【正文】 質(zhì)是(A發(fā)展)問題。90、我國在法律上承認了環(huán)境公益訴訟的可訴性，但是在我國目前的訴訟環(huán)節(jié)上，生態(tài)環(huán)境法律訴訟困難重重：(D)。81人口的增長，會使城市的人口密度(B加大)，生活污水、垃圾等造成的污染也更為嚴重。73改革開放30多年來，我國人口和計劃生育事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就，實現(xiàn)了人口再生產(chǎn)類型由()向()的歷史性轉(zhuǎn)變。60推進生態(tài)文明體制改革要更多運用經(jīng)濟杠桿進行環(huán)境治理和生態(tài)保護的（B市場體系）61（B十七大）提出了“生態(tài)文明”的理念，標志著社會主義和諧社會的生態(tài)文明法制建設(shè)正在積極地開展中。52 《20132017年中國生態(tài)修復(fù)行業(yè)市場前瞻與投資戰(zhàn)略規(guī)劃分析報告》顯示，生態(tài)環(huán)境惡化表現(xiàn)為（D）等方面。44（B2002）年出臺的《環(huán)境影響評價法》和2008年出臺的《循環(huán)經(jīng)濟促進法》等法律，也都著眼于環(huán)境污染的溯源式預(yù)防。36（B財政部）負責(zé)把生態(tài)與環(huán)境保護、修復(fù)和改善的資金納入財政預(yù)算，落實與生態(tài)有關(guān)的各項優(yōu)惠政策，充分利用稅收、信貸等杠桿調(diào)整企業(yè)行為。29優(yōu)化國土空間開發(fā)格局，在（C城鄉(xiāng)層面）優(yōu)化發(fā)展和重點培育城市群，增強城鎮(zhèn)吸納人口能力；帶動城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、就業(yè)保障、環(huán)境保護一體化建設(shè)，實現(xiàn)以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共榮。（A農(nóng)業(yè)社會時期政府的無為而治）并不僅僅是因為生態(tài)問題表現(xiàn)得并不凸顯，還由于統(tǒng)治者們沒有認識到生態(tài)問題與人類的活動之間的關(guān)聯(lián)性，并且他們將大部分精力都用于維系統(tǒng)治權(quán)力的穩(wěn)定上，已無暇他顧。13影響大氣能見度，造成灰霾天氣的最重要的因素是大氣中的（C氣溶膠粒子）。，高昂的訴訟費用、律師費、鑒定費用使他們難以支付，地方保護使得訴訟難上加難。這體現(xiàn)生態(tài)環(huán)境法律訴訟困難中的（B難以起訴）。14（C日照強度）可以通過影響大氣污染的光化學(xué)反應(yīng)來影響大氣的污染程度。21 20世紀80年代之后，西方國家遭遇經(jīng)濟蕭條和能源危機，政府的生態(tài)管理也在不斷轉(zhuǎn)型以求協(xié)調(diào)發(fā)展、就業(yè)與生態(tài)環(huán)境三者之間的關(guān)系，因而政府的政策也逐漸向（D全面規(guī)制）傾斜。“減量化、資源化、無害化”是固體廢棄物污染防治的總原則。37 ，究其本質(zhì)是（D）問題。45 堅持（B以人為本），就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要。(單選)A植被破壞 B水土流失C沙漠化D以上都是 53 氣體廢棄物的特征有（D）。62（D十八屆四中全會）進一步提出要求加快建立健全生態(tài)文明法律制度。A高出生、低死亡、高增長；低出生、低死亡、低增長 74 “減量化、資源化、無害化”是固體廢棄物污染防治的總原則。82太陽能、風(fēng)能發(fā)電成本為火力發(fā)電的(A3～10倍)，如無強制性規(guī)定，根本無法進入市場。(單選)A難以舉證B難以起訴 C難以鑒定評估D以上都是 9生態(tài)文明建設(shè)的前提和關(guān)鍵是(A發(fā)展)。9建設(shè)生態(tài)文明，要以(B自然生態(tài)規(guī)律)為準則。(單選)A又好又快B協(xié)調(diào)C全面D可持續(xù)d()的工業(yè)革命，揭開了人類大規(guī)模開發(fā)利用化石能源和礦產(chǎn)資源的序幕。A低碳發(fā)展B綠色發(fā)展C循環(huán)發(fā)展D生態(tài)發(fā)展d(C 低碳經(jīng)濟）的發(fā)展是當前循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的一個重要組成部分。f 發(fā)展低碳經(jīng)濟，需要在哪個方面徹底轉(zhuǎn)型？（B）能源結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，選B兩者都是f 發(fā)展無公害農(nóng)產(chǎn)品、綠色食品和有機農(nóng)產(chǎn)品，提高了農(nóng)產(chǎn)品形象、價格及競爭力，實現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)優(yōu)價，體現(xiàn)(A)。(單選)A綠色經(jīng)濟B循環(huán)經(jīng)濟C環(huán)保經(jīng)濟D新型經(jīng)濟g 構(gòu)建統(tǒng)籌解決人口問題的機制體制中，建立健全基層民主管理機制，要(D)。A低碳發(fā)展B綠色發(fā)展C循環(huán)發(fā)展D生態(tài)發(fā)展h 核裂變發(fā)電(A)新能源和可再生能源。A《民事訴訟法》B《民法》C《憲法》D《行政法》P123 h環(huán)境權(quán)的具體主張是由(B)的一位醫(yī)生在1960年首先提出來的。A法制化 B有序化C規(guī)范化D民主化 j 建設(shè)的核心是統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展。A保護生態(tài) B治理環(huán)境 C保護環(huán)境 D節(jié)約資源 j 節(jié)能、省料、節(jié)水屬于生態(tài)工業(yè)的（C）。加快環(huán)境保護立法、執(zhí)法、監(jiān)督的動態(tài)機制體系建設(shè)，建立和完善環(huán)保獨立執(zhí)法監(jiān)察體制體系建設(shè)，把人與自然關(guān)系納入制度化、（A）軌道。(單選)A完善動力機制B完善協(xié)調(diào)機制C完善約束機制D完善補充機制j將（C）納入政府的工作目標與成績考核指標，各級政府和環(huán)保主管部門的環(huán)境決策行為、j經(jīng)濟環(huán)境行為和環(huán)境管理部門的監(jiān)管工作，聽取群眾意見。A協(xié)調(diào)發(fā)展B以人為本C全面發(fā)展D可持續(xù)發(fā)展P153 k 科學(xué)發(fā)展觀的(C)，就是要著眼于社會發(fā)展的全局，著眼于各個組成部分的有機聯(lián)系，將不同領(lǐng)域的發(fā)展有機地結(jié)合起來，從總體上規(guī)劃和布局，形成社會整體性發(fā)展的格局。(單選)A草地B森林C海洋D沙漠l利用細菌和真菌等微生物、蚯蚓等動物以及水生藻類、陸生植物，甚至酶及分泌物等的代謝活性降解、減輕有機污染物的毒性，改變重金屬的活性或在環(huán)境中結(jié)合態(tài)。(單選)A市場B效益C兩者都是D兩者都不是n 氣體廢棄物的特征有(D)。A減小B加大C不變D不能確定P26 r人口問題的本質(zhì)是(A)問題。(單選)A狹義的生態(tài)文明B廣義的生態(tài)文明C生態(tài)文明D以上都是 P6 s(A)是當前人類經(jīng)濟和社會發(fā)展 一個重要趨勢，它對生態(tài)環(huán)境的影響是深刻的?！?單選)A孫中山B毛澤東C列寧D馬克思s(B)是指一切政黨、國家機關(guān)、社會團體、企事業(yè)單位、公民都必須遵照法律的規(guī)定辦事。A自然污染源B化學(xué)性污染源C擴散污染源D生物性污染源P61 s(D)是指對違法犯罪的行為，要嚴格追究其法律責(zé)任。(單選)A起點公平B全面公平C過程公平D結(jié)果公平s 生態(tài)產(chǎn)業(yè)的目標是（B）。A發(fā)展B人與自然和諧相處C促進人的全面發(fā)展D改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系P8 s 生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃所規(guī)定的環(huán)境質(zhì)量以維持（A整體生態(tài)環(huán)境）平衡為原則。s 生態(tài)修復(fù)的基本形式是（）。(單選)A生態(tài)利潤B生態(tài)利益C生態(tài)收益D生態(tài)效益s生態(tài)旅游業(yè)的根本性質(zhì)是（A）。(單選)A發(fā)展 B開放 C觀念轉(zhuǎn)變 D以上都不是s生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃所規(guī)定的環(huán)境質(zhì)量以維持（A整體生態(tài)環(huán)境）平衡為原則。（A）(單選)A全球化B生態(tài)化C私有化D社會化 s是對污染環(huán)境實施修復(fù)最為重要的技術(shù)之一，是正在發(fā)展中的技術(shù)，是生態(tài)修復(fù)的基礎(chǔ)。(D)A有法可依B有法必依C執(zhí)法必嚴D違法必究P141 s是指列入國家廢棄物名錄或是根據(jù)國家規(guī)定危險廢棄物鑒別標準和鑒別方法認定具有危害性的廢棄物。（A）A．生態(tài)精神B．生態(tài)和諧C．生態(tài)文化D．生態(tài)文明s水體廢棄物按(A)分為自然污染源和人為污染源。(單選)A種植——飼料——養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)鏈B養(yǎng)殖——廢棄物——種植產(chǎn)業(yè)鏈C養(yǎng)殖——廢棄物——養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)鏈D生態(tài)兼容型種植——養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)鏈t 通過健全相關(guān)制度，創(chuàng)造資源節(jié)約的經(jīng)濟環(huán)境和社會環(huán)境，引導(dǎo)建立資源節(jié)約的(D)，是建設(shè)節(jié)約型社會的根本途徑和有效方式。(單選)A種植——飼料——養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)鏈B養(yǎng)殖——廢棄物——種植產(chǎn)業(yè)鏈C養(yǎng)殖——廢棄物——養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)鏈D生態(tài)兼容型種植——養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)鏈t通過健全相關(guān)制度，創(chuàng)造資源節(jié)約的經(jīng)濟環(huán)境和社會環(huán)境，引導(dǎo)建立資源節(jié)約的(D)，是建設(shè)節(jié)約型社會的根本途徑和有效方式。(單選)A難以舉證B難以起訴C難以鑒定評估D以上都是 w 我國在經(jīng)濟開發(fā)中可能存在的錯誤傾向是(D)。A2015 B2014 C2013 D2012 P137 w我國在經(jīng)濟開發(fā)中可能存在的錯誤傾向是(D)。(單選)A生態(tài)文化B生態(tài)文明C生態(tài)精神D生態(tài)和諧x 下列能源中屬于不可再生能源的是（A天然氣）。(單選)A資源回收和循環(huán)再利用x系統(tǒng)的（C）動態(tài)均衡發(fā)展規(guī)律是宇宙發(fā)展演化的根本規(guī)律。A．以上都是B．物質(zhì)閉路循環(huán)C．能量梯次使用D．以上都不是x循環(huán)經(jīng)濟觀不僅要求考慮工程承載能力，還要考慮（B）。A無機無毒物B無機有毒物C有機無毒物D有機有毒物P60 P60 y 以財稅、金融和 產(chǎn)業(yè)政策等經(jīng)濟手段為主，遵循市場經(jīng)濟運行規(guī)律，促進資源向高效企業(yè)集中，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級”屬于（D）。(單選)A花B草C森林D海洋yx循環(huán)經(jīng)濟是一致建立在（）基礎(chǔ)上的經(jīng)濟發(fā)展模式。A公共產(chǎn)品B私人產(chǎn)品C消費產(chǎn)品D投資產(chǎn)品 P127 y一般無機鹽屬于(A)。技術(shù)創(chuàng)新對于資源高效利用起決定性作用，應(yīng)加大對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的鼓勵、支持力度，推動創(chuàng)新型企業(yè)發(fā)展，推動創(chuàng)新型國家建設(shè)。A．生態(tài)文明z(A生態(tài)修復(fù))主要指致力于那些在自然突變和人類活動影響下受到破壞的自然生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)與重建工作，恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)原本的面貌，比如森林砍伐要再種植，退耕還林，讓動物回到原來的生活環(huán)境中。A人口B資源C環(huán)境D不確定P26 z 在我國，屬于二次能源的有(D)。（B）(單選)A立法B刑法C司法D執(zhí)法 z 作為一種安全食品的標準，具有統(tǒng)一的綠色食品名稱及商標標志，并逐漸與國際接軌。(B)，A尊重自然B順應(yīng)自然C保護自然D征服自然P10 z指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展的規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，是指以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、持續(xù)繁榮、全面發(fā)展為基本宗旨的文化形態(tài)。(A)A自然污染源B化學(xué)性污染源C擴散污染源D生物性污染源P60 z中國傳統(tǒng)文化中的儒家、道家、佛教中都有很多生態(tài)倫理思想，主要包括（C天人合一）的生存主張、“和諧共生”的價值追求、“知天畏命”的道德態(tài)度、“仁愛萬物”的道德情懷、“愛有差等”的道德 原則、“與天地參”的道德理想。(單選)A花B草C森林D海洋 z在城鎮(zhèn)，擴大基本養(yǎng)老保險覆蓋范圍，提高統(tǒng)籌層次，構(gòu)建以(B)為基礎(chǔ)、(B)為依托、(B)為補充的養(yǎng)老服務(wù)體系。A胡錦濤B江澤民C習(xí)近平D溫家寶P150 z 中國傳統(tǒng)文化中的儒家、道家、佛教中都有很多生態(tài)倫理思想，主要包括（C天人合一）的生存主張、“和諧共生”的價值追求、“知天畏命”的道德態(tài)度、“仁愛萬物”的道德情懷、“愛有差等”的道德 原則、“與天地參”的道德理想。(單選)A尊重自然B順應(yīng)自然C保護自然D征服自然 P10 z(B)作為一種安全食品的標準，具有統(tǒng)一的綠色食品名稱及商標標志，并逐漸與國際接軌。A動力機制B協(xié)調(diào)機制C約束機制D補充機制P4344 z 主要針對區(qū)域性生態(tài)保護和環(huán)境污染防治領(lǐng)域，是一項具有經(jīng)濟激勵作用、與“污染者付費”原則并存、基于“受益者付費和破壞者付費”原則的環(huán)境經(jīng)濟政策。(單選)A完善動力機制B完善協(xié)調(diào)機制C完善約束機制D完善補充機制y以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的完整內(nèi)涵和精神實質(zhì)具有兩層含義：一是在經(jīng)濟社會領(lǐng)域里，處理人與人的社會關(guān)系是(C)；二是在生態(tài)自然領(lǐng)域里，處理人與自然的生態(tài)關(guān)系是(C)。在(A)上，實行雙資源優(yōu)化組合，充分利用人力資源，節(jié)約利用物質(zhì)資源，形成在科技進步基礎(chǔ)上的資本密集型和勞動密集型并重的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。A以人為本；以人為本B以生態(tài)為本；以生態(tài)為本C以人為本；以生態(tài)為本D以生態(tài)為本；以人為本P9 y 以下哪項不屬于生態(tài)環(huán)境問題的特性？（） y 以下屬于生態(tài)旅游規(guī)劃內(nèi)容的是（D）。在(A)上，實行雙資源優(yōu)化組合，充分利用人力資源，節(jié)約利用物質(zhì)資源，形成在科技進步基礎(chǔ)上的資本密集型和勞動密集型并重的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。(單選)A生態(tài)文化B生態(tài)文明C生態(tài)精神D生態(tài)和諧x下列能源中屬于不可再生能源的是（A天然氣）。(單選)A資源使用的減量化B再利用C資源化再循環(huán)D以上都是x 循環(huán)經(jīng)濟得到培育發(fā)展，實現(xiàn)資源在生產(chǎn)鏈條中多次、反復(fù)、循環(huán)利用，形成（A資源——產(chǎn)品——再生資源）的循環(huán)流動。A按量規(guī)定定額稅負B采用累進稅率C采用不變稅率D從價定率P43 w污染直接受害者大多數(shù)是普通民眾，高昂的訴訟費用、律師費、鑒定費用使他們難以支付，地方保護使得訴訟難上加難。A按量規(guī)定定額稅負B采用累進稅率C采用不變稅率D從價定率P43 w 污染直接受害者大多數(shù)是普通民眾，高昂的訴訟費用、律師費、鑒定費用使他們難以支付，地方保護使得訴訟難上加難。A倫理學(xué)B自然哲學(xué)C經(jīng)濟學(xué)D社會學(xué)t推進生態(tài)文明制度建設(shè)的途徑包括(D)。A倫理學(xué)B自然哲學(xué)C經(jīng)濟學(xué)D社會學(xué)t 推進生態(tài)文明制度建設(shè)的途徑包括(D)。”(A)A孫中山B毛澤東C列寧D馬克思P5 t 太陽能、風(fēng)能發(fā)電成本為火力發(fā)電的(A)，如無強制性規(guī)定，根本無法進入市場。(D)A競爭性B非競爭性C排他性D非排他性P127 s是指人口總量適度、人口素質(zhì)全面提升、人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化、人口分布合理及人口系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的協(xié)調(diào)平衡發(fā)展，并且人口的發(fā)展與經(jīng)濟社會發(fā)展水平相協(xié)調(diào)、與資源環(huán)境承載能力相適應(yīng)。(B)A尊重自然B順應(yīng)自然C保護自然D征服自然P10 s是環(huán)境保護領(lǐng)域的基本權(quán)利、環(huán)境訴訟的基礎(chǔ)，是公民參與原則得以更好貫徹的前提條件。s生態(tài)文明是關(guān)于世界樣態(tài)和過程的生態(tài)學(xué)描述”是從下面那個視角在對生態(tài)文明進行界定？（）(單選)A世界演化圖景的視角s生態(tài)文明是物質(zhì)、精神、政治、生態(tài) 的融合文明”，是從下面那個視角在對生態(tài)文明進行界定？（D）(單選)A世界演化圖景的視角B文化形態(tài)的視角C價值論視角D社會文明的研究視角s生態(tài)文明是自然、人、社會價值的生態(tài)定位和選擇”是從下面哪個視角在對生態(tài)文明進行界定？（B）A、世界演化圖景的視角B、價值論視角C、社會文明的研究視角D、文化形態(tài)的視角s生態(tài)文明提倡適度消費，追求基本生活需要的滿足，崇尚精神和文化的享受”屬于下面哪個層面？（B） s生態(tài)文明要求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)工業(yè)化生產(chǎn)方式，提倡清潔生產(chǎn)”屬于下面哪個層次？ D s生態(tài)文明制度建設(shè)面臨著哪些矛盾？（D）(單選)A生態(tài)文明制度建設(shè)的緊迫性與觀念滯后的矛盾B人們追求幸福生活的期待與生態(tài)文明制度建設(shè)滯后的矛盾C現(xiàn)有發(fā)展格局與生態(tài)文明制度建設(shè)的矛盾D以上都是 s生態(tài)系統(tǒng)保持(A)，具有一定的自主性、適應(yīng)性，能在一定的范圍內(nèi)進行自動調(diào)節(jié)、自動控制。(單選)C1983 s生態(tài)農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的基礎(chǔ)地位主要體現(xiàn)在（C）。 s 生物量占全球植物的90%以上的是（B）。s 生態(tài)文明是關(guān)于世界樣態(tài)和過程的生態(tài)學(xué)描述”是從下面那個視角在對生態(tài)文明進行界定？（）(單選)A世界演化圖景的視角 s 生態(tài)文明是物質(zhì)、精神、政治、生態(tài) 的融合文明”，是從下面那個視角在對生態(tài)文明進行界定？（D）(單選)A世界演化圖景的視角B文化形態(tài)的視角C價值論視角D社會文明的研究視角s 生態(tài)文明是自然、人、社會價值的生態(tài)定位和選擇”是從下面哪個視角在對生態(tài)文明進行界定？（B）A、世界演化圖景的視角B、價值論視角C、社會文明的研究視角D、文化形態(tài)的視角s 生態(tài)文明