【正文】 動(dòng)發(fā)展呢？從當(dāng)前的現(xiàn)狀來看，學(xué)生被動(dòng)應(yīng)付，失去主體意識(shí)，是影響學(xué)生發(fā)展的主要癥結(jié)。學(xué)生也是活生生的人，他們也有自己的情感與思想，感悟與理解?！饺莞歉袊@：‘鄉(xiāng)愁是一棵沒有年齡的樹。它總是在一定情境下產(chǎn)生的。從而愉悅性情，陶冶情操，培養(yǎng)自己健康的心靈，完美的個(gè)性。文章如酒。教師在語言組織上還有待提煉，有些時(shí)候語言組織稍顯啰嗦，不夠精煉。當(dāng)然，最值得肯定的還是導(dǎo)入環(huán)節(jié)與拓展教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。第三次為聆聽歌曲，讓學(xué)生從段落、力度、情緒、音色等方面思考歌曲的特點(diǎn)，然后組織討論，教師總結(jié)并PPT展示這幾方面的特點(diǎn)，因此歌曲變得十分通俗易懂。歌曲節(jié)奏規(guī)整，旋律以平穩(wěn)進(jìn)行為主，瑯瑯上口而又富有個(gè)性，適合班級(jí)教唱。如果能有這樣的關(guān)注，學(xué)生在接下來的書寫可能效果會(huì)更好，事實(shí)上，課堂呈現(xiàn)的書寫問題也就是結(jié)構(gòu)的擺放。這份表達(dá)的體會(huì)，不就是寓意所在嗎？驕傲自滿后，不再能飛的難過；如果謙虛，還能飛行的快樂?！薄案忻安灰o，關(guān)鍵獎(jiǎng)杯不能讓別人偷了去?！边@是句式的訓(xùn)練，半成品的句子讓學(xué)生能有依據(jù)地說，在說一說中，學(xué)生也就理解了蝸牛的唯恐意義所在。在這一類詞的表述中，學(xué)生已經(jīng)能體會(huì)到蝸牛拿到獎(jiǎng)杯后的驕傲、得意的心情了。，我就明白了?！段伵５莫?jiǎng)杯》是則寓言，旨在通過二年級(jí)學(xué)生喜歡的動(dòng)物主人公，告訴我們道理。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語品讀感悟，通過讀、批注、議、想象體會(huì)荷塘美景，然后引導(dǎo)學(xué)生用一個(gè)詞語或一句話說說荷塘給自己留下的印象。第一步，引導(dǎo)學(xué)生弄懂寫了什么，明白把槐花比作三種事物；第二步，引導(dǎo)學(xué)生理解作者為什么這樣寫，明白不同的觀察角度會(huì)產(chǎn)生不同的感受；第三步，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟這樣寫的好處，傳達(dá)喜愛的情感。你們的朗讀，你們的想象，仿佛把我?guī)肓诉@樣的畫面（出示）所有的花你不讓我，我不讓你??紅的像火，粉的像霞，“花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅”?！拔闯汕{(diào)先有情”，孩子們進(jìn)入課文所勾勒的童年生活所營(yíng)造的懷舊情思中?！币?、抓住關(guān)鍵入文本。我們教材中的每一篇文章都是“人氣”十足的，都與人的思想、情感、情操和個(gè)性聯(lián)系在一起。第一篇：教學(xué)反思 讓語文課充滿情感讓語文課充滿情感在實(shí)際的語文教學(xué)中，我們考慮學(xué)生對(duì)文本知識(shí)的可接受性，課堂教學(xué)可以以情感為手段，就是對(duì)教學(xué)內(nèi)容做“情感”處理，抽出一條情感線索，以之為授課的線索，以情感的不斷升華來帶動(dòng)知識(shí)的不斷深化。因此我們要把握語言形式背后躍動(dòng)的生命與靈魂。真正的語文課堂既是感性的又是理性的。二、斟詞酌句悟情感。圖片欣賞：你們的朗讀仿佛又把我?guī)肓诉@樣的畫面，請(qǐng)看（出示鮮花滿街的圖片并配樂）美讀積累：讓我們將這些美麗的畫面帶進(jìn)句子中，把這份美麗永留心間。第四步，在教學(xué)的最后進(jìn)行拓展。此時(shí)，荷塘美景已進(jìn)入學(xué)生心靈，這時(shí)，巧妙借用拓展閱讀中的《荷塘月色》開展比較性閱讀，更好地突出了語言表達(dá)特點(diǎn)，為培養(yǎng)學(xué)生語感，積累感悟提供了材料。所以，這樣的課容易使課堂上有太多的說教味，“讀了這篇課文你明白了什么道理??？”；這樣的課也容易使課堂上有太多的電教味，一而再，再而三地出示課件，展示故事；這樣的課更容易使課堂上有太多的表演味，戴上頭飾蹦蹦跳跳，課堂熱鬧了，但真正骨子里的語文——學(xué)語習(xí)文卻拋棄了很多。一個(gè)“遙遙領(lǐng)先”，最明確的就是距離遠(yuǎn)近，蘇老師讓孩子們上臺(tái)來用圖片動(dòng)手試一試，放一放，這個(gè)詞語的理解就迎刃而解了。這既是學(xué)詞，更是悟情，在扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)語文。你看學(xué)生的練說中，它看見蜻蜓說，看見山羊說，看見小蜜蜂還要說?！边@樣的體驗(yàn)，直接有效，而且這個(gè)活動(dòng)，在說中始終沒有脫離文本，讓人深深感到了語文中語言表達(dá)情感的魅力。學(xué)生們就在這節(jié)課上收獲了這份寓意。中山路小學(xué)沈花第四篇：《讓世界充滿愛》教學(xué)反思《讓世界充滿愛》教學(xué)反思《讓世界充滿愛》是一首人民群眾耳熟能詳?shù)墓娓枨麚P(yáng)了無私的愛和奉獻(xiàn)精神。上課之前我先播放了背景音樂《生死不離》，這是一首在汶川地震時(shí)產(chǎn)生的一首公益歌曲，對(duì)課前氣氛的渲染很有幫助，特別是高潮樂段能很快地把人進(jìn)入一種悲天憫人的氣氛之中。第四次為跟隨伴奏演唱歌曲，將力度、情緒、音色特點(diǎn)融入演唱之中，學(xué)生理解并聲情并茂的演唱。雖然，視頻觀賞的導(dǎo)入方式，也屢見不鮮，既能突出歌曲的思想內(nèi)涵，又能讓學(xué)生在觀看視頻過程中初步了解學(xué)習(xí)內(nèi)容（歌曲旋律），迅速把學(xué)生帶入了特定的情境中。通過本節(jié)課的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)自己的不足，也明確了今后的努力方向。酒，能深入人心的肌體和血液。世紀(jì)之交的語文教學(xué)，呼喚學(xué)生主體情感的揮發(fā)，要積極引導(dǎo)學(xué)生用自己的心靈去與文章對(duì)話。教學(xué)中要著重訓(xùn)練學(xué)生的語感，借此引導(dǎo)學(xué)生身臨其境去體驗(yàn)作者通過情境傳遞的情感?！瑢W(xué)們，你們有些也是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人，有沒有想起故鄉(xiāng)那綠草如茵的山坡，蒼翠欲滴的小樹林，漫山遍野的蒲公英？??今天，我們就去看一看《故鄉(xiāng)的榕樹》。為什么我們一定要將自己的理解與感悟強(qiáng)塞給學(xué)生呢？己心之悟，最是至深。傳統(tǒng)的教育觀念總是把學(xué)生當(dāng)作需要接受教育的被動(dòng)者，教師主要是依靠重復(fù)、強(qiáng)化和外在誘惑甚至肉體的威脅來維持學(xué)習(xí)活動(dòng)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)效果。（三）穩(wěn)定的學(xué)習(xí)情緒“主動(dòng)發(fā)展”的學(xué)生學(xué)習(xí)情緒穩(wěn)定，不受或很少受外界刺激如獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、成功、失敗的影響，始終能保持對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。有較強(qiáng)的批判思維能力，能對(duì)認(rèn)知對(duì)象有嚴(yán)密、正確的分析、評(píng)價(jià)，有自己獨(dú)到的見解。前四種為情意領(lǐng)域，后兩種為認(rèn)知領(lǐng)域。這些非智力因素的激發(fā)涉及到多方面的因素，我們可以采取以下一些方法：讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的重要價(jià)值。（見裴姊娜：《發(fā)展性教學(xué)論》）。因此，要全面提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，必須指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)策略。根據(jù)這一新的教學(xué)理念，教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生自學(xué)，在自學(xué)、討論的基礎(chǔ)上達(dá)到知識(shí)的掌握。以上四種措施既是逐層遞進(jìn)的，同時(shí)又是渾然一體的。組織學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)、制作、動(dòng)手操作，嘗試錯(cuò)誤和成功等活動(dòng)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。教學(xué)論認(rèn)為：有意義學(xué)習(xí)是唯一能夠有意義地影響行為的學(xué)習(xí)。運(yùn)用批注、寫筆記、札記的多種形式訓(xùn)練批判思維能力。因?yàn)樵诮虒W(xué)活動(dòng)中鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同意義和獨(dú)創(chuàng)性的見解，就是要求學(xué)生不是被動(dòng)地掌握現(xiàn)成的知識(shí)，而是積極地開動(dòng)自己的思維機(jī)器，主動(dòng)地參與到對(duì)知識(shí)的內(nèi)容與形式的構(gòu)造中去，設(shè)法從個(gè)體水平上去改造、重組認(rèn)識(shí)對(duì)象，努力賦于它一些獨(dú)特的東西?！爸鲃?dòng)發(fā)展”語文教學(xué)模式構(gòu)建了四種課型：講讀課。其程序?yàn)椋海?）提出要求，自定內(nèi)容；（2）自編自練，相互合作；（3）交流展示，自行評(píng)價(jià)。華陽中學(xué)胡偉勇老師根據(jù)“主動(dòng)發(fā)展”的教學(xué)策略，在教學(xué)中突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，把教學(xué)重心放在對(duì)讀物的評(píng)論批點(diǎn)上，然后以小組形式交流、反饋，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在實(shí)踐這四條教學(xué)策略中走出了可貴的一步。新修訂的大綱，新修訂的教材，仿佛讓我們看到了新世紀(jì)語文教育的曙光。為引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟中國(guó)語言所蘊(yùn)含的民族精神、民族感情和民族道德關(guān)懷，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開掘中國(guó)語言的人文價(jià)值，新教材編選了過去教材中所未曾選、未能選的篇目，令人耳目一新。（二）新教材蘊(yùn)含的人文因素，利于加強(qiáng)語文閱讀的人文性。例如，第一冊(cè)教材中的《歸去來兮辭》一文，如果僅從獲取知識(shí)這個(gè)角度來解讀，我們得到的只是：“通過陶淵明娛情詩酒、崇尚自然的描寫，反映作者厭惡官場(chǎng)、鄙棄功名的超脫態(tài)度。（三）新教材蘊(yùn)含的人文因素，利于強(qiáng)化學(xué)生人文精神的自我擴(kuò)充。在我們解析這些范例，訓(xùn)練學(xué)生閱讀的時(shí)候，還可以不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)他們努力把模范人物的品格移植到自己身上，借助教材中這些得天獨(dú)厚的育人因素，優(yōu)化學(xué)生的人格結(jié)構(gòu)。語文學(xué)科不能只講工具性忽略人文性，語文教育不能只教文不育人，只有真正做到既傳授語文知識(shí)，培養(yǎng)語文能力，又塑造健康人格，才能使學(xué)生的語文能力真正得到提高，才能實(shí)現(xiàn)語文教育的目的，語文教育的價(jià)值。”一個(gè)富有創(chuàng)新意識(shí)的人首先應(yīng)該是一個(gè)人格完善的人，語文教師必須擔(dān)當(dāng)傳播真善美的使命，像重視智育一樣重視人格的培養(yǎng)，促使學(xué)生在真善美的追求中形成高尚的情趣和健康的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造靈感。作品中，那種無拘無束、自由自在的人生態(tài)度和精神需求，從某種意義上講，其實(shí)包含著陶淵明強(qiáng)烈追求思想自由和個(gè)性解放的人文主義意識(shí)的思維特征，這是一種圣潔、飄逸、浪漫、悠游的隱士遺風(fēng)，這又和傳說中的許由、先秦時(shí)代的接輿、莊周及到清代的隨園主人袁枚等人的人生態(tài)度有著直接的、明顯的承繼關(guān)系，把中華民族傳統(tǒng)中隱士文化所追求的一種精神和心態(tài)推向一個(gè)新的認(rèn)識(shí)維度。所以，語文教學(xué)應(yīng)充分發(fā)掘漢語所滲透、蘊(yùn)含的人文精神和審美因素，不要把教育變成非?？菰锏摹渭兊闹R(shí)傳授，不要把學(xué)母語、愛祖國(guó)的審美情感和對(duì)美好事物的追求排斥在教育過程的過程之外。湖北省教研室副主任、特級(jí)教師史紹典，是新教材（實(shí)驗(yàn)課本）第一輪試教的執(zhí)教老師，他深有體會(huì)地說：“80年代初，考風(fēng)正盛，應(yīng)試教育正熾，正是在這樣一種氛圍里，《實(shí)驗(yàn)課本》立足于‘人’——學(xué)生、民族，以人為本，以提高民族素質(zhì)為計(jì)，就更具有前瞻性的開創(chuàng)意義。新一輪的語文教材改革，不但構(gòu)成了一個(gè)比較科學(xué)、比較嚴(yán)整、比較新穎而又切實(shí)可行的語文訓(xùn)練體系，而且特別注重發(fā)揮教材的綜合效應(yīng)，要求學(xué)生具有一定的研讀文化著作的能力，具有一定的語言和文化經(jīng)典名篇的積累和文化底蘊(yùn)，重視學(xué)生的文化熏陶和人文精神的滲透。教學(xué)時(shí)，胡老師總是注重讓學(xué)生自己去誦讀、領(lǐng)會(huì)，把學(xué)習(xí)時(shí)間還給學(xué)生。運(yùn)用研究學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生通過呈現(xiàn)的材料自行研究作文規(guī)律，老師不是簡(jiǎn)單地講授寫作知識(shí)，而是