【正文】 要善於觀察，適應(yīng)周圍的環(huán)境，尋找并遵循事物規(guī)律。養(yǎng)生主》有感—————1020 任珺“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。正如《逍遙游》中，鯤鵬與小鳥雖然無(wú)法互相理解比較，但是它們都做到了它們能做的，就都得到了幸福?！弊杂呻S性是一切生物的天性。我想，這段故事莊子想說的是“順應(yīng)自然”的道理。我理解到的莊子認(rèn)為，人，若想真正地“養(yǎng)生”，必須將自己投入到自然的法則中，順應(yīng)自然的規(guī)律。通過這篇文章，我感悟到生命的本質(zhì)是最為重要的，其意義即在自然。這說明精神的自由勝于物質(zhì)的滿足，自由之重就在于自由乃是順其自然的體現(xiàn)。庖丁通過不斷觀察，思考牛的骨骼紋理并加以不斷練習(xí)，做到了刀鋒一如十九年一樣的鋒利，甚至在解牛時(shí)牛都不曾發(fā)覺。開篇，莊子說“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。故順其自然方能得其中道，方能養(yǎng)生。當(dāng)然，莊子安命的思想并不是消極避世的觀念，而是讓人順其自然?！娥B(yǎng)生主》便是《莊子》名篇之一，整篇文章由幾個(gè)寓言故事組成，將莊子關(guān)于“養(yǎng)生”的哲學(xué)蘊(yùn)含其中。神奇的庖丁目無(wú)全牛，以無(wú)厚入有間。公文軒見右?guī)?，驚異他只有一只腳，問道：“是天生的，還是人禍呢？”不過旋即明白，人禍不過是天意的降臨，自然的安排。即如老子所說的“如嬰兒之未孩”保持嬰兒般的天性，不接觸世俗的污染，才是真正的得道。莊子能站在如此高的高度，如此開闊的境地，真的是高山仰止啊。其中庖丁解牛的故事因?yàn)閷懙美L聲繪色，傳神生動(dòng)而千古流傳，膾炙人口。這無(wú)疑就是現(xiàn)代人所說的“低情商”。安全部在停車場(chǎng)管理上遇到了棘手的問題，也并沒有只求目的，不顧過程。這都不符合人體自然規(guī)律。②知（ｚｈ236。中醫(yī)有奇經(jīng)八脈之說，所謂督脈即身背之中脈，具有總督諸陽(yáng)經(jīng)之作用；“緣督”就是順從自然之中道的含意。遵從自然的中正之路并把它作為順應(yīng)事物的常法，這就可以護(hù)衛(wèi)自身，就可以保全天性，就可以不給父母留下憂患，就可以終享天年。彼節(jié)者有閒(28)，而刀刃者無(wú)厚?！扳叶　奔磸N子。④履：踏、踩。）然：以刀快速割牛的聲音。(12)蓋：通作“盍”，講作何，怎么的意思。(16)神：精神，心思。窾（ｋｕǎｎ）：空，這里指牛體骨節(jié)間較大的空處。未：不曾。硎（ｘ237。）然：小心謹(jǐn)慎的樣子?！咀g文】廚子給文惠君宰殺牛牲，分解牛體時(shí)手接觸的地方，肩靠著的地方，腳踩踏的地方，膝抵住的地方，都發(fā)出砉砉的聲響，快速進(jìn)刀時(shí)刷刷的聲音，無(wú)不像美妙的音樂旋律，符合桑林舞曲的節(jié)奏，又合于經(jīng)首樂曲的樂律。所以我的刀使用了十九年刀鋒仍像剛從磨刀石上磨過一樣。澤雉十步一啄⑤，百步一飲，不蘄畜乎樊中⑥。是遁天倍情(14)，忘其所受(15)，古者謂之遁天之刑(16)。③是：此，指代形體上只有一只腳的情況。畜：養(yǎng)。(11)其人：指與秦失對(duì)話的哭泣者。意思。來(lái)：來(lái)到世上，與下一句的“去”講作離開人世相對(duì)立；這里的“來(lái)”、“去”實(shí)指人的生和死。根據(jù)前文所述可這樣理解：“指”、“薪”即脂薪，又稱燭薪，用以取光照物，“窮”是盡的意思，油脂燃盡于浸裹的柴薪，但火種卻不會(huì)熄滅，傳之于無(wú)窮?！钡茏觽冇謫枺骸澳敲吹跹渑笥严襁@樣，行嗎？”秦失說：“行。剛才我進(jìn)入靈房去吊唁，有老人在哭他，像做父母的哭自己的孩子；有年輕人在哭他，像做孩子的哭自己的父母。老天爺生就了我這樣一付形體讓我只有一只腳，人的外觀完全是上天所賦與的。(19)帝：天，萬(wàn)物的主宰。(15)忘其所受：大意是忘掉了受命于天的道理。(12)向：剛才。⑦王（ｗ224。④與：舊注解釋為“共”，所謂“有與”即兩足共行。安時(shí)而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解(19)。老聃死⑧，秦失吊之⑨，三號(hào)而出⑩。牛體霍霍地全部分解開來(lái)，就像是一堆泥土堆放在地上。我開始分解牛體的時(shí)候，所看見的沒有不是一頭整牛的。）：牛體分解的聲音。(28)閒（ｊｉ224。(23)軱（ｇū）：大骨。固然：本然，原本的樣子。知：知覺，這里指視覺。(13)釋：放下。ｎｇ）：合乎；“中音”，意思是合乎音樂的節(jié)奏。⑥砉（ｈｕ224。為（ｗ232。雖然，每至于族(30)，吾見其難為，怵然為戒(31)，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微。文惠君日：“(11)，善哉！技蓋至此乎(12)？”庖