【正文】 、旗袍（滿族）、肚兜（滿族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠、絲綢?！镏袊?guó)戲劇★：昆曲、湘劇、京劇、皮影戲、越劇、川劇、黃梅戲；京戲臉譜。回答者： 藝蘭雅試用期 二級(jí)20091119 20:09★傳統(tǒng)縱覽★：仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓；琴棋書(shū)畫(huà)、三教九流、三百六十行、四大發(fā)明、民間禁忌、精忠報(bào)國(guó)、竹、民謠、黃土、長(zhǎng)江、黃河、紅、月亮...★農(nóng)業(yè)文化★：農(nóng)家、農(nóng)民起Y、鋤頭。在人們沒(méi)有文化愚昧的情況下，中國(guó)傳統(tǒng)文化是不易推廣與傳播的，因?yàn)樗痪邆鋫鞑ミ@種文化的軟件與硬化。一般的宗教都是建立在信仰的基礎(chǔ)上的，只有通過(guò)虔誠(chéng)地相信，才能感到神的存在，不能問(wèn)、不要問(wèn)為什么，是什么道理。７、獎(jiǎng)懲與裁員，包括下列內(nèi)容：（１）企業(yè)對(duì)職工獎(jiǎng)勵(lì)的條件及程序；（２）企業(yè)對(duì)職工懲處的條件及程序；（３）裁員條件、程序及經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。使用的句子要有特性、避免軟弱、老生常談的濫調(diào)。結(jié)尾時(shí)應(yīng)在姓名上方寫(xiě)上祝福的話，然后下面是印刷體的全名。信的左上角或者右上角要留出三行，用以填寫(xiě)家庭地址、國(guó)家、城市、郵政編碼和日期。不要在信中表示你會(huì)因聘用而收益多少，面對(duì)桌上一大堆履歷表和許多空缺職位，招聘經(jīng)理關(guān)心的不會(huì)是你的個(gè)人成就?？梢酝ㄟ^(guò)暗示你與公司雇員的親屬關(guān)系來(lái)表達(dá)你對(duì)公司的興趣?；旧?，可以包括下列幾項(xiàng)：１、寫(xiě)這封信的目的或動(dòng)機(jī)：通常求職信都是針對(duì)報(bào)紙上招聘廣告而寫(xiě)的。使用的句子要有特性、避免軟弱、老生常談的濫調(diào)。2．自我推薦信的第二部分要簡(jiǎn)短地?cái)⑹鲎约旱牟拍?，特別是這些才能將滿足公司的需要。要表明如果幾天內(nèi)等不到他們的電話，你會(huì)自己打電話確認(rèn)招聘者已收到履歷表和求職信并安排面試。如果你還是不能確定具體的名字，就稱呼“招聘經(jīng)理”、“人事部經(jīng)理”，或者就稱“經(jīng)理”。個(gè)人資料：寫(xiě)信人應(yīng)述明自己的年齡或出生年月，教育背景，尤其是和應(yīng)征的職位有關(guān)的訓(xùn)練或教育科目、工作經(jīng)驗(yàn)或特殊的技能；如無(wú)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，略述在學(xué)類似經(jīng)驗(yàn)亦可。４、保險(xiǎn)福利，包括下列內(nèi)容：（１）依法參加社會(huì)保險(xiǎn)種類；（２）企業(yè)補(bǔ)充保險(xiǎn)險(xiǎn)種、繳費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)費(fèi)來(lái)源及職工享受補(bǔ)充保險(xiǎn)的條件和標(biāo)準(zhǔn)；（３）企業(yè)提取福利費(fèi)用的比例，福利費(fèi)用的使用項(xiàng)目和實(shí)施辦法。簡(jiǎn)要的說(shuō)就是：中國(guó)傳統(tǒng)文化是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。更頭甚者，有些神甫和牧師還染上了艾滋病，有媒體報(bào)道，他們之所以染上艾滋病是由于不正當(dāng)?shù)男孕袨樵斐傻?，這說(shuō)明他們已經(jīng)遠(yuǎn)離自己的信仰，淪為上帝的罪人了。以上各點(diǎn)，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)所在?！锂?huà)★：國(guó)畫(huà)、山水畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)；敦煌壁畫(huà)；八駿圖、太極圖（太極）。★中華武術(shù)★：南拳北腿、少林、武當(dāng)、峨嵋、崆峒、昆侖、點(diǎn)蒼、華山、青城、嵩山。傳統(tǒng)音樂(lè)是我國(guó)民族音樂(lè)中一個(gè)極為重要的組成部分，傳統(tǒng)音樂(lè)與新音樂(lè)的區(qū)別并不在于創(chuàng)作時(shí)間的先后，而是在于其表現(xiàn)形式及風(fēng)格特征。正如孔子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊桓公開(kāi)創(chuàng)的稷下學(xué)宮匯集了當(dāng)時(shí)儒、墨、道、法、陰陽(yáng)、名、縱橫等諸家學(xué)派，當(dāng)時(shí)在稷下學(xué)宮講學(xué)和游學(xué)的大師有淳于髡、鄒衍、田駢、孟子、荀子等諸子，號(hào)稱諸子百家。這使得我國(guó)古代在文化傳遞和教育過(guò)程中始終把道德放在第一位，如孔子進(jìn)行教育的內(nèi)容是禮、樂(lè)、射、御、術(shù)、數(shù)，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動(dòng)中的典型反映。在人類歷史的長(zhǎng)河中，中華民族的祖先用勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。其后，經(jīng)過(guò)炎黃子孫長(zhǎng)期的創(chuàng)造和積淀，中華文化愈豐富多姿、博大精深，其成就、其影響，舉世罕見(jiàn)。繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族力量的客觀要求，是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的現(xiàn)實(shí)需要。和諧持中的思想境界 中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧，即認(rèn)為每一個(gè)事物都應(yīng)按照其自身的規(guī)律自然地發(fā)展。一般認(rèn)為，從漢武帝開(kāi)始，我國(guó)便形成了儒家文化占主導(dǎo)地位的文化局面，但實(shí)際上我國(guó)文化發(fā)展史主要是以儒道互補(bǔ)為基本線索的，而這一線索本身就體現(xiàn)了文化的兼容性。這使得人們追求一種獨(dú)立完善的人格，這種美德流傳下來(lái)，成為人們?yōu)閲?guó)家、為民族奮爭(zhēng)的精神力量，并推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。相反，學(xué)堂樂(lè)歌、鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》等因其音樂(lè)形態(tài)特征借鑒了西方音樂(lè)，故不是傳統(tǒng)音樂(lè)?！锷裱砉帧铮荷裣伞⒀?、鬼怪、幽冥；玉帝、閻羅王、黑白無(wú)常、孟婆、奈何橋★民風(fēng)民俗★：禮節(jié)、婚嫁（紅娘、月老）、喪葬（孝服、紙錢）、祭祀（祖）；門神、年畫(huà)、鞭炮、餃子?！飩鹘y(tǒng)文學(xué)★：《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府、孫子兵法、三十六計(jì)、先秦詩(shī)歌、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，明小說(shuō)、四大名著★傳統(tǒng)節(jié)日★：元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)（粽子、賽龍舟、屈原）、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)（大年三十、紅包、守歲、團(tuán)圓飯）、除夕、春節(jié)（元日）為代表。編輯本段