【正文】 中國，社會生活發(fā)生了前所未有的變革。雷鋒精神承載著社會主流道德的價值取向，是新社會培育的先進(jìn)典型，是國家長治久安的精神動力。那么在我們這個時代，雷鋒精神又將怎樣呈現(xiàn)出，或者說今天雷鋒精神的時代內(nèi)涵又是什么呢？首先是大愛與真情。不過，單純的經(jīng)濟(jì)支持并不能解決所有問題，根據(jù)通知要求，應(yīng)盡快出臺并實施全國資源型城市可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃，研究制定分類推進(jìn)資源型城市可持續(xù)發(fā)展綜合性政策文件。作為資源型城市，政府要從戰(zhàn)略的高度充分認(rèn)識到循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式對資源型城市的重要現(xiàn)實意義，要改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長觀念，正確認(rèn)識循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式對資源城市的價值，要注意到循環(huán)經(jīng)濟(jì)的根本并不僅僅在于建立一個節(jié)約型社會，而在于它是一種嶄新的經(jīng)濟(jì)增長模式。東北地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展也是很有優(yōu)勢的，但是其發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程卻是比較粗放的。這些廢棄物形成嚴(yán)重的污染的同時也造成了大量資源的浪費(fèi)。國有企業(yè)要合理增加市場化選聘比例，合理確定并嚴(yán)格規(guī)范國有企業(yè)管理人員薪酬水平、職務(wù)待遇、職務(wù)消費(fèi)、業(yè)務(wù)消費(fèi)。問題是，我們在把握這種宏觀的整體化思路時不能滑入獨(dú)斷論，將復(fù)雜的文化創(chuàng)造工程當(dāng)作非此即彼的選擇題。西方文明一直沒有停止對它們自己的反思與批判，尤其是西方的現(xiàn)代文明一直是在發(fā)展與反省的悖論中延續(xù)的。這需要我們深入地整理、研究傳統(tǒng)，發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀的、健康的精神遺產(chǎn)，加以創(chuàng)造性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。這是一種建立在高度警省基礎(chǔ)上的文化自覺。難怪學(xué)者詹明信在分析當(dāng)今建筑時，發(fā)現(xiàn)“現(xiàn)在‘域’本身變成了全球性的，與美國迪斯尼樂園相關(guān)的那些大公司的業(yè)務(wù)，它將為你重新裝飾你自己本地的建筑，而且比你自己做得更加精確”?！盤195 案例九：據(jù)報道：湖南省第十屆人民代表大會常務(wù)委員會在第二十九次會議上，聽取和審議了省人民檢察院檢察長何素斌提請本次會議審議的“關(guān)于提請不批準(zhǔn)任命許慶生同志職務(wù)的議案”，決定不批準(zhǔn)任命許慶生同志的郴州市人民檢察院檢察長職務(wù)。這種侵害，既可能來自集體內(nèi)部的其他成員，也可能來自集體外的第三人，甚至是集體組織本身。對農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)組織的界定，理論與實踐脫節(jié)，缺乏指導(dǎo)集體經(jīng)濟(jì)組織科學(xué)構(gòu)建的理論基礎(chǔ)。成員權(quán)利享有狀況仍不樂觀，不少權(quán)利缺乏有效的實現(xiàn)機(jī)制。故而需設(shè)定超越個人的團(tuán)體組織，使其成為特定財產(chǎn)的唯一所有權(quán)人。成員是眾多有著不同利益訴求、行為意識和識別能力的農(nóng)民，其個體利益具有分散化和差異性特點(diǎn)，這必然使成員權(quán)在表現(xiàn)形式上更具體、多元。在《物權(quán)法》頒布以前，涉農(nóng)的司法解釋往往以“集體和成員的關(guān)系屬于不平權(quán)關(guān)系，集體內(nèi)部事務(wù)不屬人民法院管轄”為由剝奪農(nóng)民的訴權(quán)。建立財政轉(zhuǎn)移支付同農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化掛鉤機(jī)制，從嚴(yán)合理供給城市建設(shè)用地，提高城市土地利用率。而目前，國家對教育與基礎(chǔ)設(shè)施的投入也幾乎都在城市中。人們在短期內(nèi)，很難消除觀念中原有的城鄉(xiāng)之間的地位差距，過快地從表面上打破這種關(guān)系，則不利于社會穩(wěn)定與和諧，也會導(dǎo)致一些對農(nóng)村居民不公平的現(xiàn)象產(chǎn)生。因此，很多農(nóng)村勞動力不愿意從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而產(chǎn)生部隊。待城鄉(xiāng)之間各項差距進(jìn)一步縮小之后，再實現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的對接。以工業(yè)化支撐城市化，以城市化提升工業(yè)化，加快工業(yè)化和城市化進(jìn)程，促進(jìn)農(nóng)村勞動力向二三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)集聚。要貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，必須要從企業(yè)興衰的高度，充分認(rèn)識和諧企業(yè)建設(shè)的重要性，增強(qiáng)和諧企業(yè)建設(shè)的自覺性，提高和諧企業(yè)建設(shè)的能力。在員工存在對企業(yè)不滿情緒時給予及時疏導(dǎo)的同時，要努力為職工排憂解難，解決員工的實際問題。怎樣消除企業(yè)施加于員工身上的負(fù)面影響也是管理人員必須正視的一個問題。難道真的是因為我們強(qiáng)大了，再不必反思?xì)v史，而一下子從自卑走向自信了嗎？P48 案例十五：解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同心愿。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實踐，是毛澤東思想形成的時間基礎(chǔ)。歷史地位：馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。內(nèi)容主要包括：中國特色社會主義的思想路線。國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)理論。首先，毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的重要思想淵源。新民主主義的總路線的內(nèi)容即無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。黨在這個過渡時期的總路線是要在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。任務(wù)254。改革是社會主義發(fā)展的直接動力。從國內(nèi)情況看，“文化大革命”給黨和人民以及社會主義事業(yè)帶來嚴(yán)重災(zāi)難，社會主義民主法治遭到嚴(yán)重破壞，政治局面處于混亂狀態(tài)；經(jīng)濟(jì)停滯不前甚至瀕臨崩潰邊緣，人民飽受物資短缺之苦、生活長期得不到應(yīng)有的改善。調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向，是提升國民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)、贏得國際經(jīng)濟(jì)競爭主動權(quán)的戰(zhàn)略重點(diǎn)和根本途徑。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)市場不是不要政府，讓市場在資源配置中起決定性作用，不是起全部作用。四、民族區(qū)域自治是黨解決民族問題的基本政策，也是國家的一項基本政治制度。四、社會主義榮辱觀，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。四、論述題？第一、深化教育領(lǐng)域綜合改革。一、一個中國。20世紀(jì)60年代，我國外交政策重心由“一邊倒”調(diào)整為同時反對美蘇兩個超級大國到處侵略擴(kuò)張、肆意干涉別國內(nèi)政的霸權(quán)主義政策。沒有革命的理論就沒有革命的實踐。56．57． ②無產(chǎn)階級及其政黨實現(xiàn)對各革命階級的領(lǐng)導(dǎo)，必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵。馬克思主義中國化的理論成果主要指什么？ 答案要點(diǎn)：三大理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想；最新理論成果——科學(xué)發(fā)展觀。1如何理解“三個代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義？ 答案要點(diǎn)：（1）面向21世紀(jì)的中國化的馬克思主義；（2）全面建設(shè)小康社會的根本指針；（3）加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。（2）它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。② 與時俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。而帝國主義和中華民族的矛盾又是各種矛盾中最主要的矛盾。新民主主義革命的新，就新在其領(lǐng)導(dǎo)階級，五?四運(yùn)動以前，領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命的階級主要是農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級；五?四運(yùn)動以后，中國的無產(chǎn)階級及其政黨才正式走上了中國革命的舞臺。（3）新舊民主主義革命的前途不同。新民主主義國民經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)方針是“必須緊緊地追隨著發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)、公私兼顧、勞資兩利這個總目標(biāo)”。盡管城市中無產(chǎn)階級力量比較強(qiáng)大，但反革命的力量更加強(qiáng)大；而農(nóng)村革命的力量比較弱小，但反革命的力量更弱小，使得中國的農(nóng)村成為了中國革命力量生存和發(fā)展的根據(jù)地。這就決定了中國革命的長期性和殘酷性。農(nóng)民問題是中國革命的中心問題，也是實現(xiàn)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問題。（4）與世界革命的關(guān)系不同。（2）新舊民主主義革命的指導(dǎo)思想不同。？ 答案要點(diǎn)：（1）新民主主義革命的對象帝國主義是中國人民最兇惡的敵人；封建主義是近代中華民族民主革命的又一個對象；官僚資本主義是中國新民主主義革命的對象。（2）理解理論創(chuàng)新應(yīng)該①實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。馬克思主義中國化理論成果的精髓是什么？ 答案要點(diǎn)：無論是毛澤東思想、鄧小平理論，“三個代表”重要思想，還是科學(xué)發(fā)展觀，它們的精髓都是實事求是。1如何理解以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心？ 答案要點(diǎn)：（1）以人為本就是以最廣大人民的利益為本；（2）以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求；（3）堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；（4）把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。毛澤東思想包括那些主要內(nèi)容？ 答案要點(diǎn)：（1）新民主主義革命理論；（2）社會主義革命和社會主義建設(shè)理論；（3）革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論；（4）政策和策略理論；（5）思想政治工作理論；（6）黨的建設(shè)理論。58．59． ③無產(chǎn)階級要保持在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須建立和發(fā)展人民的革命武裝力量，堅持黨指揮槍的原則。第三，馬克思主義 4．一、新民主主義革命的道路5．在半殖民地半封建的中國,選擇什么樣的革命道路,走出一條農(nóng)村包圍城市、．對中國革命道路的艱難探索7．中國共產(chǎn)黨對中國革命道路的認(rèn)識,把工作重心放在城市,開展工人運(yùn)動,毛澤東在創(chuàng)建農(nóng)村根據(jù)地的過程中,分析中國紅色政權(quán)存在的原因和條件,提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想,回答“紅旗到底打得多久”疑問,初步形成以鄉(xiāng)村為中心,先在農(nóng)村建立和發(fā)展紅色政權(quán),．1928年10月,毛澤東在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》中,分析了處于白色政權(quán)包圍的環(huán)境中,農(nóng)村革命根據(jù)地政權(quán)發(fā)生、發(fā)展的原因和條件；11月,在《井岡山的斗爭》等文章中,提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想,毛澤東在《星星之火,可以燎原》一文中,回答了“紅旗到底打得多久”的疑問,初步形成了以鄉(xiāng)村為中心、先在農(nóng)村建立和發(fā)展紅色政權(quán),．在紅軍長征到達(dá)陜北后,毛澤東深入分析中國國情,論述中國革命的長期性和不平衡性特點(diǎn),在1938年11月,《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》中明確指出：“共產(chǎn)黨的任務(wù),基本地不是經(jīng)過長期合法斗爭以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭,也不是先占城市后取農(nóng)村,而是走相反的道路”,．農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及內(nèi)容 11．（1）為什么必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路?（必要性）12．近代中國是一個半殖民地半封建社會,內(nèi)無民主制度受封建主義壓迫；,先在城市經(jīng)過長期的公開的合法斗爭,．近代中國農(nóng)民占人口的絕大多數(shù),解決農(nóng)民的土地問題,解決農(nóng)民土地問題,才能獲得農(nóng)民的支持和參加,．中國革命的敵人長期占據(jù)著城市,在農(nóng)村積蓄革命力量,把落后的農(nóng)村建設(shè)成為鞏固的革命根據(jù)地,．（2）中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路的可能性（五個條件）16．近代中國是一個政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡的半殖民地半封建大國,自然經(jīng)濟(jì)的廣泛存在,帝國主義的間接統(tǒng)治,造成軍閥割據(jù),這是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的縫隙,也是農(nóng)村革命根據(jù)地村存在和發(fā)展的根本原因；紅色政權(quán)首先發(fā)生發(fā)展起來的地方是大革命影響的地方,有良好的群眾基礎(chǔ)；,．走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路,必須正確處理土地革命；武裝斗爭是中國革命的主要形式,是根據(jù)地建設(shè)和土地革命的有力保證；農(nóng)村革命根據(jù)地是中國革命的戰(zhàn)略陣地,實現(xiàn)土地革命、．中國革命道路理論的意義 19．（1）歷史意義：中國革命道路理論,反映了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律,．（2）理論意義：,．（3）現(xiàn)實意義：解放思想,實事求是,與時俱進(jìn),搞社會主義建設(shè)與革命一樣,都必須走自己的路,．二、新民主主義革命的三大法寶 23．在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中,在總結(jié)中國革命兩次勝利和兩次失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上,毛澤東指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線,武裝斗爭,黨的建設(shè),是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶,三個主要的法寶.” 24．統(tǒng)一戰(zhàn)線 25．（1）建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性： 26．“兩頭小中間大”,地主階級和官僚資產(chǎn)階級人數(shù)少但力量強(qiáng),結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,、,無產(chǎn)階級及其政黨必須采取正確的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略,逐步改變敵強(qiáng)我弱的態(tài)勢,．（2）建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性 28．近代中國社會矛盾錯綜復(fù)雜,主要矛盾是帝國主義和中華民族矛盾、封建主義與人民大眾矛盾,因此,．（3）統(tǒng)一戰(zhàn)線中的兩個聯(lián)盟 30．中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線,包含兩個聯(lián)盟：一個是勞動者之間的聯(lián)盟,主要是工農(nóng)聯(lián)盟；,．（4）發(fā)展革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的原則和經(jīng)驗 32．在建立和鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線過程中,中國共產(chǎn)黨必須堅持獨(dú)立自主原則,保持黨在思想、．最根本的經(jīng)驗就是必須正確處理與資產(chǎn)階級之間的關(guān)系,．武裝斗爭 35．,帝國主義和封建主義憑借反革命暴力對付中國人民,人民沒有議會可以利用,也沒有舉行罷工的合法權(quán)利,．,這是軍隊建設(shè)的根本原則,是保持人民軍隊無產(chǎn)階級性質(zhì)和建軍宗旨的根本前提,．全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊的唯一宗旨,集中體現(xiàn)了人民軍隊的本質(zhì),．加強(qiáng)軍隊的思想政治工作；必須實行正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則；武裝斗爭必須與其他戰(zhàn)線的斗爭相互配合,．黨的建設(shè) 40．中國革命要獲得勝利,必須加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、,又處于長期的農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭的環(huán)境中,．毛澤東把黨的思想建設(shè)放在首位,克服黨內(nèi)的非無產(chǎn)階級思想,要加強(qiáng)黨的組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè),逐步形成了理論與實際相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng),．毛澤東關(guān)于新民主主義革命經(jīng)驗的總結(jié),．毛澤東論述了統(tǒng)一戰(zhàn)線、,；武裝斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；．三、新民主主義革命理論的意義 45．新民主主義革命理論是馬克思主義中國化的重要理論成果,揭示了中國革命的特殊發(fā)展規(guī)律,．以新民主主義革命理論為指引,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命,取得了新民主主義革命的勝利,建立中華人民共和國,實現(xiàn)由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變,為實現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕,．新民主主義革命的勝利,是繼俄國十月革命后的偉大歷史事件,鼓舞和推動了世界被壓迫民族和人民反抗帝國主義、殖民主義斗爭,．通過討論新民主主義革命道路相關(guān)問題,使學(xué)生清楚地認(rèn)識到近代中國的國情決定了中國走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的歷史必然性,． ：(1)總路線的內(nèi)容，即無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義．封建主義和官僚資本主義的革命。20世紀(jì)80年代以來，從“一條線”到“真正的不結(jié)盟”。二、兩制并存。第三、形成合理有序的收入分配格局。是民主法治、公平正義、誠實友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧共處的社會。實行民族區(qū)域自治，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。政府的職責(zé)和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競爭，加強(qiáng)市場監(jiān)管，維護(hù)市場秩序，推動可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場失靈。三、必須堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，全面依靠創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益。？（原因、目標(biāo)、戰(zhàn)略部署、方法）原因：解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展，不斷改善人民生活，要求全面深化改革。？全方位、多