【正文】 和平演變的重要目標(biāo)國(guó)家。第二篇：當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域幾個(gè)方面突出問題當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域幾個(gè)方面突出問題▲牢牢占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地既是國(guó)家核心利益所在，也是國(guó)際較量中的重要籌碼。如今城市女性面對(duì)家庭暴力或性騷擾，已經(jīng)不再沉默，拿起了法律武器來(lái)維護(hù)自身權(quán)益，而大多數(shù)農(nóng)村婦女則采取委曲求全、忍讓躲避的態(tài)度，使施暴者更加變本加厲，一些婦女在忍無(wú)可忍的情況下，甚至采取自殺或“以暴制暴”等極端行為。第一篇：當(dāng)前農(nóng)村婦女面臨的三個(gè)突出問題當(dāng)前農(nóng)村婦女面臨的三個(gè)突出問題《中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保障法》是一部綜合性的全面保護(hù)婦女權(quán)益的基本法律，自實(shí)施以來(lái)，在常州市執(zhí)法部門和社會(huì)各界的努力和支持下，婦女維權(quán)工作取得了很大進(jìn)步。另一方面由于農(nóng)村婦女的經(jīng)濟(jì)沒有充分獨(dú)立，無(wú)論是社會(huì)地位還是家庭地位都無(wú)法與男性相平等；因?yàn)樯砩系奶攸c(diǎn)，女性的體力不如男性，又要經(jīng)歷懷孕、分娩等特殊負(fù)擔(dān)，在出現(xiàn)相關(guān)的一些權(quán)益紛爭(zhēng)、涉及到男女雙方的切身利益時(shí)，處于弱勢(shì)地位的婦女往往受到的傷害更多。▲當(dāng)今世界，爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)、網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán)、規(guī)則制定權(quán)、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等“軟權(quán)力”成為國(guó)家綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。西方敵對(duì)勢(shì)力除了在經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域推行和平演變戰(zhàn)略以外，更注重通過文化滲透達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的目的。通過這種方式傳播文化價(jià)值觀念，更具隱蔽性和迷惑性，往往能達(dá)到“無(wú)為而治”、“潤(rùn)物無(wú)聲”的潛移默化作用；第三種是以教育和學(xué)術(shù)交流為掩飾，向高層學(xué)者、知識(shí)分子等社會(huì)精英進(jìn)行價(jià)值觀滲透。布熱津斯基攻擊共產(chǎn)主義學(xué)說的“大簡(jiǎn)化理論”，丹尼爾蘇東劇變的原因非常復(fù)雜，既有西方敵對(duì)勢(shì)力和平演變的外因，也有蘇聯(lián)共產(chǎn)黨腐化變質(zhì)的內(nèi)因；既有蘇聯(lián)實(shí)行僵化社會(huì)主義的體制性因素，也有意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域混亂的思想性因素??原因是多方面的，但終歸是由于蘇聯(lián)背離了馬克思主義，沒有真正地堅(jiān)持社會(huì)主義。這一目標(biāo)的確立必然使一些發(fā)展中國(guó)家更多地關(guān)注提升國(guó)家綜合國(guó)力、關(guān)注能源資源的新開發(fā)、關(guān)注科技人才的新發(fā)展，而少有關(guān)注傳統(tǒng)具有鮮明階級(jí)性的意識(shí)形態(tài)問題。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的價(jià)值觀念中既包含符合社會(huì)主義價(jià)值觀念的積極因素，也包含逐利、拜金等消極因素。但同時(shí)，信息網(wǎng)絡(luò)化也嚴(yán)峻考驗(yàn)著我國(guó)意識(shí)形態(tài)的控制力。一、六盤水農(nóng)民素質(zhì)現(xiàn)狀(一)文化素質(zhì)和職業(yè)技能素質(zhì)普遍不高，與發(fā)達(dá)省區(qū)和發(fā)達(dá)國(guó)家差距較大。從調(diào)查鄉(xiāng)鎮(zhèn)情況看，雖然2004年以來(lái)，隨著陽(yáng)光工程、雨露計(jì)劃和農(nóng)村勞動(dòng)力技能就業(yè)培訓(xùn)的實(shí)施，%，同發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很大差距。(三)思想道德落后，大局意識(shí)淡薄。接受過培訓(xùn)的村組干部、科技大戶、農(nóng)業(yè)骨干回去后并未將農(nóng)民組織起來(lái)進(jìn)行培訓(xùn)、傳授，從而導(dǎo)致培訓(xùn)鏈中斷，造成同一個(gè)村同一個(gè)人參加多次培訓(xùn)，而其他一般群眾從未直接參加過培訓(xùn)。五是農(nóng)村教學(xué)質(zhì)量嚴(yán)重滑坡。這種短視行為扼殺了獲取知識(shí)技能的欲望，嚴(yán)重阻礙了農(nóng)民文化技能素質(zhì)的提高。當(dāng)前，加強(qiáng)農(nóng)民素質(zhì)教育培訓(xùn)，建議從以下五個(gè)方面著手：（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，啟動(dòng)實(shí)施農(nóng)民素質(zhì)提高工程。三是實(shí)施“兩后生”培訓(xùn)計(jì)劃。對(duì)全市農(nóng)村團(tuán)員干部和優(yōu)秀青年逐年進(jìn)行培訓(xùn)，使其文化程度達(dá)到大專以上水平。（二）完善教育培訓(xùn)體系，健全農(nóng)民教育培訓(xùn)長(zhǎng)效機(jī)制。配套解決好農(nóng)民培訓(xùn)中心的場(chǎng)地、師資和設(shè)備，作為職業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校和其他培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的辦學(xué)點(diǎn)，讓職業(yè)教育、技工教育和短期技能培訓(xùn)延伸到鄉(xiāng)村，使農(nóng)民能就地就近接受教育培訓(xùn)。的平臺(tái)，有組織地分批將村組干部、團(tuán)員青年送到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)打工鍛練，借先進(jìn)的工作環(huán)境、思想意識(shí)、管理水平、操作技能等培養(yǎng)出一批回來(lái)后能帶動(dòng)落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)騰飛的實(shí)用型鄉(xiāng)土人才。同時(shí)，著力提高現(xiàn)有文化服務(wù)隊(duì)伍素質(zhì)，培訓(xùn)農(nóng)村文化骨干隊(duì)伍，鼓勵(lì)和支持農(nóng)村民間藝人的創(chuàng)作和文化活動(dòng)，從而創(chuàng)造出更多更好的貼近農(nóng)民生活、反映農(nóng)村現(xiàn)狀的好作品、好形式。二、大廳各窗口人員工作時(shí)間不能嚴(yán)格保證。雖然目前各窗口基本能做到在受理業(yè)務(wù)的時(shí)限內(nèi)辦結(jié)，但還存在窗口受理，回局審核和審批的現(xiàn)象。在縣政府領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，對(duì)網(wǎng)速升級(jí)、大廳業(yè)務(wù)指示牌設(shè)立、部分辦公設(shè)施及電路維修、因業(yè)務(wù)量增加添加辦理窗口等進(jìn)行了立即辦理，并收到了較好效果。食堂開啟后，將再增加中午下班一次考勤，做到一天四次考勤，從而確保正常的辦公時(shí)間。特別是下一步圍繞縣里的“三重一大”項(xiàng)目和“總部經(jīng)濟(jì)”發(fā)展需要，服務(wù)中心準(zhǔn)備成立“三重一大”項(xiàng)目和“總部經(jīng)濟(jì)”服務(wù)窗口，協(xié)調(diào)各窗口開展會(huì)辦和聯(lián)辦業(yè)務(wù)，目前已經(jīng)初步和工商、銀行、國(guó)稅、地稅和質(zhì)監(jiān)窗口進(jìn)行溝通。南疆維吾爾族還建立了眾多的蘇非教團(tuán)，哈薩克、柯爾克孜等民族 則簡(jiǎn)化伊斯蘭教教規(guī)、教儀以適應(yīng)其游牧的生產(chǎn)、生活方式。第五，因蘇非派系之間的競(jìng)爭(zhēng)、定居族群與游牧部落之間的對(duì)抗、各民族的不斷遷徙，以及來(lái)自伊斯蘭世界的宗教與政治因素的影響，新疆穆斯林內(nèi)部整合較差。維吾爾族聚居的南疆地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，少數(shù)民族干部比例與少數(shù)民族人口比例相 差過大，且擔(dān)任要職的人數(shù)過少，挫傷了少數(shù)民族干部的積極性。新疆在地理環(huán)境、文化、民族、宗教等方面具有多樣性，這些多樣性是新疆分裂勢(shì)力的制約性因素。第四，在新疆少數(shù)民族中淡化民族主義的政治取向，強(qiáng)化民族主義的文化取向，借助 文化和經(jīng)濟(jì)的紐帶聯(lián)系，加強(qiáng)其與內(nèi)地的交流、合作。澳大利亞學(xué)者Jessica Koch 認(rèn)為，少數(shù)民族精英對(duì)中央和地方事務(wù)的參與度較弱、少數(shù)民族民眾在地方經(jīng)濟(jì)政策和地區(qū) 發(fā)展上的非參與性以及強(qiáng)烈的民族認(rèn)同，是導(dǎo)致強(qiáng)烈的民族分離主義傾向的主要根源。維吾 爾、哈薩克等民族雖有共同的信仰，但歷史上因爭(zhēng)奪土地、水源、草場(chǎng)、政治權(quán)力而時(shí)有沖 突發(fā)生。第三，歷史上，新疆各少數(shù)民族伊斯蘭教信仰的政治色彩濃厚。將正常的審批時(shí)間壓縮一半以上，真正達(dá)到提高效率的目的。對(duì)出現(xiàn)的問題做到第一時(shí)間到場(chǎng)，第一時(shí)間進(jìn)行協(xié)調(diào)，第一時(shí)間進(jìn)行答復(fù)。就此可以中午12點(diǎn)下班，下午1點(diǎn)半上班，每天增加1個(gè)小時(shí)辦公時(shí)間。下一步工作思路和具體措施：針對(duì)以上情況，在認(rèn)真調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，廣泛征求班子成員、中心工作人員、各窗口負(fù)責(zé)人及窗口工作人員意見，初步確立了“外樹形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，改善服務(wù)，提高效率”整體工作思路，具體采取了以下幾項(xiàng)措施：一、明確職責(zé)分工，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。且食堂沒有開啟，中午職工無(wú)法就餐，要回家做飯，造成中午十一點(diǎn)半各窗口就下班，下午兩點(diǎn)上班。在用好中央和省轉(zhuǎn)移支付的各類培訓(xùn)資金的同時(shí)，市和各縣區(qū)財(cái)政應(yīng)將農(nóng)民教育培訓(xùn)資金納入市縣兩級(jí)財(cái)政預(yù)算。建立弱勢(shì)群體教育補(bǔ)償制度，即對(duì)社會(huì)低收入階層、貧困婦女和兒童、殘疾人、農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)人口實(shí)行教育補(bǔ)償。充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，在推進(jìn)全市農(nóng)民