【正文】 B．沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義；沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化 C．民主就其本質(zhì)而言是多元主義的 D．作為國(guó)家制度的民主是民主和專(zhuān)政的統(tǒng)一5中共十六大報(bào)告提出，我國(guó)當(dāng)前文化建設(shè)和文化體制改革的任務(wù)有（ABCD）A．堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神 B．切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè) C．大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè) D．積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)及繼續(xù)深化文化體制改革，特別行政區(qū)是中華人民共和國(guó)不可分割的一部分。這是因?yàn)椋–）A．我國(guó)既堅(jiān)持公有制的主體地位，又允許和鼓勵(lì)多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展 B．我國(guó)既堅(jiān)持按勞分配約主體地位，又允許和鼓勵(lì)多種分配方式并存 C．我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的 D．我國(guó)的改革開(kāi)放是同四項(xiàng)基本原則結(jié)合在一起的（D）A．個(gè)體勞動(dòng)者的勞動(dòng)所得 B．外資企業(yè)職工的工資收入 C．股份制企業(yè)職工按股分紅收入65“民主和少數(shù)服從多數(shù)的原則不是一個(gè)東西。”這個(gè)判斷（D）A．指出了社會(huì)主義的根本任務(wù) B．概括了社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo) C．明確了社會(huì)主義的發(fā)展方向 D．體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求（B）A．改革B．發(fā)展 C．依法治國(guó)D．依德治國(guó)（B）A．國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值翻一番B．國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值翻兩番 C．人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值番一番D．人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值翻兩番，在社會(huì)主義可以實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論上的重大突破是（D）A．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì) B．市場(chǎng)機(jī)制對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是由國(guó)家宏觀(guān)調(diào)控的經(jīng)濟(jì) D．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)基太制度的范疇（A）A．在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治 B．堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度 C．發(fā)展民主，健全法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家 D．堅(jiān)持和完善工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和（B）A．法制建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)B．依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái) C．政治體制改革有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)D．社會(huì)穩(wěn)定有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)（D）A．提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平B．在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱 C．樹(shù)立人們正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān) D．培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民“一國(guó)兩制”不會(huì)改變?nèi)嗣衩裰鲗?zhuān)政國(guó)家的社會(huì)主義性質(zhì)。正如材料所述，改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)雖然高速發(fā)展，但也伴隨著生態(tài)系統(tǒng)的逐步破壞。環(huán)境污染嚴(yán)重危害了人民群眾的身心健康。材料2． 改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，但也付出了很高的代價(jià)，人口、資源、環(huán)境的矛盾日益突出，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的制約日益增大。加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的具體途徑是要做到“一個(gè)立足點(diǎn)”、“四個(gè)著力點(diǎn)”、“五個(gè)更多依靠”。A．節(jié)約資源 B．保護(hù)環(huán)境C．自然恢復(fù) D．節(jié)能減排，主要是（ABCD） B．要持續(xù)推進(jìn)兩岸交流合作 D．堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀．黨和國(guó)家必須認(rèn)真貫徹落實(shí)的四個(gè)尊重是（ABCD）A．尊重勞動(dòng) B．尊重知識(shí)C．尊重人才 D．尊重創(chuàng)造 ．必須牢牢把握(ACD)這條主線(xiàn)。A．黨的十五大 B．黨的十七屆三中全會(huì)C．黨的十八大二、多項(xiàng)選擇題(每小題2分，共30分)，分別是(ABC)。 B．中國(guó)特色社會(huì)主義道路 C．資本主義道路(C)。A．一切從實(shí)際出發(fā) B．實(shí)事求是 C．理論聯(lián)系實(shí)際5．黨的十三大制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的(A)?！按笠唤y(tǒng)’’的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀(guān)念，提出“以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng) 調(diào)節(jié)為輔”的方針，提出有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)體制是“計(jì)劃 和市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的體制”，提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)體制的改革目標(biāo)，提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義市 場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀(guān)點(diǎn)12．把公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展確立為社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制 度，是由(AB)決定的。 B．加強(qiáng)黨的組織建設(shè) D．加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè) ，《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》一直明確規(guī)定：黨的思想路線(xiàn)是(ABCD)A．一切從實(shí)際出發(fā) B．理論聯(lián)系實(shí)際D．在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理 24．建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明要求樹(shù)立的生態(tài)文明理念是(ABC)。第一，“一個(gè)立足點(diǎn)”是把提高質(zhì)量和效益作為推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)。一是資源約束加大。三是生態(tài)系統(tǒng)退化。資源和能源約束越來(lái)越大，影響經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的持續(xù)健康發(fā)展；環(huán)境污染、生態(tài)系統(tǒng)退化嚴(yán)重影響著我們的生活環(huán)境，傳統(tǒng)的發(fā)展方式已成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的絆腳石。這是因?yàn)椋―）A．特別行政區(qū)只是中華人民共和國(guó)的一個(gè)行政區(qū)域 B．特別行政區(qū)政府是在中華人民共和國(guó)中央人民政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下 C．特別行政區(qū)享有內(nèi)地一般地方行政區(qū)域所沒(méi)有的高度自治權(quán) D．兩種制度地位不同，社會(huì)主義制度是主體 （D）A．領(lǐng)土爭(zhēng)端 B．民族矛盾 C．宗教紛爭(zhēng) D．霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治(C)A、相適應(yīng)B、相矛盾 C、又相適應(yīng)又相矛盾 D、不相適應(yīng)也不相矛盾(D)A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾 B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾 C、公有制經(jīng)濟(jì)與私有制經(jīng)濟(jì)之間的矛盾 D 生產(chǎn)力發(fā)展水平低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足人民的需要(B)A、十一屆二中全會(huì)B、十一屆三中全會(huì) C、十一屆四中全會(huì) D、十一屆五中全會(huì)，是到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到(D)A、發(fā)達(dá)國(guó)家水平B、不發(fā)達(dá)國(guó)家水平C、發(fā)展中國(guó)家水平D、中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，是由(D)A、社會(huì)制度的性質(zhì)決定的 B、生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定的 C、人們的社會(huì)關(guān)系決定的 D、生產(chǎn)力的狀況決定的，國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用，這種主導(dǎo)作用要體現(xiàn)在國(guó)有經(jīng)濟(jì)(A)A、對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上 B、在社會(huì)總資產(chǎn)中占量的優(yōu)勢(shì) C、在所有制結(jié)構(gòu)中占主體地位 D、在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占質(zhì)的優(yōu)勢(shì)(B)A、人民代表大會(huì)制度 B、人民民主專(zhuān)政 C、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度 D、民族區(qū)域自治制度(A)A、人民當(dāng)家作主B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政 C、民主集中制D、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則(B)A、思想道德B、社會(huì)主義核心價(jià)值體系 C、教育科學(xué)文化D、社會(huì)主義榮辱觀(guān)(A)A、馬克思主義指導(dǎo)思想 B、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想 C、民族精神與時(shí)代精神 D、社會(huì)主義榮辱觀(guān)，全面建設(shè)小康社會(huì)的又一個(gè)重要目標(biāo)是(C)A、生活更加富裕B、法制更加健全 C、社會(huì)更加和諧 D、民主更加充分(D)A、毛澤東 B、鄧小平C、江澤民 D、胡錦濤“一綱四目”。民主就是承認(rèn)少數(shù)的國(guó)家”這句話(huà)理解為（A）A．民主是指一種國(guó)家制度 B．民主是手段不是目的 C．國(guó)家的實(shí)質(zhì)是少數(shù)服從多數(shù) D．民主是固體不是政體 ，是(A)A．在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱 B．發(fā)展教育和科學(xué) C．營(yíng)造良好的文化環(huán)境 D．深化文化體制改革6貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持（A）A．與時(shí)俱進(jìn) B．改革開(kāi)放C．執(zhí)政為民 D．四項(xiàng)基本原則6新民主主義革命的中心內(nèi)容是（C）A．沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸新民主主義國(guó)家所有 B．沒(méi)收官僚壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所有 C．沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有 D．保護(hù)民族工商業(yè)，毛澤東告誡全黨：“，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。這個(gè)論斷表明（ACD）A．“一國(guó)兩制”的前提是堅(jiān)持一個(gè)中國(guó) B．特別行政區(qū)必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 C．特別行政區(qū)政府是國(guó)家的一級(jí)地方政權(quán)機(jī)關(guān)D．特別行政區(qū)直轄于中央人民政府 520世紀(jì)80年代末90年初，世界格局發(fā)生的重大變動(dòng)可以概括為（ACD）A．舊的世界格局已經(jīng)打破 B．美國(guó)獨(dú)霸世界的格局已經(jīng)形成 C．新的世界格局尚未形成 D．世界處在新舊格局交替的動(dòng)蕩時(shí)期5在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)黨的建設(shè)具有特殊重要性。A．基本路線(xiàn) B．基本綱領(lǐng) C．基本方針6．2001年，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放進(jìn)入了一個(gè)全面開(kāi)放的新階段，其標(biāo)志性事件是(B)。．社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情 D．分配制度(CD)． B． D．堅(jiān)持共同富裕14．堅(jiān)持“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)主要是強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，即(AB)．，必須從抽象的姓“社”姓“資”的爭(zhēng)論中擺脫出來(lái)，則不能不問(wèn)姓“社”還是姓“資”．而是必須理直氣壯地堅(jiān)持社會(huì)主義方向“社”還是姓“資”的爭(zhēng)論“資”服務(wù)又可以為“社’’服務(wù)的東西，判定為姓“資”，不予吸收、自力更生同對(duì)外開(kāi)放是相輔相成的，是指(AB)。A．尊重自然B．順應(yīng)自然C．保護(hù)自然D．開(kāi)發(fā)自然25．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容包括(ABCD)。第一，“一個(gè)立足點(diǎn)”是把提高質(zhì)量和效益作為推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)。一是資源約束加大。三是生態(tài)系統(tǒng)退化。資源和能源約束越來(lái)越大，影響經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的持續(xù)健康發(fā)展；環(huán)境污染、生態(tài)系統(tǒng)退化嚴(yán)重影響著我們的生活環(huán)境，傳統(tǒng)的發(fā)展方式已成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的絆腳石。不斷提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕。習(xí)總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話(huà)中指出：“我們黨始終強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。這樣的發(fā)展、這樣的巨變，在人類(lèi)發(fā)展史上都是罕見(jiàn)的。總書(shū)記指出：“這些都是在新的歷史條件下體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的內(nèi)容，如果丟掉了這些，那就不成其為社會(huì)主義了。路是一步一步走過(guò)來(lái)的。總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話(huà)中指出，“這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索”?！辈荒苡媒裉斓臅r(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)。不論發(fā)生過(guò)什么波折和曲折，不論出現(xiàn)過(guò)什么苦難和困難，中華民族五千多年的文明史，中國(guó)人民近代以來(lái)一百七十多年的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年的奮斗史，中華人民共和國(guó)六十多年的發(fā)展史，都是人民書(shū)寫(xiě)的歷史。中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，前進(jìn)的道路上不可能一帆風(fēng)順。無(wú)論搞革命、搞建設(shè)、搞改革，道路問(wèn)題都是最根本的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，社會(huì)主義中國(guó)的成立，改革開(kāi)放的實(shí)行，都是順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)的結(jié)果。革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨都高度重視加強(qiáng)自身建設(shè)。”要在深入把握中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)性和真理性的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，不斷交出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的合格答卷。——來(lái)源《總書(shū)記系列重要講話(huà)讀本》材料2 “和羹之美，在于合異。大國(guó)要尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，管控矛盾分歧，努力構(gòu)建不沖突不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏的新型關(guān)系。沿著古絲綢之路，中國(guó)將絲綢、瓷器、漆器、鐵器傳到西方，也為中國(guó)帶來(lái)了胡椒、亞麻、香料、葡萄、石榴。阿拉木圖、撒馬爾罕、長(zhǎng)安等重鎮(zhèn)和蘇爾港、廣州等良港興旺發(fā)達(dá)，羅馬、安息、貴霜等古國(guó)欣欣向榮，中國(guó)漢唐迎來(lái)盛世。我們對(duì)內(nèi)將毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)；對(duì)外將毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和平與合作，與世界人民一道，共同推進(jìn)人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。中華民族歷來(lái)崇尚和平，中華文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)以和為貴的價(jià)值觀(guān)念。走和平發(fā)展的道路，也符合社會(huì)主義的基本原則。一方面要為我們的和平發(fā)展?fàn)幦∫粋€(gè)和平友好的國(guó)際環(huán)境，有可能而且有必要延續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期；另一方面要以我們的和平發(fā)展促進(jìn)國(guó)際大家庭的和平，創(chuàng)造“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的福祉。建立新型大國(guó)關(guān)系，有助于用低成本的外交途徑或法律手段解決矛盾和管控分歧，符合國(guó)際道德。”是（）的名言。130=30分）線(xiàn).馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果是(B).“三個(gè)代表”解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的目的和歸宿都是（B）：號(hào)A、批判主觀(guān)主義B、實(shí)事求是學(xué)C、突破條條框框的束縛D、破除封建迷信的重要性毛澤東認(rèn)為，認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本根據(jù)，是認(rèn)清（A）A、中國(guó)的國(guó)情B、中國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境C、誰(shuí)是我們的敵人D、誰(shuí)是我們的朋友確定毛澤東思想為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想的會(huì)議是(B),中共十一屆六中全會(huì)毛澤東思想初步形成于(B)： 名姓過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的主體是（A） （A）在中共八大提出了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制實(shí)行“三大主體、三大補(bǔ)充”的設(shè)想A 毛澤東B 劉少奇C 周恩來(lái)D 陳云密鄧小平在黨的哪次會(huì)議提出了“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這個(gè)科學(xué)命題（B）。第四篇：《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》試題及答案一、判斷題（10 道），解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素，能否始終做到這一點(diǎn)，決定著中國(guó)的發(fā)展前途和命運(yùn)。我國(guó)需要爭(zhēng)取和平國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展自己，同時(shí)又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平，最終達(dá)到我國(guó)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展目標(biāo)的持久和平環(huán)境。社會(huì)主義中國(guó)今天要走和平發(fā)展道路，將來(lái)強(qiáng)大了也要走和平發(fā)展道路。中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。中國(guó)實(shí)行對(duì)內(nèi)改革從一開(kāi)始就是同對(duì)外開(kāi)放聯(lián)系在一起的。——來(lái)源《總書(shū)記在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的演講》請(qǐng)根據(jù)材料回答：，談一談我國(guó)為什么堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？（25分）答：實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，是中國(guó)人民的真誠(chéng)愿望和不懈追求。更為重要的是，商品和知識(shí)交流帶來(lái)了觀(guān)念創(chuàng)新。任何國(guó)家都不能隨意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不能破壞國(guó)際法治，不能打開(kāi)潘多拉的盒子。世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族、多種宗教。二、材料分析題（50分）閱讀以下材料，運(yùn)用相關(guān)理論分析說(shuō)明自己的觀(guān)點(diǎn)。形勢(shì)的發(fā)展、事業(yè)的開(kāi)拓、人民的期待，都要求我們以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。在當(dāng)今世界深刻復(fù)雜變化、中國(guó)同世界的聯(lián)系和互動(dòng)空前緊密的情況下，更要密切關(guān)注國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化，把握世界大勢(shì)，統(tǒng)籌好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，在時(shí)代前進(jìn)潮流中把握主動(dòng)、贏得發(fā)展。新民主主義革命時(shí)期是這樣走過(guò)來(lái)的，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期是這樣走過(guò)來(lái)的，改革開(kāi)放歷史新時(shí)期也是這樣走過(guò)來(lái)的。同時(shí)也要看到，我國(guó)社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們還面臨很多沒(méi)有弄清楚的問(wèn)題和待解的難題，對(duì)許多重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和處理都還處在不斷深化的過(guò)程之中，這一點(diǎn)也不容置疑。要牢固樹(shù)立正確歷史觀(guān)，既不能割斷歷史，也不能虛無(wú)歷史，堅(jiān)持做到新民主主義革命的勝利成果決不能丟失，社會(huì)主義革命