意提高防范和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。首先，我國是一個(gè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家。他們?yōu)槲覈慕?jīng)濟(jì)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。（2）維護(hù)國家統(tǒng)一、社會(huì)和諧安定，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。三、馬克思主義中國化的重要意義：馬克思主義的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱馬克思主義中國化提倡領(lǐng)導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界四、（一）、（中國特色社會(huì)主義理論體系）是馬克思主義中國化的最新成果（二）、第一理論成果（毛色東思想）（三）、（道路問題）是關(guān)系黨的事業(yè)心衰成敗的首要問題（四）、1945年黨的十七大，把（毛澤東思想）確立為黨的指導(dǎo)思想五、（一）、1982年，但在十七大上，鄧小平第一次提出了（“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”）的重要命題。（二）、各種矛盾中最主要的矛盾是（帝國主義和中華民族的矛盾）（三）、中國革命的性質(zhì)：中國革命是資產(chǎn)階級(jí)名族革命 1919年（五四運(yùn)動(dòng)）之后，中國無產(chǎn)階級(jí)開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)（四）、（辛亥革命）是舊民主主義的革命范疇，（五四運(yùn)動(dòng)）是新民主主義革命的范疇十一、（一）、新民主主義革命的三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線武裝斗爭黨的建設(shè)（二）、新民主主義與舊民主主義的區(qū)別：領(lǐng)導(dǎo)力量不同：a、舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者是資產(chǎn)階級(jí) b、新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者是無產(chǎn)階級(jí)指導(dǎo)思想不同：a、舊民主主義革命是資產(chǎn)階級(jí)的平等、自由思想、民主共和觀念 b、新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義革命前途：a、舊民主革命是資產(chǎn)階級(jí)民主共和國 b、新民主主義革命完成民主革命任務(wù)后還要進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)所屬的革命不同：a、舊民主主義是屬于資產(chǎn)階級(jí)的一部分 b、新民主主義革命屬于世界無產(chǎn)階級(jí)的一部分十二、（一）、黨在過渡時(shí)期總路線的內(nèi)容：從中華人民共和國成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。（三）、社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。十九、（一）、改革的性質(zhì)是：社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。十四、社會(huì)主義改造和改革的關(guān)系：目的都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，盡管兩者之間有著本質(zhì)的區(qū)別，改造是為了在中國確立社會(huì)主義基本制度，改革是社會(huì)主義制度的自我完善，但是它們之間有事緊密聯(lián)系的無論是社會(huì)主義改革還是改造都是時(shí)代發(fā)展的要求，是社會(huì)主義發(fā)展不可缺少的環(huán)節(jié)社會(huì)主義改革不是對(duì)改造的否定，改革是對(duì)社會(huì)主義改造的繼承、糾正和發(fā)展不能因?yàn)樯鐣?huì)主義改造過程中出現(xiàn)了某些不足就否定社會(huì)主義改造，中國社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展需要繼承社會(huì)主義改造留下的積極成果，也要解決社會(huì)主義改造留下的問題，無論是改革還是改造，都要統(tǒng)一建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，二者有著內(nèi)在的歷史邏輯關(guān)系。（三）、1992年十月黨的十四大對(duì)“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)概括，這時(shí)確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。（4）應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。我們把新的社會(huì)階層中的廣大人員作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，沒有也不會(huì)否認(rèn)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子在建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的主體地位。再次，工人階級(jí)是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本動(dòng)力。走和平發(fā)展的道路，也符合社會(huì)主義的基本原則。走和平發(fā)展道路，就是要把中國國內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放統(tǒng)一起來，把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來。發(fā)展問題之所有帶有戰(zhàn)略性和全局性，是因?yàn)樗粌H與第三世界各國人民的進(jìn)步事業(yè)，同時(shí)也與全人類社會(huì)的文明進(jìn)步緊密相連。第二，“和平統(tǒng)一、一國兩制’’構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。③ 必須堅(jiān)持改革開放——構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿?。?提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。教育和科學(xué)是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的