【正文】 ，以及落后就會挨打什么的教訓(xùn)我們的人民已經(jīng)受得太多了，近代的侵略者給我們的教訓(xùn)應(yīng)當永遠銘記在心中。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知識的能力是引導(dǎo)現(xiàn)代社會發(fā)展的關(guān)鍵。將來制訂教育政策必須根據(jù)這個基本事實。在教育擴充的許多原因中，有人口的增加、經(jīng)濟的發(fā)展、人類知識的增加、社會的改革和心理上的動機，每種原因都是重要的，但最有決定性的似乎是社會—經(jīng)濟的原因?！秾W(xué)會生存》一書的作用是把“學(xué)習(xí)化社會”的概念推向了世界，并推進了人們對終身學(xué)習(xí)的思考，是由于當前的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的迫切需求所產(chǎn)生的偶然觀念，必然結(jié)果。文憑和學(xué)歷是靠勤奮學(xué)習(xí)得來的，表明了一個人受教育的程度。聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《學(xué)會生存》報告把終身學(xué)習(xí)與建立學(xué)習(xí)化社會(學(xué)習(xí)型社會)結(jié)合起來。對于教育的要求是我們時代的特征，其范圍之廣和力量之大是空前的。要是從縱向的角度看的話，就是從你的一生的時間以及各個階段，逐漸考慮和磨練自己的能力、品質(zhì)、人格、意志。為我們塑造了一個永不滿足，不斷追求，不斷進取，會在乏味的生活中尋找樂趣的的冒險家——魯濱孫的形象。這個故事主要內(nèi)容是這樣的，魯賓孫出身貧民，但從小就立下了遨游四海的壯志。其中的有關(guān)教育的擴充需要與要求值得關(guān)注，因為當前我國的就業(yè)形勢不樂觀：第一，需要和要求之間的相互關(guān)系并不總是自然地和諧一致的。這種演進——由于種種協(xié)調(diào)一致的原因——正在世界所有地區(qū)發(fā)生著，無論其經(jīng)濟發(fā)展水平、人口增長率、人口密度、技術(shù)進步的程度和每個國家的文化政治制度如何?！皩W(xué)習(xí)化社會”的一個重要標志就是學(xué)習(xí)成為整個社會成員一項經(jīng)常的重要活動。但這并不意味著有文憑就有水平、有學(xué)歷就有能力。其實它和杜威提出的教育即生存、教育即社會的思想和他的這種思想其實是不謀而合的，總的來說，如今的任何一個人都不可能在年輕的那幾年或者是某個階段就能夠?qū)W會以后乃至一生所用的知識，所以學(xué)習(xí)的目的很明確，就是生存；其實人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過程，所以對于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門檻，為了生存。因此，教育的擴展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響，并部分地為它們所控制。在今天，學(xué)會生存就要把學(xué)習(xí)當作一種生活方式，樹立正確的積極的終身學(xué)習(xí)的觀念。為了自我的終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動，我們的教育重點必須從“學(xué)會”走向會學(xué)，即培養(yǎng)一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。只有自己才能拯救自己，除此之外，還有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)。為了自我的終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動，我們的教育重點必須從“學(xué)會”走向會學(xué)，即培養(yǎng)一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。報告中認為傳統(tǒng)的教育方式、教育手段、教育內(nèi)容、教育目的是不能適應(yīng)未來社會的要求、科技發(fā)展的挑戰(zhàn)、社會公害的威脅，然后著重論述了當今世界教育面臨的挑戰(zhàn)與主要傾向，指出了實現(xiàn)教育革新的一些策略和途徑以及最終走向?qū)W習(xí)化社會的道路，最后論述了教育的國際合作。作為一名教師我會情不自禁想到我們目前的教育，和對孩子們的關(guān)愛。但應(yīng)力求增進人民控制自己命運的能力。目前在國內(nèi)教育在生存教育領(lǐng)域尚處在缺失的狀態(tài)下，我們的孩子如何自救和救助他人？如何在火災(zāi)中逃生？如何從容面對危險？這已經(jīng)成為一個亟待解決的問題。試想，未來社會的競爭越來越激烈，人類個體作為社會人面臨的壓力越來越巨大，尤其是在全球經(jīng)濟一體化的社會環(huán)境下，要在競爭中取勝，除了具有豐富的大腦、多元的知識、堅強的意志力以外，沒有健康的體魄和心理會是一種怎樣的情形？現(xiàn)在有部分家長出于對孩子的愛，運用各種辦法為孩子選好了一條路，并預(yù)知排除掉一切障礙，從而使孩子能在順境中成長。學(xué)習(xí)文化的知識固然重要，可教會學(xué)生更好的生存則是我們義不容辭的職責。只有在挫折、大敗中他們才會不斷吸取教訓(xùn)，總結(jié)出最好的辦法。在人類的不斷進步，世界經(jīng)濟的飛速發(fā)展，城市化進程不斷加快的要求下，教會學(xué)生學(xué)會自我保護、增強生存能力已經(jīng)是一個時代的呼喚和要求，相信同學(xué)們一定會有展翅飛翔的那一天。本書分為三個部分，從回顧教育發(fā)展的歷史談起，著重論述了當今世界教育面臨的挑戰(zhàn)與主要傾向，指出了關(guān)于實現(xiàn)教育革新的一些策略和途徑以及最終走向?qū)W習(xí)化社會的道路，最后論述了教育的國際合作問題。四是學(xué)校與學(xué)習(xí)化社會，這里值得我們思考的一個問題是，學(xué)習(xí)化社會中學(xué)校何所為？五是變革的工具，啟發(fā)我們思考大眾媒體和控制系統(tǒng)能為學(xué)校改革做些什么，此二者是否是萬能的，局限性又何在？六是國際合作，當今社會國際合作的必要性，及國際合作的文化安全問題。第二，過時的教條和習(xí)俗仍然深刻地影響著教育，而且在許多方面，年青的國家以輸入模式的方式繼承了教育體系不合時代的措誤，而古老的國家在教育體系方面所受到的不合時代的錯誤的害處也不少于這些年青的國家。一個學(xué)生未來的勞動生活依靠他所學(xué)的職業(yè)課程或為了立即就業(yè)而接受的訓(xùn)練，而且首先依靠必不可少的一般準備，因為這是使他能適應(yīng)最大的職業(yè)流動性所需要的?，F(xiàn)在看來很明顯，我們不能再繼續(xù)沿著過去走過的這條老路前進。有多少種不同的社會、歷史階段和意識形態(tài)，在教育方面就能作出多少種選擇。還列出了一些具體的合作方式、方法和國際援助的來源與方式?，F(xiàn)代社會科技發(fā)展和知識更新的速度加快，人從學(xué)校出來如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)很快就會陷入知識落伍的窘境，所以要樹立終身教育的意識，向“學(xué)習(xí)化社會”邁進。“活到老，學(xué)到老”已不再只是我們對某些先賢和圣人的評價和贊美之詞，而是現(xiàn)代社會每個人都要做到的，而且有很多人已經(jīng)在做了。書中提到的教育面臨的挑戰(zhàn)，我國目前的教育不也